欽定四庫(kù)全書(shū)

愿學(xué)集卷六

明　鄒元標(biāo)　撰

行狀

明南京刑部尚書(shū)敬吾魏先生行狀

魏敬吾先生者非先儒之典刑哉儒者口則古昔稱(chēng)先王鄉(xiāng)評(píng)官箴往往多訾議大都隕志於貧賤戚心於寂寞人曰譚學(xué)不足信非譚學(xué)不足信贋儒不足信也先生孳孳講學(xué)而躬行為務(wù)昔官中大夫歲租不能供一飽怡然自若常人砥厲初仕稍被挫折自度計(jì)無(wú)復(fù)之鮮不回面易心者先生被權(quán)臣中錮例不得復(fù)用甘守衡門(mén)不一失足公庭持己何嚴(yán)也予故曰先生儒者之典刑也先生當(dāng)屬纊時(shí)呼其子士淳士清以狀托余余夙知先生不敢辭先生姓魏名時(shí)亮字【闕】　世居南昌木山里父天相嘗為袁州掾史守奇其才貌厚遇之會(huì)生先生見(jiàn)有異稟乃嘆曰有子可教惡用供刀筆之役為遂解職事歸而訓(xùn)先生先生遂用經(jīng)術(shù)顯登乙卯舉人己未進(jìn)士授中書(shū)舍人選吏科給事中積至戶科都給事中陞太仆寺少卿先生曾以兵科左給事副今大學(xué)士新安許公使朝鮮卻其女樂(lè)銀幣之饋故事詔至開(kāi)讀王北面使臣西向先生與許公固爭(zhēng)之天威不違顔咫尺吾何敢以一二人忝天王命王不能奪竟南面臨之時(shí)與國(guó)中人譚學(xué)不能盡解遺以明儒論學(xué)語(yǔ)錄國(guó)中人鐫布之嗣往者國(guó)中人咸稱(chēng)昔時(shí)二天使亷而有禮其不辱君命如此在掖垣疏幾成帙大都毗主德匡國(guó)是節(jié)財(cái)用斥奸回?著者敵陷石州請(qǐng)上面詰大臣蓋穆廟登極來(lái)未發(fā)一語(yǔ)故先生以是為請(qǐng)?jiān)蕉丈现v罷即問(wèn)石州殘破狀講臣云不虞敵人深入上囁嚅唇吻間將有所商略而中官王本者輒從旁厲聲謾罵諸臣工欺蔽先是本隂逐言官周公怡陸公鳳儀實(shí)欲借此恫喝臣僚上怒本目攝之本猶語(yǔ)刺刺不休其黨喬朗者肘之始息上滋不悅而罷中外聞其事不敢發(fā)先生劾本無(wú)人臣禮大不敬又?jǐn)?shù)其不法事數(shù)條士論壯之是時(shí)華亭與新鄭相戹舉朝俱右華亭先生亦右華亭攻新鄭未幾新鄭再相盡逐故與己有郄者以考功法中之先生亦在逐中人謂先生官不過(guò)四品家無(wú)資斧何以?shī)食Χ壬分驆o之顛曰吾用是老甘心焉癸未今上親萬(wàn)幾朝政一新兩京臺(tái)省交章尉薦之下部議起先生南大理寺丞旋改左通政陞太仆光祿二卿都察院副都御史協(xié)理院事代掌京營(yíng)戎政晉工部侍郎陞南京刑部尚書(shū)先生之副憲也不減給事時(shí)風(fēng)度疏曰救時(shí)綱領(lǐng)要?jiǎng)?wù)曰保民裕國(guó)之謨?cè)环ㄗ媸バ匏羷灲云溻犝哂嘞ぞ哜n中上多所舉行又請(qǐng)皇長(zhǎng)子出閣講學(xué)上大感動(dòng)方命擇日竟?fàn)栔芯谙壬I(xiàn)替稍頻同類(lèi)有不便者假謔語(yǔ)嘲先生先生曰余不能効力宣猷報(bào)國(guó)家厚恩以謨謀効昇平則吾何敢後志卒不變先生至南會(huì)當(dāng)大讞力以洗寃釋滯為己任亡何而病薨薨之先數(shù)日憊甚然精神凝定口不言外事既終形神瀟灑若屍解去說(shuō)者謂先生生平力學(xué)之驗(yàn)云憶余為給事中薦先生有器宇溫粹問(wèn)學(xué)端平恬約如處子寒素如儒生之句人皆以為知言既余識(shí)先生始知曩所言庶足似先生萬(wàn)一然先生之學(xué)大都以靜為主以敬為宗常教學(xué)者云無(wú)感時(shí)此知常寂一敬以存之有感時(shí)此知常照一敬以宰之便是神明其德便是戒慎恐懼以此教人亦以此持身所至以會(huì)友講學(xué)為事至先生自得之深卒不能測(cè)其涯也先生生嘉靖己丑卒萬(wàn)歷辛卯享年六十三祖某父某俱以先生貴贈(zèng)通議大夫工部左侍郎祖母某氏母某氏贈(zèng)淑人配萬(wàn)氏封淑人側(cè)室何氏余氏子士淳廕國(guó)子生聘原任吏部左侍郎王公希烈孫女士清聘御史陳君子貞女女三長(zhǎng)適熊維持舉人熊珍子次許聘兵部左侍郎萬(wàn)公恭子次許聘御史涂君杰子所著大儒學(xué)粹敬吾奏議行世志伊學(xué)顔宗會(huì)禮訓(xùn)三卷藏於家先生性孝友處家庭族黨一本於厚里中數(shù)有忤者卒不計(jì)人皆頌先生休度懿行甚夥不知先生潛心於道萬(wàn)刼種種一切皆性中浮靄安足為先生頌哉元標(biāo)蓋嘗論豫章縉紳往者班班不能殫述魏水洲某萬(wàn)合溪某其最著者水洲在肅皇朝以諫顯三諫三榜遭際良苦合溪官太常沒(méi)十余年不能葬今其子餬口四方又李蟠峯某官尚書(shū)家事蕭索何先輩行之修也先生幾水洲之諫而無(wú)其苦同合溪之學(xué)而過(guò)其遇并蟠峯之顯而效其守惜天不愸遺使天未喪先生吾安窺其所至今猶幸天王圣明令先生再覩天日以愧錮賢奸相於地下雖然即使先生終老堯峯他日論世知人不以先生之遇為加損也於先生奚憾謹(jǐn)狀

志銘

明嘉議大夫吏部右侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士贈(zèng)禮部尚書(shū)諡文潔定宇鄧公墓志銘

夫宇宙有至道焉匪至人弗會(huì)也嘗讀子思子曰茍不至德至道不凝似歧道與德而二之終之曰上天之載無(wú)聲無(wú)臭至矣至則真凝矣夫道者蹈也與民共由之也德者得也身所獨(dú)到心所獨(dú)契之謂也凝則形神不分聲臭俱泯與道合真古今一息矣定宇鄧公蓋凝道畢世者也公名以贊字汝德學(xué)者尊為定宇先生新建青崗里人青崗卜居自成和公始和生瓊瓊習(xí)靜庵中夜半忽生蓮花紅光燭天四隣驚為火走撲之則紅蓮也始異之卜者曰茲地其有至人挺生乎瓊生綬綬生富隱德弗耀富生朗寧庶人奇欲觀之匿不就朗生儼戊子擬首薦不果是為公父以公貴封翰林編修晚以伯子衡州守貴贈(zèng)中憲大夫公自幼簡(jiǎn)默內(nèi)弢常聞編修公與人論學(xué)輒牽衣尾其後間出語(yǔ)類(lèi)夙儒而復(fù)勤學(xué)公憐其劬扃之斗室公遂習(xí)靜斗室神情益瑩出而曰心之精神謂圣千古圣賢只此一事一貫吾夫子宗旨多聞多見(jiàn)引人法耳間以所得者發(fā)之制秇少年未之奇也洪溪衷公驚而語(yǔ)曰是兒終當(dāng)以學(xué)鳴天下督學(xué)敬所王公謂以圣賢心發(fā)經(jīng)傳旨吾道主盟其在斯乎大奇之丁卯舉於鄉(xiāng)辛未舉進(jìn)士第一人初江陵為主考閱諸首卷不省而置之晚得公卷曰刋落鉛華獨(dú)存大雅業(yè)已奇公文接公儀復(fù)泠泠抑抑如玉如金江陵神為悚歸而伯子問(wèn)相國(guó)狀公曰相國(guó)必大有為但恐緩急弛張弦韋不佩未知所終伯子怪其語(yǔ)而今果驗(yàn)廷試賜一甲第三人官翰林編修未嘗妄有交游取予茹荼忍寒童仆方啾啾敗絮中公起以殘楮當(dāng)火燃指哦曰不是一番寒徹骨爭(zhēng)得梅花撲鼻香初服官時(shí)如此亡何覩改元新鄭逐逐將脊脊多事公過(guò)江陵時(shí)有匡拂江陵弗善也遂移禪剎以病請(qǐng)江陵持不下遣子就學(xué)已聞封公病始從公請(qǐng)還里封公逝親為含歛服闋有終焉志丁丑強(qiáng)起至武林念太夫人未偕遂歸時(shí)龍溪王公寓西湖羅會(huì)稽張山隂兩翰撰約公對(duì)龍溪精舍龍溪曰何功公曰此體無(wú)止即以無(wú)止為功又問(wèn)曰信得良知不曰新建云萬(wàn)死一生得來(lái)豈敢置疑惟是以知是知非為良知竊恐學(xué)者妄認(rèn)耳龍溪業(yè)心服已而備語(yǔ)試公公曰天也不做地也不做圣賢也不做龍溪曰秀才家何得如此大言海內(nèi)人復(fù)以公必能光明絶學(xué)而江陵奪情後橫政愈甚羣望公出山言庶幾有入己卯一就列公竟不入遂還里朝夕依太夫人側(cè)諸縉紳罕覩其面惟昆弟友朋互相切究友以用世進(jìn)者曰學(xué)不到舍我其誰(shuí)終非天民書(shū)屏幾曰天則不言而信神則不怒而威用世一番須令天地變化草木蕃始為不負(fù)然其功實(shí)基於潛如龍不在能見(jiàn)能飛而在能潛倘乘云霧上青天人窺一鱗一爪何以霖雨天下易之密書(shū)之微詩(shī)之絅皆是義也客坐偶有齟齬者即省曰我未誠(chéng)耶澄心半刻客竟易顔常曰我常虛而人不礙我不留而人自化又曰從氣上起終是乖戾從性上發(fā)自爾中和其虛明若此居家臺(tái)省剡無(wú)虛日戊子特疏起纂修不赴辛卯詔起宮允管司業(yè)事疏辭已拜南大司成公疏云文廟之祭以元長(zhǎng)舉其酒謂之祭酒多士之業(yè)以師氏考其成謂之司成夫孔訓(xùn)莫先禮義以冒進(jìn)之心其禮必不享士習(xí)莫尚恬退以躐等之身其言必不從以進(jìn)之心為退之跡既前史所重憎居爭(zhēng)之實(shí)蒙讓之名亦造物所深忌將使不肖以臣為趨滋仕路機(jī)變之巧抑俾賢者以臣為戒掩家庭真切之心此豈修曠典開(kāi)賢路初指乎奉旨不允始勉奉太夫人行至則有謂公者曰南國(guó)士跳弗馴宜嚴(yán)公至多士洗心以聼約束常示諸生曰吾非不欲求諸生愧我所無(wú)也亦非欲諸生懼我所有也愿以神情與生相交勉諸生瞿然顧化曰勲戚內(nèi)臣且有聞先生名過(guò)而謝罪者我輩違先生約不得比為人公自是益信曰嚴(yán)必律身始律身弗嚴(yán)誰(shuí)能悅之方冀久與多士游或有補(bǔ)益晉南京禮部右侍郎吏部右侍郎方大計(jì)公以天自誓即故人親知不一顧時(shí)溫三原冢卿陳余姚朱益都兩總憲皆海內(nèi)名德同心共濟(jì)計(jì)籍出人共稱(chēng)服亡何署禮部事疏請(qǐng)建儲(chǔ)者至再忽有三王并封之旨公疏云天之不言而信由今日明日今年來(lái)年是也故信也自請(qǐng)冊(cè)立以來(lái)蓋數(shù)奉圣諭舉行矣然皆指皇長(zhǎng)子耳未嘗言待嫡也今驟而傳之人創(chuàng)而聼之故不勝其異至以凡人之見(jiàn)上窺圣衷而以為非情也皇上以天自處身度聲律萬(wàn)萬(wàn)非以虛辭示天下但臣等竊詳圣主立嫡之條謂有嫡立庶斯為瀆倫非必有待也若大典一行主器有托皇祖在天實(shí)所欣鑒臣等又竊聞中宮鍾愛(ài)元子朝夕保護(hù)不啻已出愿早正春宮猶切於億兆臣民萬(wàn)萬(wàn)皇上以厚中宮而緩冊(cè)立或者未諒中宮之心乎臣又聞古之帝王將舉大事既內(nèi)決於心矣必謀及卿士謀及庶人無(wú)所不從而後行之蓋有見(jiàn)於人心不可拂也今日并封之旨至使人心不能釋然安在其為順天下也且信者國(guó)之大寶帝王所以使天下精神相通指臂相使恃有此也皇上即位以來(lái)何令不信獨(dú)建儲(chǔ)一事屢示屢易人將謂詔令可更法守可玩自是令一出而疑隨之指臂不屬?gòu)拇耸家訒r(shí)疏不知其幾獨(dú)膾炙公語(yǔ)語(yǔ)血誠(chéng)轉(zhuǎn)吏部右侍郎兼翰林侍讀學(xué)士公復(fù)疏云昔人所稱(chēng)銓監(jiān)謂澄汰流品綦重也如以病人充之精神不強(qiáng)甄別必混所傷滋大臣又聞昔之為吏部者多務(wù)奬恬退斥浮競(jìng)蓋以開(kāi)亷恥之心塞速化之路臣林壑病夫耳皇上過(guò)聼在廷諸臣言再蒙召起速化莫如臣矣不復(fù)自量與聞銓事身范不肅將使賢者以臣為戒不肖者以臣為趨辱命益甚安在其用臣為也不得已從公請(qǐng)讀疏者謂茲疏默移世軸其功甚大方計(jì)昕夕召一覩太平之盛亡何以太夫人謝世過(guò)哀感疾長(zhǎng)逝先是病宿郊寺知友強(qiáng)之歸僅存殘息道路是虞乃抵家正衣冠坐曰奇事奇事諸縉紳問(wèn)此處見(jiàn)學(xué)曰不敢不勉遂端坐逝自都門(mén)以及走卒人人無(wú)不心痗者此豈聲音笑貌能哉守臣以聞詔贈(zèng)禮部尚書(shū)特諡文潔賜祭葬廕一子入監(jiān)讀書(shū)蓋殊恩云昔陸象山自幼即悟宇宙吾心公自少即悟心之精神謂圣至終身日化月融精密廣大高明篤實(shí)所與諸生語(yǔ)及楊少宰諸士載佚稿者皆發(fā)前人未發(fā)世儒卑瑣者不足論即以道自任妄以色相莊嚴(yán)去公之旨遠(yuǎn)矣人覩公六十猶慕一生傍母輒以公至仁純孝不知公不自以為孝也覩公半生林?退然陋巷輒以為亷靖孤介不知公不知其為介也人知公衾影無(wú)愧一門(mén)藹藹以為內(nèi)行純備不知公欿然不自足也此皆公玅明性中流行時(shí)而發(fā)之使公得大行所學(xué)以一性遍覆海宇者可限量哉常思漢時(shí)斯學(xué)侵晦遂以憲比顔子子每窺公深潛純粹曉夜端坐忘疲即當(dāng)時(shí)顔子明道不知何如也夫人語(yǔ)及天地圣賢望而震焉公曰姑舍是與龍溪皆未竟其說(shuō)以予逆之即先天不違行地?zé)o疆之謂也即為仁由己不由乎人之訓(xùn)也天地且不違我何必法天地仁不由人我何必師圣賢此公未竟之旨也恐非汪汪千頃波者所能窺也元某性最愚不善下辱公心膂交冣深覩公輒為心降公沒(méi)念及不自知涕之無(wú)從也嗟夫至人之生豈容易哉封公當(dāng)魁而佹失之以醇德隱儒林太守公為郡邑氷操實(shí)政老猶粹修不怠弟諸生穆然大雅不知有兩兄貴家庭和德所醖釀?wù)呱钆嘀舱吆裉熘豆埠V公之於世也完世有真心求道者公其正鵠矣公生嘉靖年月日沒(méi)萬(wàn)歷年月享年【闕】十

【闕】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　銘曰豫章奧區(qū)　代有名儒　傳衣紹鉢　動(dòng)曰良知影響擬議　終成管窺　惟公特起　陋彼支離名揚(yáng)於庭　當(dāng)守屬目　言戀庭闈　遽返初服密修靜探　惟莊惟肅　如玉在璞　如珠在匵圣主側(cè)席　詔起東山　屢疏乞身　海宇望殷勉酬君命　鐸振賢關(guān)　出擁臯比　入奉慈顔言佐銓衡　言掌邦禮　惟寅惟清　世氛若洗公孚輿論　名留殿陛　羣推德望　師師以濟(jì)臣也有母　疏乞柴荊　望公之起　萬(wàn)有同情遭時(shí)之否　而公不起　士悲梁萎　人歌蒿里蕩蕩江流　誰(shuí)窺涯涘　堂堂大廈　其將誰(shuí)峙猗歟我公　何忮何求　其身則隱　其神則幽起居食息　惟道是謀　夢(mèng)寐神情　與天者游沉潛邃密　見(jiàn)孔於卓　繼往開(kāi)來(lái)　昭明絶學(xué)淳深粹穆　不雕不琢　一代山斗　巋然先覺(jué)憐予孤愚　道義情真　如輻倚轂　庶幾古人公今往矣　淚落伶俜　每一念公　愿贖百身平康正直　光輝篤實(shí)　微言細(xì)行　皦如天日摛辭銘公　一言匪溢　誰(shuí)哉惇史　監(jiān)此直筆中憲大夫湖廣提學(xué)副使沖宇顔先生墓志銘

余兒時(shí)聞慈谿顔先生處伊庶人事不動(dòng)聲色坐銷(xiāo)逆謀私計(jì)曰是所謂攬轡澄清者非耶已赴戍道辰沅郴桂間楚人稱(chēng)後先督學(xué)必首先生余曰三楚其蘇湖耶過(guò)清平少宗伯孫公淮海譚間必曰予友顔公言若何余曰慈湖絶學(xué)其復(fù)興耶而最後有掖垣小吏四明人也耳語(yǔ)先生里居為細(xì)民造福利為後學(xué)樹(shù)赤幟事甚備至余曰古所謂德敷洽比表正鄉(xiāng)閭者非耶乃疏先生沉抑狀時(shí)先生投閑久與當(dāng)路不通廑廑復(fù)原職致仕庚寅余再疏先生而南調(diào)命下矣嗟嗟有賢不舉言臣之責(zé)言而不用有司其責(zé)者方擬買(mǎi)舟武林訪先生函丈而先生圽冢嗣子望以余為先生神交知己持予友姜給諫瑞宇公狀委余銘余以先生名儒未敢執(zhí)筆而司理吉郡劉公抑之則先生入室弟子每向余述先生真修苦節(jié)精神直逼古先哲且促余再四予不得辭先生諱鯨字應(yīng)雷別號(hào)沖宇先世本曲阜人初徙勾東再徙文溪自慶義公始慶義七傳而生封侍御養(yǎng)真公母唐氏數(shù)應(yīng)瑞夢(mèng)而得先生先生自幼負(fù)文名試輒首諸生己酉舉於鄉(xiāng)丙辰賜進(jìn)士選大行人辛酉授山西道監(jiān)察御史甲子推北畿督學(xué)乙丑以言事謫楚安仁尉遞遷至湖廣提學(xué)副使復(fù)左遷山東參議陜西行太仆寺少卿致仕歸先生官大行出使襄陵王不嫺於禮先生以大義感動(dòng)之王卒以孝聞在臺(tái)中不但著敢言聲而所條議俱報(bào)聞其大者如救民困裕國(guó)儲(chǔ)清漕規(guī)議海運(yùn)河工時(shí)弊俱見(jiàn)奏牘中馮漢者京師巨猾倚定國(guó)勢(shì)為漕政梗勢(shì)張甚先生巡倉(cāng)時(shí)亷得其狀樸殺之伊庶人潛謀不軌服室器用僭擬乘輿而善隂持當(dāng)事者短長(zhǎng)當(dāng)事者噤不敢吐先是有上庶人不軌狀者業(yè)已奉旨勘問(wèn)而庶人結(jié)左右為腹心盡匿其狀致其父子支解之事蓋岌岌矣肅皇帝漸有聞亦頗念之會(huì)先生巡按河南辭徐華亭華亭曰聞部?jī)?nèi)宸濠事且急誰(shuí)哉王伯安乎先生曰此與宸濠不同宸濠能以策屈羣雄羣雄亦樂(lè)為用伊藩雖招致人多然皆椎埋市井無(wú)賴如狐豚輩一飽搖尾去矣可計(jì)而取也華亭曰直指其有意乎先生曰相國(guó)能從中應(yīng)言官敢愛(ài)死以辱國(guó)華亭遂決意屬先生先生至知觀察耿公隨卿有心計(jì)乃密謀於耿公耿公與庶人承奉王鑒莫逆乃以秘計(jì)哃喝鑒鑒復(fù)從中應(yīng)凡庶人奸利事悉報(bào)聞而所藉為死黨者鑒以意散之殆盡先生既間其肘腋離其黨與絶其偵詗乃疏熟數(shù)其不軌狀上得疏遂寘庶人鳳陽(yáng)獄國(guó)除乃籍其資財(cái)充軍賦而所挾子女悉召而散之不煩血刃危禍頓消懽聲蓋達(dá)河洛間矣是時(shí)上左右前與庶人腹心者垂涎府中裝乃以危言激上曰庶人資財(cái)上有也庶人子女上有也今御史悉瓜分之寘陛下何地上幾為動(dòng)先生亦有聞不為動(dòng)賴華亭解而始定自庶人法而諸強(qiáng)宗斂手聼先生指揮凡詭寄欺隱田糧為民間害者剪除殆盡夫以數(shù)十年所欲爬刷而不足而先生一旦處之有余則攬轡澄清之明驗(yàn)也先生兩秉學(xué)政不規(guī)規(guī)甲乙文藝惟以明道術(shù)正風(fēng)化為急務(wù)然在楚眎北畿久故楚士慕先生眎北畿較深先生冣喜闡揚(yáng)節(jié)烈忠孝事又冣執(zhí)法海忠介以直言下獄幾冒不測(cè)昌言救之沈公青霞以直言寃死塞上先生拔其子襄入太學(xué)為忠裔勸後其子積官至二千石在中州有黃甲乙者父官知州廉而貧甲乙幼而不能歸櫬者二十年先生資以郵傳并旌甲乙考校士常德有狂士以文置首選矣乃廉其行復(fù)黜人有告者曰是不可為文士地先生曰文士易得耳予終不能以文先行有銓部欲私其父鄉(xiāng)賢及成國(guó)舅王朋以賕骫法顯陵諸惡為地方蠧先生悉執(zhí)法不少挫其強(qiáng)毅有執(zhí)類(lèi)若此以故知者服先生高然亦以此叢忌其齟齬有由然也先生之仕蓋三黜矣初以發(fā)厰衛(wèi)奸黜再以疎江陵遷三以左新鄭罷先生仕楚而忤楚相仕中州而忤中州相二相之嗛先生宜也後來(lái)者宜無(wú)所嗛於先生乃起廢之典徒捷徑終南獨(dú)使先生老死東海之濱又何耶執(zhí)銓者猥云一人可廢國(guó)典不可廢公論己申其身不必用嗟嗟典可執(zhí)也獨(dú)奈何有不盡執(zhí)者執(zhí)之正人而或?yàn)E及匪人則余不知其解矣元標(biāo)雖未請(qǐng)事先生然從著述中讀所論孔孟顔曾及原人原性諸語(yǔ)大都先生學(xué)以求仁為宗以默坐澄心為入門(mén)以踐履操修為見(jiàn)性而妙於慎獨(dú)極於默識(shí)先生既殫厥心矣而總於悟格物之旨盡之世儒以一事一物為物而先生以通天下國(guó)家為物為格其力久故其悟深其悟深故其用周蓋嘗論慈湖師承文安人見(jiàn)其直截簡(jiǎn)易不知慈湖夜半多披衣危坐一旦性體呈露直信不二後儒卒以意識(shí)卜度承之而慈湖之旨荒矣先生至云溪館恍然有悟格物之旨實(shí)以吾身即天下國(guó)家天下國(guó)家莫非吾身亦從困衡中入而非以意識(shí)承當(dāng)之謂其與無(wú)意之旨同耶異耶世必有能知者人知先生出則所至揚(yáng)芳處則閭里歌德孰知先生之學(xué)所資者深哉然余觀先生於所忽矣先生初得鄉(xiāng)雋報(bào)至偶聞母夫人戚先生不赴宴竟徒步歸血流竟踵又丁唐母憂廬墓三年夫先生純孝人也孝則百行攸基夫始進(jìn)既不以榮名忽孝思終其身又肯以世氛墮忠猷先生生平大節(jié)孝固己始基之矣宜襄王聞先生言而有感也若先生者允可為後學(xué)鵠其并祀於慈湖之濱也允宜子三人長(zhǎng)子望志不凡近可嗣家學(xué)其孫曾嫁娶及先生居鄉(xiāng)懿行種種具諫議公狀中余謹(jǐn)摭先生學(xué)術(shù)并立朝之大者著於石先生所著有易學(xué)義林春秋貫玉奏議文集若干卷行世銘曰

偉矣顔公　東魯苖裔　崛起文溪　郁為名世峩峩豸冠　直躬正色　澄之不清　撓之不忒何物淮南　敢爾為天　請(qǐng)劒上方　氛祲全消畿甸中州　威布惠流　所去見(jiàn)思　所至民謳鐸振南北　化行若馳　流風(fēng)藴義　代有余師玅契格物　干圣同宗　匪曰億度　力貫心通返其初服　式開(kāi)來(lái)學(xué)　處世若超　巋然先覺(jué)未竟其用　不用斯全　彼佞幸者　眎公孰傳學(xué)宗無(wú)意　前有慈湖　吁嗟我公　與古為徒勒予銘詞　過(guò)者式墳　一脈未泯　緜緜?cè)舸娣钣?xùn)大夫尚寶司少卿我疆孟先生墓志銘

今東魯仁賢彬彬矣力承正學(xué)我疆孟公其冣也公在同志依公如魚(yú)之於水公亡同志悲公如岳之摧峯斯豈偶然者哉中州孟君叔龍與子於公冣契叔龍業(yè)已狀公謂予當(dāng)銘子不敢辭君諱秋字子成世居茌平學(xué)者稱(chēng)為我疆先生自幼凝重端淳讀詩(shī)書(shū)即通大意不為訓(xùn)詁所束縛里有宏山先生者夙志陽(yáng)明學(xué)公贄而受學(xué)己巳恩貢入太學(xué)庚午中京闈辛未成進(jìn)士授昌黎令昌黎疲而殘於兵公一意和惠煦育興條編修城堡振文教收孤獨(dú)皆德政遺意初人或誚其迂久而曰公固大儒也上下交相信慕陞大理評(píng)事公悉心平反賢聲大著會(huì)山海關(guān)部司缺人柄臣遴公往特頒勑許公便宜行事公至因緣為奸利者屏跡而先是溺其職者遂以蜚語(yǔ)傷公公被計(jì)當(dāng)調(diào)不赴乞致仕歸公之歸也與妻孺人共駕一牛車(chē)旁觀者掩口笑曰昔鎮(zhèn)是者黃金滿載身名俱亨今自苦如此而不得安其位廉吏安可為也公怡然歸陋巷簞瓢若將終焉會(huì)時(shí)政更新起刑部主事積陞尚寶司少卿卒公之在都門(mén)也一以會(huì)友興學(xué)為事所論學(xué)諸書(shū)具予刻我疆集中其冣要者謂心非血肉之謂未發(fā)不離已發(fā)謂孔門(mén)學(xué)惟志仁不論克己謂惟了自己即是圣人皆上副先儒宗傳無(wú)論世士色取行違者不敢望公一塵即號(hào)大儒履繩蹈矩而以意念為實(shí)得力地者敢望公涯涘哉公最留心國(guó)家事世或以儒病公使得竟公所為世必享真儒之效而公位不稱(chēng)施知公之深人人扼腕雖然孔孟大圣大賢亦未得竟其志然其學(xué)照映宇宙孔孟固未嘗亡也人心不死公之學(xué)固自有在天之所以用公在彼不在此公生卒年月及子嗣具孟君狀中不具載銘曰

嗟彼世儒　意念自持　生滅遞續(xù)　影響支離於鑠先生　能自得師　天聰天明　廓然無(wú)知身有凖繩　行無(wú)瑕疵　政追上古　黎民遐思未竟厥志　斯文在茲　圣學(xué)有的　眎我銘辭明朝列大夫南京光祿寺少卿涇陽(yáng)顧公墓志銘

涇陽(yáng)先生系心斯世斯道者數(shù)十年一旦長(zhǎng)逝天不可問(wèn)矣元某雖未奉促膝之懽然巖岫間魚(yú)鴈不甚沉寥擬藉公為歲寒盟而公溘然元某豈獨(dú)一人痛哉公子渟之涉長(zhǎng)江持大行高公存之狀來(lái)請(qǐng)銘予不忍辭按狀公諱憲成字叔時(shí)學(xué)者稱(chēng)為涇陽(yáng)先生顧之先自將仕郎百七公始家上舍里數(shù)傳至曾祖諱緯邑諸生緯生夔夔生南野公學(xué)以公貴贈(zèng)戶部主事母錢(qián)氏封安人生四子公其仲也自幼沉毅異常兒讀韓文諱辨每至封公諱囁嚅不忍吐師以告封公封公召而語(yǔ)之曰昔韓公教子不諱兒奈何諱學(xué)公尊教惟謹(jǐn)常私書(shū)壁曰讀得孔書(shū)方是樂(lè)縱居顔巷不為貧以自儆一日師講禘之說(shuō)章公請(qǐng)?jiān)环蜃蛹炔恢我灾湔f(shuō)者之於天下如斯也惜或人未能再發(fā)夫子之藴矣又一日講養(yǎng)心章公又請(qǐng)?jiān)挥抟怨延旗娥B(yǎng)心心為主欲為役主強(qiáng)則百物退聼其聰穎多類(lèi)此師驚而謝曰子俱如是觀五經(jīng)注腳豈虛語(yǔ)哉庚午補(bǔ)邑諸生丙子首應(yīng)天試以丁封公憂未計(jì)偕庚辰登會(huì)試高等授戶部主事朝夕與魏南樂(lè)允中劉漳浦廷蘭切砥求不愧科名覩時(shí)政紕繆忠佞倒置輒憤不能平擬書(shū)上申相國(guó)有所匡糺後覩魏劉二君書(shū)婉而當(dāng)遂附名進(jìn)江陵漸有聞方以語(yǔ)相國(guó)未幾遂謝世不然事有不可知者在江陵病傾國(guó)走羣望禱業(yè)署名公走馬立削去後江陵卒始晉吏部孜孜人才即幽隱不遺以錢(qián)太安人夀請(qǐng)告者三年閉門(mén)讀易春秋二經(jīng)丙戌起驗(yàn)封司丁亥大計(jì)會(huì)有糺何尚書(shū)起鳴者尚書(shū)疑辛大中丞自修陰嗾諸御史遂得降級(jí)公上書(shū)詆尚書(shū)語(yǔ)侵內(nèi)閣甚力而屬望大臣臺(tái)省與被言者各當(dāng)自反其言甚公而正通國(guó)傾服當(dāng)路不悅落公職判桂陽(yáng)州先是蘇柳二公及莊定山俱以謫至州人士望公來(lái)如三先生式臨之執(zhí)經(jīng)就業(yè)者甚衆(zhòng)亡何轉(zhuǎn)處州李公下親民事有?墻者曉譬之各欣然去方以此得淬厲其心志萬(wàn)一而兩臺(tái)禮公以差歸公歸丁太安人憂起泉州理壬辰大計(jì)舉公廉寡欲第一尋擢考功司公至官三王并封議起首疏倡同官爭(zhēng)及與太倉(cāng)往覆爭(zhēng)者侃侃無(wú)所回互竟得寢已趙高邑南星司計(jì)盡黜諸要人子弟婣婭公實(shí)左右之趙忽奉旨罷公疏愿與同罷不報(bào)已領(lǐng)銓事凡公啓事與海內(nèi)意所欲用者當(dāng)路色沮不欲用太倉(cāng)所欲用冢卿與內(nèi)閣公復(fù)尼不行久欲中公以公時(shí)望攸屬不果乘公推內(nèi)閣起王山隂遂削籍歸自公歸正人披靡逐者錮者如沖風(fēng)之蓑無(wú)寧羽矣公歸得重病者數(shù)年至甲午始蘇各有劄記沉潛粹密與讀書(shū)錄相表里問(wèn)學(xué)者日衆(zhòng)乃與高大行景逸辟東林集同志歲有會(huì)月有紀(jì)其所冣研辨者無(wú)善無(wú)惡心之體一語(yǔ)曰如是則善可不為而惡亦可橫行蓋有感於世之儒名盜行者不佞間常致書(shū)商度公曰子言救世也故自爾爾與子密證以俟異日然公之所造亦淵乎微矣嗟乎使天假公年世覩真儒之效惡可量哉蓋嘗論非無(wú)談秇者自公經(jīng)秇出世遂以為王瞿復(fù)起握管者卻步非無(wú)啓事者自公奏副出世遂以為子瞻再生起草者屏息世非無(wú)登壇者自公東林一辟世遂以為濂洛更蘇虛驕者愧恥顧公一入銓曹衆(zhòng)方彈冠逐之桂陽(yáng)再入銓曹衆(zhòng)方引領(lǐng)錮之家山三起光祿堅(jiān)臥不起而薨天耶人耶公雖不得盡其用然所與天子宰相爭(zhēng)是非可否者皆國(guó)本重計(jì)宗社遠(yuǎn)猷即寤語(yǔ)寐語(yǔ)夢(mèng)覺(jué)間惓惓不忘國(guó)家夫非實(shí)以身肩斯世斯道者所必不能謂公一日樹(shù)千百年計(jì)可矣彼抑公者蓋天以斯文之責(zé)付公公必不以彼易此鄒子於公有余慨焉公之上書(shū)右沈司馬李司徒及銓曹諸事原不為一人一事起念又官?gòu)拇蠓蜥崤c山林上書(shū)者不同世遂有不深惟公者公常致書(shū)曰近從十磨百鏈逼出真身子來(lái)公豈可及哉公已薨數(shù)年諸君子彬彬質(zhì)有其文異世且加賴之如公弟季時(shí)國(guó)子薛君某其人者恨不起九原而肉之以為世儀矧存存寥寥護(hù)其毛羽猶懼吾道不振而忍摧殘之耶公居家孝友可追古人平居所與友人觀摩者恂恂雍雍居然名儒軌轍為末學(xué)計(jì)者能不熟數(shù)公軌行而一令後世有所師承焉公生嘉靖庚戌八月卒萬(wàn)歷壬子五月享年六十三配朱氏封安人處士某女子三與渟廩例生娶莫氏邑廩生某女繼娶鄭氏沾益州二守某女次與瀹殤次與沐郡廩生娶唐氏翰林庶吉士某女繼娶嚴(yán)氏太學(xué)生某女女二一適王孝廉永圖馬平令某子一適太學(xué)生王世學(xué)行人存之公子孫男五枱?俱渟出枱聘劉氏南京兵部郎中某女?未聘杓柄柱俱沐出杓聘義興王孝廉某女枘聘琴川太學(xué)生趙某女柱未聘孫女八嫁聘皆仕族以萬(wàn)歷年月葬於【闕】山向所著有藏稿劄記大學(xué)通考質(zhì)言東林會(huì)約商語(yǔ)還經(jīng)錄證性編桑梓編十余稿行世銘曰

世運(yùn)昌明　公揚(yáng)於廷　世不我與　公投於林有鳳九苞　噦噦其音　四方來(lái)儀　異地同心匪曰好我　墜緒是尋　手挽江河　力破重隂猗歟我公　如玉如金　不泯者行　洋洋者神是耶非耶　吾道陸沉　我銘匪諛　天日監(jiān)臨明詔徵承德郎禮部主客司主事瀘瀟劉公墓志銘

安成自文莊公以學(xué)鳴海宇數(shù)十年所稱(chēng)心行雙清特起紹述者吾友徵君瀘瀟是已徵君予黨所藉以鞭末路者乃溘然長(zhǎng)逝不勝梁木之嘆仲弟上卿泣而持狀過(guò)予曰先子生而先生薦於朝沒(méi)幸先生銘於幽先子辱知不淺其無(wú)辭元某謹(jǐn)拜狀而相對(duì)為世道悲者久之公諱元卿字調(diào)父初號(hào)旋宇既號(hào)瀘瀟先世為安成南溪人世系詳狀中祖某父某任參軍以公貴封儀部主事公自幼雄奇穎敏入塾諸師駴而遜謝去既負(fù)笈盡吾伍君伍門(mén)業(yè)麟經(jīng)者各有秘錄靳弗與公奮然曰豈神授耶遂自出杼軸成一家言諸人皆驚詫以為異事然公非好也入郡為青原游輿夫語(yǔ)曰昔之青原挾妓酒人歌新聲者達(dá)旦自兩鄒公子入遂絶響公聞而惕然有省兩公子即僉憲汝海宮洗汝光氏時(shí)自東魯歸嘐嘐以正學(xué)倡諸里者公入山汝海以學(xué)嘗公公喜動(dòng)於心歸而陳諸宋儒語(yǔ)錄堆案盈幾玩而三思焉汝海退與汝光心畏者久之時(shí)周太守鶴臯羣諸士試公盡以所學(xué)發(fā)於論太守大奇以為真儒再出不獨(dú)以科名器也入闈遂魁西江偕其師伍君及劉侍御輩仍以學(xué)相切砥辛未業(yè)入彀主司以其策多憤激語(yǔ)遂置之殿江陵聞而大怒下禮部以飭多士公歸而師事三吾劉公倡學(xué)里中勃然興起甲戌不第復(fù)以江門(mén)詩(shī)抹其引杜門(mén)不出矣而里中從游者日衆(zhòng)公於諸先輩語(yǔ)淺生厭深生疑乃出而謁蘭溪徐太常黃安耿司農(nóng)公於蘭溪機(jī)稍動(dòng)至聞耿氏時(shí)提生生謂易一語(yǔ)欣然自信曰孟氏不云乎四端充之足保四海吾方幸泉不流也而故遏之火不燃也而故滅之彼滅與遏者二氏之流吾所不忍以此為學(xué)即以此迪人而所剏復(fù)禮識(shí)仁中道一德諸院歲有常會(huì)西鄉(xiāng)諸習(xí)俗得公一變堯水諸盜得公一彌攸安爾邑爭(zhēng)界不輸賦者得公一定入其疆彬彬如也太守汪公觀風(fēng)形之詠歌此足徵公學(xué)矣公雖絶仕進(jìn)乎既而強(qiáng)應(yīng)聘出埋光鏟采冀與名賢一移世軸覩時(shí)不可為遂飄然歸然國(guó)子薰德者甚衆(zhòng)儀部疏從祀諸先大儒厘正色目諸疏皆其鉅者然知者皆謂公具大有為之才使有力者盡去崖角必大有可觀惜公未竟其用也公雖未竟其用而食公之澤者盡於邑中而官運(yùn)軍匠冊(cè)諸事利於庶氓者甚鉅公性敏又諳於典故有可禆閭閻者聞必行行必力蓋嘗慨世之學(xué)者漫無(wú)實(shí)履與世隔閡是墮名相俯首冥心鈎深致遠(yuǎn)是墮理窟公與衆(zhòng)人游春風(fēng)習(xí)習(xí)人皆可親然徐而叩之淵懿粹穆人終不可得而及夫使世儒知品自有真學(xué)有實(shí)用公其人矣或者謂公學(xué)度世有余於出世一路未必?zé)o疑不知以公至性於性命之說(shuō)豈不有聞?lì)櫜挥钫Z(yǔ)以啓世儒艱深之習(xí)公豈未有聞哉公?篤於倫一門(mén)以內(nèi)雍雍穆穆無(wú)可選之行合族剏祠輯譜皆竟先世所未有者至於汝海汝光掖導(dǎo)之功心口不負(fù)生嘉靖甲辰三月終萬(wàn)歷己酉七月享年六十六娶某氏贈(zèng)安人子某孫某葬某山某向所著有山居草還山續(xù)草大象觀諸儒學(xué)案賢奕編六監(jiān)舉要國(guó)史舉凡晤語(yǔ)測(cè)言思問(wèn)編何莫編先正義方禮律類(lèi)要明賢宗解婺江證學(xué)大學(xué)新編行世銘曰

安成之學(xué)　祖於文莊　公其杰特　示我周行嗟彼世儒　索之幽冥　火燃泉達(dá)　是為公心天地大德　曰惟生生　吾握其機(jī)　均齊治平側(cè)身柴?！∈匾粸橐∨跸√熳佑性t見(jiàn)幾而作　旋賦歸來(lái)　惟二三子　藉公以裁不競(jìng)意見(jiàn)　不涉末學(xué)　惟規(guī)惟矩　巋然先覺(jué)流風(fēng)余韻　百世猶師　過(guò)者必式　斯文在茲明通議大夫太常寺卿視軒陳公墓志銘

往余甲戌晤視軒陳公青原山公修挺沉靜稠衆(zhòng)中不聞一語(yǔ)間語(yǔ)即洞中肯窽嗣予過(guò)公里遭公田間疋馬青衫遠(yuǎn)睇不知為太常公留予語(yǔ)竟日夜悉公神情內(nèi)諳予飄泊南北心常儀之近予獲歸里擬起居公而公病病未幾公沒(méi)嗟嗟闡揚(yáng)先覺(jué)流韻來(lái)茲予何敢辭公諱慶字履旋名御史螺田公五世孫侍御傳彬彬生表是為公祖父俱以公宦粵西東宮覃恩再晉封左布政使大母羅氏母劉氏并贈(zèng)夫人公幼故貧然攻苦績(jī)學(xué)為邑諸生時(shí)華亭徐相國(guó)督學(xué)江西拔公首諸生延為弟子師丁酉舉鄉(xiāng)試庚戌成進(jìn)士拜大行人陞南京戶科給事中時(shí)言官卑者蟻附高者毛摯公性無(wú)倚毗卒不以摶擊先仁厚疏安重地處餉道皆為國(guó)家計(jì)久遠(yuǎn)獨(dú)操江大臣故以邊材推玩寇不撿公始一糾之卒中公陞公守衛(wèi)輝人曰是郡沖公不耐劬而公優(yōu)游豈弟為守守亨會(huì)歲歉且蝗公賑濟(jì)有略郡獨(dú)不饑他郡見(jiàn)衛(wèi)輝不饑且仿其法行之新汲庠文廟及諸惠政具載紀(jì)德尸祝貳碑是時(shí)倭憑陵吳越間甌括為甚浙鎮(zhèn)臣檄選人需全才可備緩急者陞公浙江副使備兵溫處人曰儒不習(xí)兵而公治兵兵愈亨倭寇閩界邇龍慶貳邑時(shí)歲且除公親冒矢石累倭貳拾余衆(zhòng)喜曰寇去諸公曰獸攫鹿逐會(huì)有寧時(shí)乎密與諸材官計(jì)水陸險(xiǎn)易芻粟豐約校卒勇怯棊置星布夏倭果猝至撫臣觀兵亦至賴公調(diào)度各軍殊死戰(zhàn)兵氣霆震所獲首功戰(zhàn)艦奪回被虜者無(wú)算是舉也僉謂乙卯以來(lái)差為東南生靈吐氣先是有蜚語(yǔ)戲下得倭金若干公下令曰敢持寸金軍法從事會(huì)有自售者公哂曰爾不愛(ài)死我敢愛(ài)金軍中聞之感泣撫臣上功狀上嘉公丕績(jī)賜白金文綺超遷山東觀察使歷陞粵西左布政公所至提綱挈紀(jì)穆如清風(fēng)尋晉太常寺卿卿初固重臣後有官以他途儀部若屬視之公申明職掌爭(zhēng)之力又修寺志著為絜令侍穆皇帝郊天賚予甚厚柄鈞衡在昕夕間公遂乞休歸公之歸也蓋給事時(shí)所糺者親為柄臣用前郄修怨嗾公歸公歸惟杜門(mén)靜證僅一往青原與郡諸先輩訂學(xué)即予晤公之年公嘗語(yǔ)予曰初久困計(jì)偕聶貞襄先生固尼之不得乞祿再躓而謁先生曰我以先生言故困敗至此先生亦大愴送公郊坂遲公登騎公辭不獲遂登騎先生連聲曰履旋履旋行且為國(guó)家大臣豈惟第又庚戌禮闈典試為南埜歐公洞山尹公見(jiàn)吾郡罔有錄者歐公錯(cuò)愕尹公曰此必一已開(kāi)卷得公衆(zhòng)後詢尹公曰何知曰閲其藝必泳游鷺?shù)居械谜咝\(zhòng)以服尹朗監(jiān)而卜公正學(xué)亦奇矣公初號(hào)西塘晚號(hào)視軒蓋嘗反覆公初居約而卒皭然不湼也有素履往之象靖寇糺慝有履虎尾愬愬之象晚返初服幽人貞吉中不自亂矣視履考祥其旋元吉公得於視履者深哉近從故簏中得公與塘南王公論學(xué)一通曰透得性根方有下落曰若是良知作主與天地合德日月合明論夜氣也曰謂圣人通晝夜清明則可謂衆(zhòng)人氣有斷絶則不可公學(xué)甚淵獨(dú)公不喜哆譚以故人罔窺公際公生正德庚午五月年七十九娶峽江鎮(zhèn)谿彭氏再贈(zèng)夫人子一銓國(guó)子生先公五年卒娶儀部郎泉崖聶公女孫應(yīng)岳國(guó)子生即請(qǐng)子言襄公大事者娶廬陵廣濟(jì)令劉公則塘女葬云龍鄉(xiāng)五都澤泉人形丁山癸向銘曰桓桓太?！∈逃帷∮辛矣行小∮羧幻罁P(yáng)驄栢臺(tái)　端笏留京　五世臺(tái)省　後先芳名出汲淮陽(yáng)　我志何傷　士頌菁莪　民憩甘棠特命持憲　茂著殊積　精鏐文綺　惟天子賜東魯象郡　公旄公牙　風(fēng)霜隨馬　甘雨隨車(chē)晉陟上卿　望隆中朝　倦翮投林　於焉逍遙典型既墜　悠悠彼蒼　勒言片石　用永來(lái)芳瞻彼新阡　云樹(shù)蓊蔥　緜緜?cè)舸妗蓪幱懈F故孝廉贈(zèng)承德郎工部都水清吏司主事晉贈(zèng)福建右布政白谷徐公墓志銘

故孝廉白谷徐公年未強(qiáng)仕卒越嘉靖丁巳以子水部貴贈(zèng)工部主事又萬(wàn)歷癸卯以孫中丞貴加贈(zèng)福建右布政君子曰公績(jī)學(xué)砥行困公車(chē)沒(méi)一發(fā)水部為世顯人駿發(fā)中丞為世名臣乃知公結(jié)為大年藏為大業(yè)自有在天之報(bào)施明德者原非戔戔取必目前者能測(cè)識(shí)也中丞舊令文江習(xí)鄒子悉公學(xué)術(shù)以石上銘見(jiàn)委元某不敢辭按狀公名袍字含章別號(hào)白谷先世衢州柯山人國(guó)初祖玄德以人才從正授麗水尉領(lǐng)兵鎮(zhèn)金華遂遷蘭溪德至菊逸居士凡五世世以孝弟力田聞居士名某即公父生子四公其仲子性冣敏十二為邑諸生甲午登鄉(xiāng)薦計(jì)偕未幾卒早年慕古文辭所排纘逼真名家既而悔曰雕蟲(chóng)小技?jí)逊虿粸轭咁吥缴姓龑W(xué)當(dāng)時(shí)學(xué)濂洛者矩范有章先生在不敢越步武新建說(shuō)出羣喙?fàn)庿Q為異端公幽探密證獨(dú)嗜其旨手傳習(xí)錄為贊稱(chēng)說(shuō)以自迪迪人常恨不得親受業(yè)門(mén)墻稱(chēng)私淑焉維時(shí)尊新建者又高步哆譚多遺行而公內(nèi)事兩尊人志物咸備私以其躬行有得者訓(xùn)子水部及猶子奉常先生朝夕娓娓水部早世今奉常為世宿儒譚及公輒為淚落其入者深矣年未三十例應(yīng)貢更以讓其次者趙生以生食貧故督學(xué)文貞徐公標(biāo)其行為士林鵠襄敏李公時(shí)守衢延為弟子師襄敏不以諸生禮見(jiàn)凡郡邑出公門(mén)墻者多為名士去夫禔躬者蔽一隅譚悟者眇實(shí)際以觀於公內(nèi)外純白何如也公常言曰儒學(xué)不失其自然而已自然者天天即理也理本如是學(xué)亦如是故君子順天嗟乎即起新建譚說(shuō)有能易公只語(yǔ)乎新建高足紹興有徐公曰仁所述傳習(xí)錄皆以為新建顔閔公雖未親聆謦欬造詣見(jiàn)地江左以兩徐稱(chēng)然曰仁不聞其後述其學(xué)者何若而公有水部以繼其志奉常以衍公傳中丞以宏公緒濟(jì)濟(jì)名儒海宇家傳徐氏學(xué)不以誦水部奉常中丞而咸源源本本於公以傳無(wú)盡又非曰仁可比擬矣公所著有誦余稿意求錄五經(jīng)旁注洪范圖楓山實(shí)紀(jì)仁山年譜紀(jì)仁山不仕元一節(jié)尤識(shí)其大者子二長(zhǎng)某次即水部君孫某某中丞公聞孫端亮懿愷所至風(fēng)猷卓茂它日史臣傳中丞必能為公續(xù)儒林傳元某腐儒何能志公萬(wàn)一哉系之銘以寄仰止銘曰

天祚名閥　必開(kāi)其先　慶鍾源遠(yuǎn)　挺生名賢名賢維何　瞻彼白谷　有斐君子　如金如玉是言必偉　是行必卓　學(xué)通自然　德行有覺(jué)良知默契　能自得師　影響擬議　陋彼世儒語(yǔ)爻默象　規(guī)矩準(zhǔn)繩　前輩流風(fēng)　後學(xué)典型一傳水部　再傳奉?！』富钢胸∈赖掠忮芬魧义a　永賁重泉　天日為朗　昌以得全赤溪之隂　是公玄室　下有真儒　過(guò)者必式公年不永　公學(xué)千秋　琢辭闡幽　我思悠悠

明雪蓬彭先生墓志銘

圣人之道溥博淵涵大者明其傳開(kāi)來(lái)學(xué)次者遵其行潔已敦龎其流風(fēng)余韻亦使頑懦者有所興發(fā)云安成自諸君子以理學(xué)倡人材輩出其形神灑灑獨(dú)得其趣則共推雪蓬彭公余初知公以余友甘子開(kāi)語(yǔ)余曰公昔為邑諸生有聲已從鄒文莊公學(xué)遂謝青衫默殫冥搜奇書(shū)秘籍不惜重價(jià)售之家藏自宓軒以下幾充棟所著有華秀族譜郡志考本朝人物表庶幾博雅君子哉而大理慎所傳公語(yǔ)余曰君自幼即能郤父私槖四十妻喪不更娶侄國(guó)子生柏溪卒以地葬之護(hù)其孤不遺余力其孝友類(lèi)若此者乃余讀中丞三泉周公所為公記甚悉則謂公行不隨俗退不近名似知公冣深非人所易窺也余於公不能無(wú)疑焉坐小蓬對(duì)名山似忘世矣而好閲除目自謂汲汲否泰之際又非荷蕢儔也禮仁賢慕高躅似親賢矣而避匪彛若蛇蝎又與泛愛(ài)者殊科也臨終操牘別故人諄諄講院似乎逹矣然生平所獨(dú)造者不一語(yǔ)以傳又何秘也公之行吾不得而名公常自稱(chēng)曰小徐詰之應(yīng)曰大徐孺子小徐彭子識(shí)者謂公善於自況夷考其行亦頗相類(lèi)余終不得而定公焉因諸君子委余銘公余取公侄孫九亮狀而銘之公諱湘字元宗行十二系出華秀彭氏為邑著姓生正德丁卯六月初二沒(méi)丁亥二月念六享年八十二子二長(zhǎng)采娶三舍劉氏繼上城劉氏次槩娶朱二尹東槎女繼太守王公方南孫女女一適學(xué)博劉君全峯男習(xí)誠(chéng)孫男二徹曾娶儒官劉嶧山女胤昴聘二尹張肖柏女孫女一適太學(xué)生王材齡曾孫女二將以吉期祔葬石坪盆形邑先輩三吾劉先生性和而行潔與公相類(lèi)冣莫逆公沒(méi)後余赴復(fù)真會(huì)王先生塘南朱先生一庵王比部儆所鄒太史四山咸咨嗟悼公之亡此可以概公之素矣銘曰圣門(mén)修身尚高潔降及後世滕口說(shuō)偉哉彭公誠(chéng)踔絶如彼冥鴻難羈紲山嶻嶪兮水澄徹千秋藏之此人杰勒余文兮名難滅可遠(yuǎn)望兮不可湼

明潛庵李先生墓志銘

見(jiàn)羅先生倡學(xué)劍江學(xué)者景從日衆(zhòng)至身先師事令同志益有所慕明潛庵李君其選也余在貴竹有寄觀我堂集余披閲之與君答問(wèn)語(yǔ)甚具余一通刺就正先生癸未余賜環(huán)幸得識(shí)公面至與余語(yǔ)連數(shù)日夜曰見(jiàn)理須徹原頭工夫不離日用曰程伯子後之圣人達(dá)天之學(xué)也曰人生而靜以上不容說(shuō)須透此乃有歸宿曰人只是為形氣所間克去形氣便是修身為本便是止至善曰心性一也形而下便是形而上曰率性之謂道順之則天逆之則人語(yǔ)甚夥徐盱衡語(yǔ)曰先學(xué)禁甚嚴(yán)余欲上正人心疏會(huì)病作不果今其責(zé)不在足下耶余頷之越歲吳明府安節(jié)令茲邑余折簡(jiǎn)寄之曰里有滅明君知之乎曰非所謂潛庵李君耶余再四禮賓席不赴告余以邑中諸利弊業(yè)已次第舉行矣且方需之佐吾理乙酉余有改部之命過(guò)江上問(wèn)明府云君無(wú)恙余時(shí)方避客擬入都門(mén)即請(qǐng)告與君結(jié)盟而共學(xué)焉君遂以病不起矣上自部使郡邑下至族黨閭巷或咨嗟涕洟曰李君亡矣思君不得或旌其閭或扁其所常游處或形之歌詠痛堂堂大廈而棟宇之圮也嗟痛哉君令子廷唯廷喻先後過(guò)余山齋傳君治命屬銘於余余不敢辭余乃取余同年水部徐君狀而志之君諱大昭字汝潛號(hào)潛庵自幼有巨人志從兄右齋先生每以名儒期之既游庠雖有聲諸生中然心郁郁不樂(lè)聞吉先哲倡正學(xué)則津津向慕會(huì)越中王龍谿寓白鹿洞君裹糧從之卒業(yè)凡三年已蘭谿徐公魯源行部至君復(fù)稟學(xué)二公皆大奇君乙亥李先生歸自粵中首揭修身為本之學(xué)公取其諸書(shū)讀之從之游已察先生危病中學(xué)甚篤乃齋戒稱(chēng)門(mén)弟子遂謝去諸生君意雖超曠而行斤斤如也丁卯歲大祲出余粟賑族鄰而全活者甚衆(zhòng)有詐鬻田者公不較又有寄金者暴卒尋族子璧之又有殺其仆者公遣人告城隍七日竟得其人抵罪而瘞枯骨周急難無(wú)筭所著有程夫子全書(shū)儒門(mén)定腳錄事學(xué)日抄困知記略及歲錄論學(xué)書(shū)藏於家終之先二日猶呼二子及門(mén)人講學(xué)大都不越與余前所語(yǔ)徐自題其贊有曰一點(diǎn)酸心千古事春風(fēng)座下更誰(shuí)傳之句題畢乃呼諸子孫羅拜正衣冠終於正寢公於生死去留間若浮云往來(lái)太虛蓋生平力學(xué)之驗(yàn)云家為邑著姓高祖養(yǎng)素以子冢宰貴累封都御史三傳為嵩岡公即君父以文無(wú)害為掾曹未仕母荷塘黃氏侍御公妺公其冢嗣也配北門(mén)史氏繼娶游氏男二長(zhǎng)廷唯邑庠生娶甘氏次廷喻邑庠生娶黎氏二子皆績(jī)學(xué)慎行克繼君志女二長(zhǎng)歸邑前廩生黃銓子某孫男三應(yīng)豹應(yīng)偃應(yīng)鶴孫女一俱廷唯出公生嘉靖乙未年三月初六卒萬(wàn)歷乙酉年十二月十五享年五十有一銘曰汲汲而求師也卒本於修身皇皇而仰止也宋之伯淳有言必偉有行必真蓋力學(xué)之大人非止今之逸民

布衣儲(chǔ)山李公墓志銘

夫布衣而能使人興起聯(lián)屬者此豈聲音笑貌所能哉予見(jiàn)儲(chǔ)山李公其人矣公豐城人也姓李初名正己字遠(yuǎn)希後更庭止字某別號(hào)儲(chǔ)山父某母某幼習(xí)舉子業(yè)不竟去而為江淮楚浙游大困意豁如也歸聞旴江羅公開(kāi)講乃以布衣見(jiàn)羅公方與諸縉紳集者數(shù)十人公躡蹻至羅公命童子取水浴浴竟登堂禮公公目攝曰世間有此鐵脊梁漢子乎禮之公不去羅公側(cè)目有所入而道韻彌深矣從姑山有一僧辟谷久望見(jiàn)公頂有氣如虹隱隱上騰異之以語(yǔ)見(jiàn)羅李公公語(yǔ)僧曰幸與俱來(lái)僧曰此當(dāng)以刺往公始至所與見(jiàn)羅公語(yǔ)載刻中論者非公悟後語(yǔ)一日見(jiàn)羅公曰四書(shū)五經(jīng)是修身為本注腳公應(yīng)曰修身為本又是我底注腳見(jiàn)羅公亦為首肯時(shí)聞公名而禮之為朝夕依者皖則有與樸顔京兆陽(yáng)羨則有史太常玉池越則有大司成陶石簣?jiān)谌犹幰允嗄曛枚钆c陽(yáng)羨會(huì)稽藉以興起從游者甚衆(zhòng)多語(yǔ)錄另有紀(jì)蓋公學(xué)從旴江入不事粉飾絶諸意言色相神情直與千古映證者在故以一人心而能通諸君子心通諸君子心以信多士心語(yǔ)曰神而明之存乎其人默而成之不言而信存乎德行公其人歟倘公而彷佛假借疑似回護(hù)即羣諸弟子賓賓而幾席秦越眉面南北者多矣楊少宰周少卿贈(zèng)公詩(shī)慧眼雙開(kāi)金不著剛腸一副鐵難如每對(duì)一尊頭獨(dú)點(diǎn)時(shí)論千古淚雙流之句此不可觀公哉銘曰

學(xué)匪虛譚　誰(shuí)會(huì)其宗　猗歟儲(chǔ)山　老至心融諸方共學(xué)　六辟四通　不落言銓　丕振宗風(fēng)跡阻心親　我思有窮　用銘玄室　以告羣公

明太學(xué)生子明甘君墓志銘

子明名丙字子明別號(hào)琴亭太守廉平公孫封侍御若虛公仲子參知子開(kāi)介弟也先世載譜籍中與兄參知少而失恃鞠於大母同參知受學(xué)三吾劉公恪尊繩檢邑方試諸儒童子明棄而趺坐青原凈室家索之歸不得大母泣曰老年望孺子青衿如望歲孺子爾爾老而失望奈何子明聞而歸試龔令嘉定人大奇其卷蓋子明凈定久發(fā)為文彩映人心目實(shí)不從文章家得來(lái)為諸生督學(xué)郡邑守相器待異等偶有感憤棄而游太學(xué)太學(xué)自祭酒司業(yè)以下大器之文潔鄧公翰撰焦公皆以為入室弟子三試棘闈俱入彀不果後知為子明卷咸大惜之子明於麟經(jīng)內(nèi)承家學(xué)外藉良朋所得既邃一時(shí)名流爭(zhēng)推轂之然君雖不遇而於三教得其窔奧抉心向往凡世儒擬議色相意識(shí)揣摩者絶不一駐足曰此學(xué)究見(jiàn)地所見(jiàn)者大惟文潔弱侯及予與大京兆劉扶生知之而一時(shí)友若劉瞿父無(wú)美諸兄弟周幼清咸尊信之它人相晤公亦不一啓齒或與之飲酒酒後耳熱始發(fā)舒其磊磈之氣已復(fù)循循如初所著有擇善篇揚(yáng)扦前修為世烱戒亦略見(jiàn)一斑云子明雙目神情內(nèi)弢而貌樸古其於書(shū)不深嚌其胔不止名山勝境足跡半之於世味澹無(wú)所營(yíng)予嘗言曰翊我老景者子明也不謂子明以訪焦先生留都遂不起嗟乎予老矣誰(shuí)復(fù)知予念友之痛也君生嘉靖某年七月卒萬(wàn)歷乙卯年某月享年六十娶某氏繼娶某氏子某邑庠生娶某氏葬於某處銘曰嗟子明非今之人蓋古之人世多遇而子明何奇也遇者如煙云聚散誰(shuí)復(fù)知之奇者文藻陸離月旦推高將與山川而并耀來(lái)茲世有知者其以予言為不欺

詔旌貞節(jié)喬母令狐氏墓志銘

侍御喬君舊常以楚李衡文豫章稱(chēng)得士予門(mén)人蕭孝廉道光君所遴士一日持君書(shū)謁予予開(kāi)書(shū)眎曰應(yīng)甲不敏竊干典記者甲不佞四世來(lái)指亡慮數(shù)十百皆以詩(shī)書(shū)起家踵跡黌序賓薦而皆吾高祖母令狐氏出方吾高祖雯棄世時(shí)曾祖才二月喬不絶如綫乃再傳而吾祖輩六人又再三傳至甲等而幾百人夫吾母之茹辛吞螫者匪朝夕故正嘉間以節(jié)聞兩臺(tái)及郡邑先是旌其廬優(yōu)其雜差而茲圣天子嘉意窮檐苦節(jié)閼壅不得上聞繡衣使趙公始以吾高祖母應(yīng)命上下大宗伯議議是樹(shù)棹楔旌其門(mén)夫吾高祖母百年峻節(jié)完名一旦得彰徹皎日播之國(guó)史鄉(xiāng)乘此非圣恩何以有此顧墓中片石久虛愿子勒一言以永吾君賜罔極元標(biāo)拜書(shū)及大京兆趙公狀蓋不勝企悚云按母蓋令狐偃苖裔而學(xué)士令狐綯之後耆德景云之女也初歸喬公雯雯家中落逮母至而家稍有起色未四年而雯逝子世卿在抱匝月耳母哭之哀欲從地下者數(shù)矣鄰姬走而諭之曰夫此呱呱孤在孰非幽者所冥托乎子殉逝者則棄生者不如存生者乃所以報(bào)逝者且守孤與死節(jié)殉夫與存祀孰輕重母始解顔而一意以立孤為節(jié)揵關(guān)人罕窺其面有虞母盛年以它語(yǔ)進(jìn)者輒唾曰天一而已頭可斷面能再頮乎語(yǔ)者慚而退歲時(shí)於世卿有憂生之嗟未幾世卿且長(zhǎng)有室矣母稍開(kāi)顔曰吾夫有托矣又未幾而諸孫濟(jì)濟(jì)矣母抱而告先靈曰吾夫宗衍矣又未幾而曾孫種種有以詩(shī)書(shū)起家者矣母一意發(fā)舒喜而可知也常召諸子孫跪於膝下訓(xùn)之曰子覩萬(wàn)尋之木乎其枝足以蔽牛馬其?足以棲數(shù)千人不知其初植根時(shí)風(fēng)雨摽搖霜露摧剝者良苦未亡人之植爾等亦猶是爾等其無(wú)忘吾昔日苦可也而時(shí)培之而時(shí)灌溉之吾老人愿畢矣且未亡人豈以是博名高為聞?wù)咴荒钢扔凶迂懠熬T皆掌秘藏為顯官其所論撰內(nèi)則以貽宗范者必有非人所得而前聞?wù)吣傅渺锻ュφ呱罟使?jié)不近名謂醴無(wú)源其不然哉鄒子曰地之載物稱(chēng)博且厚矣坤贊其德曰安曰貞母壯年姱節(jié)昧昧晦晦卒以衍無(wú)疆之祚所謂安且貞應(yīng)地?zé)o窮者非耶周書(shū)曰天軫地蓋善用道者無(wú)害時(shí)有滄熱善用道者無(wú)盡母以含章為道而諸孫從王事者益光且大含萬(wàn)物而化光母道妻道臣道得母一人植之母蓋深於坤道者予乃挈涑水銘以永母之無(wú)窮生於某年某月卒於某年某月銘曰涑之水飃風(fēng)不濁淩冬不礐惟母節(jié)之濯以莫不覺(jué)涑之流塴湱無(wú)競(jìng)母德之靜惟福之炳以莫不永涑之源百川匯之宜母蕃厘子孫有谷詒以莫不滋洋洋圣謨?nèi)缇]如絲山可摧水可涸茲且與日月并垂千載停軺者尚有遐思

明大中大夫云南參政近溪羅先生墓碑

鄒子曰予習(xí)從先生長(zhǎng)者游學(xué)行無(wú)足述數(shù)者不足論即有足述數(shù)者顓顓學(xué)一先生言嘐嘐自信有告曰道無(wú)盡非一家能竟輒拒而不入病在匪虛于道有窺矣謂世之人莫能窺其藩亦不欲使世之人窺其藩病在弗廣夫天之高也無(wú)弗覆也地之廣也無(wú)弗載也執(zhí)一自足者道之賊也日月之明不私一隅雨露之潤(rùn)不私一物不樂(lè)與人同者善之小也蓋自予接近溪羅先生則庶幾虛而忘我矣先生丁丑入賀予侍先生左右者月余承先生教旨不能有所入迄今二十年先生已為古人始知先生坐我春風(fēng)中不覺(jué)於是悔且恨恨不得先生起九原而請(qǐng)質(zhì)之今年先生孫懷智訪我云庵以墓碑見(jiàn)委予閱諸名碩臚列先生者甚詳更何能贅一語(yǔ)然夙侍函丈不敢辭先生姓羅名汝芳字惟德學(xué)者稱(chēng)為明德先生世為南城人家世累善夢(mèng)日而先生生幼方泣而樂(lè)方怒而笑心疑何以苦樂(lè)倏變怒笑異狀識(shí)者已驚其異長(zhǎng)而學(xué)益進(jìn)閱讀書(shū)錄云萬(wàn)起萬(wàn)滅之私亂吾久矣今當(dāng)掃而廓清之遂矢心學(xué)薛氏學(xué)常坐危樓起一牖如盂狀左右置明鏡一止水一跏趺連旬求除所云萬(wàn)起萬(wàn)滅者然未奏廓清之效而受朋從之害病大作前峯公投以傳習(xí)錄病已庚子入省大會(huì)布衣顔山農(nóng)在焉先生舉前功問(wèn)顔曰此制欲非體仁也先生復(fù)竟所謂體仁者曰知四端而擴(kuò)充則火然泉達(dá)其勢(shì)莫御先生恍然有契遂於稠人中稽首顔先生者四已而師事之癸卯舉於鄉(xiāng)甲辰舉會(huì)試先生曰吾學(xué)未信不可以仕遂歸而尋師問(wèn)友周游四方者十年學(xué)既通乃赴廷試癸丑賜進(jìn)士出身初仕太湖令陞刑部主事郎中出守寧國(guó)再守東昌陞云南副使參政歸先生凡幾仕矣其仕也以學(xué)為仕學(xué)也以仕為學(xué)期會(huì)簿書(shū)雖未嘗廢而真誠(chéng)惻怛盎然春育興利也不計(jì)一世而計(jì)久遠(yuǎn)彰訓(xùn)也不事強(qiáng)聒因其固有以故生而懷者若嬰兒之戀慈母去而思沒(méi)而祀者若孝子之喪考妣非可強(qiáng)致也元某反覆窺先生於微真令人心折神悚非近世剽談?wù)呖杀葦M云山農(nóng)雖以學(xué)自任乎放言矢口得過(guò)縉紳不少南刑曹業(yè)置之死地矣先生以身代為之贖而顔得生全且顔貧眎先生家若內(nèi)庫(kù)隨取隨厭顔又喜施予隨施盡又輒隨其所請(qǐng)先生年已耄顔怒先生跪之榻前顔批其頰不少動(dòng)曙而怒解始起夫顔橫離口語(yǔ)學(xué)非有加於先生而終身事之不衰生之縲絏周之貲財(cái)事之有禮此祖父不能必之孝子慈孫而得之先生嗟乎此即天地可格鬼神可動(dòng)矧曰其他梁夫山囚楚先生鬻田往援之有諷先生者曰夫山害道宜罹於法先生曰彼以講學(xué)罹文罔予嘉其志不論其他夫當(dāng)時(shí)以學(xué)自命者稍出片言夫山必?zé)o死地眎先生心何如也胡宗正幼師先生矣先生聞其易有傳復(fù)不難北面宗正蓋先生真見(jiàn)天下善無(wú)一處不具天下人無(wú)一人不可師已耶人耶我耶物耶渾然無(wú)間誰(shuí)能閡之或疑先生學(xué)博而無(wú)統(tǒng)大而未純者先生云大出於天機(jī)原自統(tǒng)博本於地命亦自純予讀斯語(yǔ)恍然如見(jiàn)先生夫不本其自統(tǒng)自純者為學(xué)而以意念把捉為統(tǒng)為純嗟乎此學(xué)之所以難言矣或又疑先生學(xué)無(wú)結(jié)果不知太虛之中孰先孰後孰始孰終彼所謂結(jié)果云者是生滅根也我且無(wú)生而又何滅我無(wú)造端而又何結(jié)果之有茫茫長(zhǎng)夜誰(shuí)其覺(jué)之予不能無(wú)思矣蓋嘗論先生有目與人同不見(jiàn)人過(guò)則與人異口與人同樂(lè)道人善則與人異心與人同以衆(zhòng)人心為心身與人同以衆(zhòng)人身為身有官也而以百姓之肥瘠為榮勿恤於家矣有學(xué)也而以衆(zhòng)人之立達(dá)為學(xué)勿執(zhí)於見(jiàn)矣其尚友也時(shí)釋時(shí)玄不廢參究一軌于大道其論著也圣訓(xùn)帝典極其闡揚(yáng)一根於真性謂先生有見(jiàn)乎則與愚夫愚婦同體未嘗有見(jiàn)也上焉者得先生眉睫間下焉者亦欣欣化育中以養(yǎng)以造先生非吾黨之元?dú)庖蛟獨(dú)庵芰鞑紴C天壤間不可得而見(jiàn)惟觀造物生者生化者化飛者飛潛者潛動(dòng)植者動(dòng)植始知元?dú)庵Υ笪狳h自成者成自道者道得言者忘言得意者忘意得象者忘象不事雕鑿渾然天成始知先生之功大予不得而窺先生之學(xué)矣憶濫竽掖垣曾疏先生云惟道是慕功名富貴不入其心逢人必誨貴賤賢愚不知其類(lèi)識(shí)者以為知言今愧不能窺先生萬(wàn)一謹(jǐn)列大較如左先生子二人孫八人曾孫十人懷智孜孜尚友懼隕家學(xué)先生有後矣先生生正德乙亥五月沒(méi)萬(wàn)歷戊子九月葬二十八都曹坊祖壠之傍銘曰神隱而費(fèi)　力弘而毅　呼吸萬(wàn)類(lèi)　胎育元?dú)庠缃咝乃肌⊥眄樚斐伞『嗡己螒]　斯道典刑其心孔仁　其仁以身　周流海宇　物我皆春濟(jì)濟(jì)多士　私諡明德　繼往開(kāi)來(lái)　百世不忒

愿學(xué)集卷六上