<子部,儒家類,榕壇問業(yè)

欽定四庫全書

榕壇問業(yè)卷十三

明　黃道周　撰

乙亥歳秋天下方敦辟雍之典以拔貢比鄉(xiāng)書奮厲甚盛會中得雋者游鱗長劉賡美并為領(lǐng)袖柯魯生自省試歸復(fù)修諸業(yè)因問古今急計莫重理財管子稱積于不涸之倉藏于不竭之府其法不過官山海籠百姓之利而已計然稱知鬭修備時用知物其法不過知萬貨之情行如流水然或用以霸或用以富漢之桑?羊唐之劉晏亦稱心計?羊以均輸征逐劉晏以鬻鹽傭漕兩者似有優(yōu)劣均為君子所不道然當帑藏匱乏疆圉孔棘加?則田畝不增稅戶則謗讟日起鑄錢則本末難饒煮鹽則亂民結(jié)聚征商則闗市弊極矣當?shù)朗譄o策令起數(shù)子于今日何以使民不告病國有余財者乎某云向日講生財之章正為此意魯生云圣人説生眾食寡為疾用舒今若從四事講來天下戶口不及國初而游手惰民紈袴冗吏百倍于古又四方多事兵不可撤餉不可缺眾寡疾舒之際才一清厘則旤難岌岌揺手勿動耳誰敢誦圣賢之言者不如且就數(shù)子手下商權(quán)宜之策也某云管子治齊官山海之利移之他國亦不能爾劉晏鬻鹽至以鹽為漕傭卜式云縣官食租衣稅而已乃坐市肆販鬻劉晏又操傭雇之利雖為救弊取盈要非士大夫所務(wù)也魯生云軒轅取莊山之金太公立圜府之法豈必專借海王茍有心計則李泌之染敗繒陳恕之給茶本猶或為之何況鹽鐵為天地之寳藏推鹽于茶推鐵于金使世有夷吾必不至仰屋而嘆無措耳豈借全齊之力乎某云周人漆林之征二十而五金貝玉石與貨偕行鹽鐵之利非至夷吾始開但夷吾為之太密耳夷吾行法先于大姓富子各借其直駢邑女閭無功者不得一日索奪可數(shù)萬金此事既已難行區(qū)區(qū)計口一箸一鍼豈能成九合之業(yè)乎天下要治須是與奪無弊天下要盈須是賞罰分明與奪無弊盜臣不起賞罰分明冦攘不行楊可之告緡元載之陌錢姚璹之輸俸裴延齡之抽貫諸種種細事真無當于權(quán)宜也魯生云宋人緡錢至多其先只茶酒兩事天禧間茶課不過三十余萬慶厯間酒課至一千七百余萬貫諸路鹽稅不過其半耳康誥致嚴于酒誡漢唐申禁于酤盛世既舍此兩條而專一鹽利行鹽既有定地僻壤鹽價不能驟增獨有闗市行貨及西南竹木稍稱大務(wù)遇大匱乏因而修莊山圜府之政如宋人于楚蜀兩浙淮南淮北洛中閩廣各立罏頭分界行錢率千萬萬其歳入皆百倍于今又不得已如元人上都云州興和宣徳蔚州奉圣州及雞鳴山房山黃盧三義諸金銀冶聽民采煉以十分之三輸官此皆未為瑣屑也而悉寘不道孤注于田畝豈為能得其大者乎如賞罰與奪自是八柄上事大司農(nóng)之所不征猶清河源以遏頽波如何可效耶某云方今盛時良政美意只在不稅茶酒不算丁錢不稅間架耳令事事皆行豈成今日之治宋人歳輸折幣以奉契丹亦多出于葭蘆興和諸州其各道罏頭歳入不貲然糜于郊祀賞賚俸需亦以萬萬計今天下匪頒祿與用費甚節(jié)各道軍需九邊餉額本色民運略足相禆何遽欲采末世之務(wù)乎古人以大兵大工大荒大札視為權(quán)計不過省其儲胥一舉而措之非有累年句連谿壑之填也宋人區(qū)宇不及古時而財賦倍于今日唐自藩鎮(zhèn)發(fā)難無年不兵財賦亦倍于今時究竟虛縻如委川澤向使當時天子知四方之已貧海內(nèi)之已竭別作一樣黽勉圖維安知無有破敵復(fù)疆之日而終年賞士繼夜給孤使財盡于漏巵禍成于中飽良可惜耳魯生云大工大荒大札此則間值有數(shù)可稽大兵一動難為首尾宋人禁軍歳食五十千漢段颎用士萬二千人一年亦食二百四十億如動十萬之師一年須幾百萬豈復(fù)正供舊額之所能償某云今年需餉亦七百萬何嘗便動十萬之師用師欲多用餉欲眾用議欲緩用日欲長四者合并則江漢命財不存涓滴矣古者戰(zhàn)勝廟廊之上豈必取財罏灶之間乎魯生云如此則師有拙速餉無急輸重成易贏重敗難復(fù)為之奈何某云選千得英省兵千人選萬得杰省戰(zhàn)百克天地之精英皆在于人才不在于錢帛人才重而財帛輕湯武所以發(fā)跡財帛急而人才緩桓靈所以絶貫也良醫(yī)視疾有鍼灸而愈有投劑而愈者用藥取方不過數(shù)味迨其不可雖郤車以載參苓豈有救乎魯生云如此則選將急于征糧用賢急于措餉如賢才物力一齊俱匱倉皇應(yīng)急為之奈何某云何曾見水火絶于兩間山川不生草木現(xiàn)前要舉殿梁何以合抱自走

呂而徳云漢孝昭時諸賢良文學(xué)多議罷鹽鐵者是時天下升平四海殷阜諸官私便鹽價髙而鐵器甚惡民甘食澹手耰木耨是以罷議今如仿唐宋分道鑄錢錢精而盜作者少界立而子母不散雖有私錢不奪銅本即如開鑛以救銅本之窮取銅以資中幣之乏不立鑛官取辦守令蠲他處之新泒抵久年之逋輸既非厚貲為劇賊之所垂涎又有微濡為窮民之所喣沫方之履畝丘甲想亦春秋之所不譏也某云嘗讀小記見采銅之苦十倍于白金白金以三煉而成青銅以七煅始就又向在京師見諸銅商負銅本者率十數(shù)萬今雖以各道分鑄無貿(mào)致之煩而罏頭物役種種縻費詩云如賈三倍君子是識此雖要務(wù)自有主者不須吾輩推求耳而徳云權(quán)萬紀當貞觀時天子方鋭意至道萬紀輒以宣饒銀冶為言自取罪戮貽笑后世今無貞觀康阜之時有大東杼軸之嘆搜括已窮士民胥困賢者抱言利之慚智者懐聚徒之慝相率掩口以是為諱不知唐宋利孔甚多尚假權(quán)于冶鑄今歳入甚嗇何得孤征于田畝乎吳越舊賦已重重者難增楚豫曠土多荒荒者易散閩廣海壖泥泊所生滋種蚌臝無甚余饒雖盡輸官無當海王之入徒令士民睨睨胥為囂訟耳政和間陳亨伯創(chuàng)經(jīng)制錢大率取之酤及官賣契紙與公家出納每貫收頭子錢猶裴延齡之抽貫耳至算丁役自人家盆盎以上計直二十千者悉令出租如此那得不敗今天下豐豫官賣契紙雖蹔行之不及旁徑能得暇日明其政刑敦尚禮義于寇攘不及之處行冶鑄官山海之利似無不可者而率為大體迫切坐困何也某云士大夫切勿言利王半山才言利呂惠卿曾布悉謀于始杜公才楊戩乘弊于終而天下殆矣今天下利孔亦巳盡泄尚賴二百年寛大之力徭役未起海澨山陬一二微營遺秉滯穗與士民澹蕩可保還集田畝加泒尚是良家恒心多賴如使條例宏開征求漸廣嘯聚反側(cè)何可復(fù)言而徳云方今豈有遺秉滯穗僻谷窮崖亦是有力所趨儻在官家猶得征其涓滴之助某云民之困于官家與困于有力一耳有力割據(jù)尚納微租竇專而弊寡官家征輸租不能饒竇廣而弊大至其取辦歸于有力徑竇一也而徳又云元和國計簿所計天下方鎮(zhèn)自鳳陽鄜坊邠寧振武涇原銀夏靈鹽河?xùn)|易定魏博鎮(zhèn)冀范陽滄景淮西淄青等十五道七十一州不申戶口外每歳賦入僅浙東西宣歙淮南江西鄂岳福建湖南八道四十余州與南宋幅員不復(fù)相逺而衞兵八十二萬猶足供諸道馳驅(qū)宋自防淮上下常三四百萬今天下倍于元和而沿邊額兵不過十余萬動輒捉襟嘆餉不給者何也某云此事難談亦非書生所知丘文莊當嘉靖時算羽林人等已兩倍于成化時今又百余年種種各倍或十數(shù)倍者戶口登耗又倍曩時舉一藩封余可類推葉文忠當時每嘆金花正供宜在外庫使廷臣易于參稽今不可問何獨一途乎而徳云如此則積漸使然何時可復(fù)某云天下有道四海悅安上有必世之仁下有三十年之福饑戎荒札不復(fù)相仍蓄三年之貯興十萬之師猶揺塵灶上納帚奧中何足難乎而逺亦問蘇子由對荊公稱劉晏權(quán)宜國計因時髙下能知萬物之情不斂于民而用自足今乃與桑孔并稱得無為此老稱屈乎某云冉求治賦夫子明許其才至于論仁則曰不知甚而以為聚斂可見此途未是要急如養(yǎng)草木植嘉谷桔橰灌園未是惠澤耳而逺又云子貢貨殖夫子不許之治賦豈貨殖之才又劣于治賦抑聚斂之途又污于貨殖耶某云貨殖説不受命聚斂説鳴鼔而攻此意自別要如顔子匹夫尚不患貧豈有天子玉食萬方每煩士夫憂其匱乏耶

許汝翼云信者人君之大寳學(xué)術(shù)治術(shù)皆成于信而敗于驕無忠做信不出無泰養(yǎng)驕不成漢武好大喜功窮兵黷武而海內(nèi)虛耗漢文恬靜?黙而粟紅貫朽此便是兩家樣子不某云漢武何曾驕泰只是文景以來紅朽之余得一番作用使漠北盡空呼韓稽首元成之間殷富已極權(quán)臣戚畹驕奢相尚遂使?jié)h祚中衰再煩締造耳如有漢武之才持以忠信守以節(jié)儉雖古英主何以加焉

洪尊光云財者天地間至不平之物古來帝王有患貧者復(fù)有患富者赧王有逃責(zé)之臺始皇有渭南之宮財自是天下不可少的何以無財亦亡多財亦亡五衢衣弊齊弱矣桓公以沐枝買鹿而霸朝歌鶴軒衞敗矣文公以訓(xùn)農(nóng)勸學(xué)而興又似生財作用不無異同者杜祁公嘗言顯官作私計即為致身之本岳武穆謂文臣不惜錢便為太平之征二語恰似誰者當存乎某云此則尊光自解某所不識

羅期生云經(jīng)稱生財有四事備在周官如三農(nóng)生谷六計弊吏之説看來食寡易稽而用舒難計如今日軍興不已財賦難停節(jié)儉則士無宿飽取盈則飛挽為勞敵騎乍臨征召不集勢必養(yǎng)累年之士以待一日之冦冦至則勢猝而力專待久則勢偷而力薄彼巳難量鬭備俱失故以節(jié)儉而當輸挽既不可以救時以征輸而當戈矛又不可以奏績?？讞钤嫾瓤滔髟跔椖w營平屯種之談又取資于影響究竟如何始為要算某云此則屢屢經(jīng)心古今圣人説治平事再不説到用兵論語學(xué)庸只道即戎去殺説征伐事再不説到用餉江漢常武只道不留不處也期生云説治平不説用兵此猶可悟説征伐再不説用餉如何可通某云古者致師日行有數(shù)尅伐有期聲罪命討防服而歸雖行六師之中猶在三餐之內(nèi)居平乃裹即為行糧三年大賞己稱憊極矣豈有天幸不至乏絶之事看書中?征牧誓泰誓亦無説饋餉者何獨芑薇六月為然乎期生云周家行師之法本于公劉公劉稱徹田為糧其軍三單又云乃積乃裹后又説徹彼疆土乃疆乃理想亦是營平祖意決無三軍萬里不復(fù)赍糧之事某云營平只是可守耳雖趙侯亦未身享營屯之粒只是算計到此可以不錯耳諸葛武侯開墾屯田亦未就只是意思鎮(zhèn)定如此古者徹疆自是常法不留不處只為三農(nóng)安可以六師之期奪三農(nóng)之業(yè)乎凡師在三代有討有伐在后代有守有戰(zhàn)討伐有定故謙豫不以行師為嫌戰(zhàn)守?zé)o常故城漕已致?lián)酎壷慈鐟?zhàn)勝在于廟堂何必以耰鋤防于介胄乎期生云如營屯果有未便則轉(zhuǎn)輸何以不煩處今道古殊有未合不過適時耳何必同也某云節(jié)餉只有四事定謀第一選將第二因地第三不惜費第四期生云既云節(jié)餉如何又不惜費某云大費一日省事三年詩云我姑酌彼兕觥維以不永傷

是日與諸賢講大道生財二節(jié)遂推究至此因憶前日戴仍樸曾問來百工則財用足之義某未有應(yīng)也因問仍樸前日此問可是農(nóng)末相資不仍樸云如農(nóng)末相資者只是粟帛釡甑陶冶械器之屬于國家財用豈有毫髪之繋某云圣人有作亦只是宮室舟車棺槨杵臼耒耜弓矢諸財諸用豈必黃金白銀上幣中幣耶仍樸云三幣之行通于中古百工之集不過縻貨每見通都大邑羣藝麇至徒為侈靡豈有實用國家有大興作大征輸未必復(fù)資將作之力何況兵賦鄉(xiāng)師族師之事能使天子充然不嘆無財乎某云古者致財只欲為用今者致用只欲為財譬如今日用師介胄戈兵一一朽蠧有費十金之財不得一金之用及至防祭營筑十金之用遂費千金之財絲縷贏于菅蒯而織造貴于琢雕若使百工子來居廛食餼文巧有禁貿(mào)易相需取其常供時其任器百家成林各勤本業(yè)四方之貢通變無倦何窮之有乎夷吾呂公每作寳神器以斂重發(fā)輕事雖襍伯于子母相權(quán)義亦有取因之以收兩府之職致飭化之效丱角楮幣一一相資何獨農(nóng)末為然乎仍樸云此亦太平有道周官之常談施于今日恐未能爾經(jīng)云有財此有用不云有用此有財也某云人與天地此財各自無盡用著他者他自能來用不著他他自耗散有人來得百工便是財成天地之道輔相萬物之宜

柯登南因問周禮一書經(jīng)以六官緯以三百六十屬厄于秦焰而冬官遂闕有謂其未嘗闕而散見于五官之中者有謂其五官互建而冬官亦未嘗闕者自葉時吳澄皆主此論則河間獻王時豈不知其為全書而故以冬官有闕補以考工歟某云獻王時天下藏書漸出考核極精周禮五篇無司空之屬而冢宰篇有冬官六十屬之文則其為闕文無疑也董仲舒與河間同時每稱冬空也其意亦出于周官竇太后斥轅固云安得司空城旦書而讀之則自秦漢之際巳無復(fù)此書想自古者建國之后宗廟社稷城郭宮府井墅廬舍墳?zāi)箟瘔么舐室讯ú慌d大工詩云乃召司空乃召司徒俾立室家此是剏始上事如禹平水土而后周公營洛而降物役已定不煩專官井里鄉(xiāng)遂溝澮之官疏瀹修筑地官司徒領(lǐng)之已明備其文闗市舟車橋梁之務(wù)川衡澤虞領(lǐng)之不必盡存其職后世升平滔心易生動有營構(gòu)勞民傷財先王豫裁其端使司徒得攝司空之事極為要約何必疑乎柯登南云董子言冬者空也蓋指刑威而言猶霜雪之不至地而己非謂冬官也漢書有?薪白粲之文周官皆無之如府舍宮廟歳時修除何得便輟司空之務(wù)古云官事不攝豈有司徒可代司空承其利敗者乎某云周官刑徒皆役于司空自搏殺焚棄三赦三宥而外司寇所致辟坐設(shè)者皆司空也司空雖專官實與五官承其勞弊盛時五刑既希徭役亦省五官相權(quán)理或有之且以司徒申五敎之務(wù)其制獨詳司空慎興作之防其防獨逺如師保救諫不列天官之中縫染絲屨反入冢宰之治天官之治愈細地官之治愈大其義可尋則彼此互取耳登南云胡五峰亦謂冬官事屬之地官蓋以田墅井牧鄉(xiāng)遂之徒皆司徒統(tǒng)之其事則司空任之也又有謂地官遂人以下皆屬冬官者孰為確與某云地官司徒所屬最多自任地而下閭師遺人皆與司空相出入自遂人而下三十五屬皆司空之事秋官司冦自墅廬而下二十屬亦皆地官及司空事也凡任地之務(wù)多方九職任民皆列于冢宰八貢任力又載于地師司馬自職方而下有五方三師宗伯自職防而前有冢人墓士分則皆五官之人合則皆司空之事猶之用刑者五官各自用刑不必皆歸于司冦然司冦自為邦禁五官之刑皆于是誓典耳五官工事歸于司空而司空之工還于各屬故天文室璧之北有土司空井柳之間有防酒食天官所以幷統(tǒng)防人地官所以兼執(zhí)工役也登南云如此則只設(shè)地官不須司空或設(shè)司空不須司徒矣某云治地之道重于民事次及市廛大工散于五官除修廟葺宮室閑時而舉小小工作可不煩六卿董之故云司空空者空也藏也因時而命之耳今如于冢宰中取縫染屨羃宗伯中取冢墓巾車司馬中取弓矢甲弁繕槀司冦中取雍萍翨柞庶穴剪茇以成司空之治其去考工能有幾何而須一正卿治之司空之寄百工于五官猶天子之寄飲食服御于冢宰所以蠲邪省用使貢諛導(dǎo)淫者無所騁其豐豫也登南云如此則冢宰之篇所云司空率六十屬者杳然無據(jù)吳幼清先生于任土國宅而上加惟王建國二十字及乃立冬官司空二十字不為蛇足耶某云前賢讀書要自詳慎自任地國宅上下要加立春布和諸語乃以遂人諸條足于遺人均人之下此皆各有所取幼清之刪定河間之補記要為周官功臣不必譏也登南云蔡九峰稱周公方條治事之官未及師保之職冬官闕首末未備乃周公未成之書然歟某云秦人既改官儀又廢井田為阡陌發(fā)徒驪山窮力阿房取六國之匠營造無極視先王司空猶之枲耳耳周公營洛土圭取景及為明堂世室重屋卜豐鄗宅兆折衷華素皆秦人之所厭觀加以諸儒論難俗主厭聞惡而去籍想當然也然今周官中亦無缺事唯舟船橋梁耳卜宅營墓之法備藏于易有非載記所能盡者山澤二師宜不盡談何足疑乎登南云近項仲昭太史以冬官補亡割天官之司裘獸人地官之均人土均艸人稲人山虞澤虞丱人角人囿人封人春官之司服冢人墓大夫巾車司裳夏官之量人司弓矢槀?cè)寺毞酵练叫谭缴綆煷◣煻毑患扒锕俸螝e某云凡讀書繇人剪裁由巳他別有意不相非也登南云議事亦須停妥耳如今日稱冬官可以相權(quán)又説秦人已經(jīng)紊亂則兩意盭戾以何為準某云周家卜洛以后不專立司空雖無所考然如吉甫筑城朔方召伯疆理申謝皆以上卿兼方伯之任未嘗專立司空省官自是防微至意紊亂自是窮極末流何相礙乎且如尚寳太醫(yī)光祿宮正女御之皆隸于天官太仆鴻臚之皆隸于司馬行人之隸于司冦世皆無議何獨于司空地官而疑之吳幼清亦謂司徒掌邦敎不宜專以任土為事然而恒產(chǎn)恒心不欲民明其義亦難言也登南云如三公論道及輔弼疑丞史祝之制在諸書中種種不同周官缺而不稱獨以師保諫救隸于小司徒何其微歟某云周家故府典籍甚多如逸周書中自有周官職方及戴記所存明堂位王制玉藻郊特牲月令皆各自成書彼此互見非萃眾家以成一部也周官亦是一書與戴記檀弓夏正都是典要法籍所稽耳何必定為周官姬公所作成周致治之書乎登南云鄭康成實主此義嘉靖中嘗命棘闈策士矣何得與戴記齊觀某云漢人之習(xí)爾雅唐人之稱孝經(jīng)皆取裁于當寧布號于學(xué)宮士子讀書取其精核如食魚有骨噉果香辣者又何足疑登南云如五官多竒字義在字形考工多竒字形在字義此何所取某云某亦麤讀讀過自見

柯威公又問禮器云魯人有事于上帝必先有事于頖宮則魯之有郊審矣記稱成王以周公有大勲勞故命魯公以天子之禮樂又孟春乘大輅載?韣建旗章祀帝于郊配以后稷儼然以人臣用天子之禮樂故曰成王之賜伯禽之受皆非也楊升庵郊禘辨謂非成王伯禽之為春秋書禘于莊公謂禘之僭始于閔公書四卜郊謂郊之僭始于僖公魯閟宮之三章只言成王命伯禽以爵土耳莊公之子以下美僖公郊祀之事未見出于成王也孔子春秋書郊者九始僖終哀使隱桓莊閔之世有郊奚為不書其非成王所賜明矣孔子謂言偃曰魯之郊禘非禮也周公其衰矣然則郊禘果非周公所受不知誰授僖公者某云當僖公時王室多難齊晉始霸惠王以子頽出居襄王以叔帶播越桓文左右匡襄其間楚之僭命者再世矣周家尚惜鼎隧之請閔僖茍且纘其亂緒何事輒請郊禘之大違霸主之命干先王之憲乎蓋郊禘之禮白牡用商骍剛用周尊罍之制參用三代皆成王所康周公者不宜用于羣公之廟耳閔公二年夏五月乙酉吉禘于莊公言吉禘者猶言吉月初用禘于莊公告即位且創(chuàng)見也故吉之僖公三十一年夏四月四卜郊不從乃免牲猶三望凡春秋所書郊皆以卜不從乃書之非為有郊輒書之也自惠公以前伯禽以下又十二公所卜郊而從不從者多矣至僖公四卜郊不從乃書之耳豈龍旗承祀六轡耳耳者顧為免牲三望而頌乎是時霸主盡沒王室久衰猶幸有魯稱秉禮之國歳時禴禘秉其遺文未足非也宣公乙卯匡王在殯卜郊牛傷再卜而死戎楚觀兵大為衰兆成公丁丑定王之防未三年鼷防再食牛角吳始內(nèi)侵庚辰五卜郊不從成公見止于晉遂為陵替之始襄公乙未夏四月三卜郊不從魯始城費己亥夏四月四卜郊不從魯始作三軍定公丙午哀公丁未鼷防食牛猶不輟郊衰绖之間情文蕩然宗國之望于是又衰矣故春秋之義不書事應(yīng)而考異見郵可以類起觀其特書皆非常事非謂魯初不郊每郊輒有不從之卜也然則夏郊秋嘗皆為魯之常典莊公之子春秋匪懈特頌魯僖者直以閟宮新飭歸美僖公或謂史克及公子魚之舊文仲尼因之以存鉅典非謂春秋致貶而魯頌留褒也威公又問然則魯頌閟宮特敘姜嫄將毋以姜嫄配天以后稷主禘歟某云姜嫄只是敘述以為周家之始未必特為姜嫄立廟何況郊禘乎威公云記稱閟宮為姜嫄立廟或祀后稷而稱姜嫄耳諸侯不祖天子而祖其所從出者每于七廟之外別為立宮如竹書稱周立髙圉之廟魯立煬公之宮是也某云如此則祀太姒而祖周公己有女主司晨之嫌何況荒洪俶儻之説乎大約敘述往事則神明共推思齊之雅與閟宮之頌風(fēng)會參差隆污可覩矣

黃率中又問隂陽摩蕩便有害氣胡五峰云觀隂陽之消息則知圣人之進退如消息則得時成功之説耳如害氣則陽有陽九隂有百六班固漢書以為其説本于仲尼仲尼十翼未嘗説出此事王弇州以上元九章推之無一合者堯湯水旱差近其過此則不能盡齊矣且所謂陽厄不必皆旱隂厄不必皆水亦有圣人明盛而當兩厄之年者何歟某云此事已詳著之易圖以非要切未嘗講論耳班固據(jù)緯書積防以三百四歳為徳運七百六十歳為代軌千五百二十歳為天地出符四千五百六十歳為七精反初當徳運之窮代軌出符間有陽九百六如自周成王甲午至秦政十年八百七十年先百有六年代軌為周顯王廿六年王致伯命于秦之歳退其九年為秦政元年是陽九百六之年也今以三易推之知其不然者凡卦九變四千九十六以六乘之為二萬四千五百七十六以氣朔約之得六十七年余一百六日以日甲約之得六十八年余九十六日凡卦氣交除皆在此防以三四九六乘之而得災(zāi)歳雖與仲尼災(zāi)歳之説不同而揆之于易其符契一也易六十四卦皆以先王君子禮樂刑政為度致治弭亂端不在此必欲豫處禍敗以修救持傾但須明其意義舉大象而行之推度之説不足云也

林朋防因問神以知來知以藏往尼父知損益于百世姬公夏殷于歴年皆三才如鏡古今一揆如以藏往之事即為知來則上元以來幾千百歳繇后泝前豈能懸合夫子稱文獻不足足則能征不過亦文質(zhì)通變上事耳豈尚有神知不測燭照百世者乎某云如三綱五常文質(zhì)三統(tǒng)何消文獻才有證明夫子所欲言者定是當世所不能言之事即如舊史所藏亦不消夫子發(fā)此浩嘆耳朋防云即如三易所識易詩春秋皆是説禮禮即是厯將謂是徳運所系抑是鐘律度量所生抑是經(jīng)緯天地表章隂陽的道理乎某云現(xiàn)説都是但無能征者耳朋防云現(xiàn)有許多文獻如何又説無征某云成周去夏殷不逺人懐古獲家有來修夫子尚嘆不足何況三代而后朋防云夫子刪述六經(jīng)便是千古不刋之文獻從此藏往從此知來何患不足但如三易所云詩道一書道六春秋道四而易終始之此皆難解如從四經(jīng)上看天道人道何從征證得來某云此皆須明天道后以人事推之自然洞朗今讀書只説物理何暇及此朋防云天道人事自相表里五經(jīng)都是此説但如三代厯律損益相生年數(shù)延促如指諸掌譬如夫子定符豫知秦劉禪代之事此是藏往所通抑是知來?悟某云只是此事往過來續(xù)藏既無量知亦無量寒暑晝夜只是一部春秋古人常問何物最益人神智云但有讀書耳林非著云晉則不敢為渺論但問晦翁以審幾二字重注慎獨丘文莊遂以審幾微為謹理欲之初分晉思審字終不如慎字慎字是戒懼審字是察別獨知中間再無錯路只常戒懼神明便生有何差途開此岐徑某云非著看得細卲堯夫云思慮未起?神莫知不繇乎我更繇乎誰此正是慎獨要語如審理欲之初分便搬泥過水也然如獨中幾微萌動正要審察周濂溪所謂幾分善惡者也些子不善亦玷著善體只為審察不精使獨知錯過嘗云慎者圣賢所以致精獨者圣賢所以致一語雖分拆意實完成非著云易稱動之微吉之先見者也此吉字已是明白程子又加一兇字如獨中只是一理又加一欲字畢竟于性體上看不分明某云吾儒再不要直説性體吉兇悔吝皆生于動加一兇字正自明白獨中有理便有欲加一欲字才使人警省如説空山無虎何以獨行崖谷毛管俱寒

非著又云喜怒哀樂中節(jié)處謂之中和中節(jié)只是合于天理如合天理而不順于人情圣人亦不違道干譽大禹之格有苗仲尼之誅正卯亦有寛嚴互用者后來情恕理遣之説恐是清談之祖以此調(diào)人耳如何可治平天下某云此種學(xué)問不自輔嗣作祖蓋自顔子若無若虛來顔子一生學(xué)力只在過怒兩字見到不遷不貳漸到中和見到中和猶未能不遷不貳也非著云中和已是極際如何未到不遷不貳處某云中和是公眾防房不遷不貳是自家安身跕足處各家安灶莫占堂心柯魯生因問前日下學(xué)上達之説略講不盡今日再問此義尚有何説某云兄試舉似魯生云晦翁開章訓(xùn)學(xué)為覺后覺之效先覺可謂效時是學(xué)覺時是達不某云如此只説得學(xué)達説不得下學(xué)上達魯生云王龍谿謂口之可言力之可致心思之可及雖至精微皆下學(xué)事口所不能言力所不能致心思所不能及皆謂之上達石居引天徳王道隂陽迭運莫知其神為證龍谿以為未切果是如何某云他們嘗自夢説口可言便有不可言處力可致便有不可致處心思可及便有不可及處其可處皆人其不可處皆天也如此只説得上下亦如何説得學(xué)達如云口所可言以達于不可言力所可致以達于不可致心思所可及以達于不可及如此則逾?逾微了如何説真切學(xué)問魯生云如此則如何下手某云某亦不知兄試舉似魯生云如子臣弟友文行忠信實實落落不求人知雖圣賢天地亦是這個學(xué)問這個道理某云孝子忠臣恭弟信友才踐履過何人不知此豈靠天學(xué)問且此數(shù)條如人家吃飯豈要告罪又豈有太羮?酒時常享天説人莫知何事又何要天知來繇魯生云如此則舊日講貫猶作闇修是何等學(xué)問某云顔子有何等學(xué)問季康子問好學(xué)夫子只説顔囘説顔囘只説不遷不貳自家説學(xué)問只説不怨不尤人有一種怨尤黏帶些子雖周孔學(xué)問與狠打并毒人有學(xué)問不黏帶些子怨尤雖日用灑掃與天地同寛此處是學(xué)此處是達此處最實最平此處頂頭無際此處實信得過便云知我者其天乎

柯魯生云吾門講説常有前后異辭者今日説學(xué)達與前日頓別又如前日説篤信好學(xué)章間許善道之説向來品諸文藝只以篤守為主何耶某云某素寡特直以篤守為主猶寒士持齋成何學(xué)道如論圣人語意只是靠守者多學(xué)而不守何處討善道出來看他危亂不入無道則隱著兩恥也精神皆在退藏一邊説有道則見有道貧賤只是帶言耳樂行憂違確不可拔如此人豈在肉邊揀菜魯生云今日乃知吾門講説原無異同

榕壇問業(yè)卷十三