哀下碑文上 哀下 宋文皇帝元皇后哀策文沈約宋書曰：文帝袁皇后諱齊媯，陳郡人，左光祿大夫敬公湛之庶女也。適太祖，生太子劭。上待后禮甚篤。及崩于顯陽殿，詔前永嘉太守顏延年為哀策文。 顏延年 惟元嘉十七年七月二十六日，大行皇后崩于顯陽殿，周書曰：謚者行之跡，是以大行受大名，細行受細名。風(fēng)俗通曰：皇帝新崩，未有定謚，故揔其名曰大行皇帝。行，下孟切?；浘旁露?，將遷座于長寧陵，禮也。龍輁纚離綍，容翟結(jié)驂。龍輁，兇飾也。容翟，吉儀也。儀禮曰：遷于祖，用軸。鄭玄曰：遷徙于祖廟也。軸，輁軸也。軸狀如轉(zhuǎn)轔，刻兩頭為軹。輁，狀如長床，穿桯前后著金而開軸焉，天子畫之以龍也。桯，余征切。韓詩：纚，系也。鄭玄儀禮注曰：引棺在輴車曰綍，甫物切。劉熙釋名曰：容車，婦人所載小車也，其蓋施帷，所以隱蔽其形容。曹植宣后誄表曰：容車飾駕，以合北辰。周禮曰：王后之五路，重翟錫面朱緫，厭翟勒面繢緫，皆有容蓋。鄭司農(nóng)云：容，謂幨車也。鄭玄曰：蓋，如今小車蓋也。王逸楚辭注曰：結(jié)，連也。連驂，言將行也。鄭玄詩箋曰：驂，兩騑?；释空蚜?，神路幽嚴?；释?，古制，故曰昭列。神路，兇飾，故曰幽嚴?；实塾H臨祖饋，躬瞻宵載。周禮曰：喪祝掌大喪，祖飾棺乃載。鄭玄曰：祖，為行始也。其序載而后飾。白虎通曰：始載于庭，轜車辭祖禰也。飾遺儀于組旒，淪徂音乎珩行佩。毛詩曰：素絲組之。鄭玄曰：以素絲為縷，縫之旌旗，以為文飾。旌旗以銘功也。楊雄元后誄曰：著德太常，注諸旒旌。尚書大傳曰：太師奏雞鳴，后夫人鳴佩玉于房中，告去。毛詩：雜佩以贈之。毛萇詩傳曰：佩有珩璜琚瑀。琚音居。瑀音禹。悲黼筵之移御，痛翚褕以招之重晦。周禮曰：大朝覲，王設(shè)次席黼純。又，內(nèi)司服掌王后之六服，袆衣褕狄。鄭玄曰：袆，衣畫翚者也；褕，畫鷂者也。褕與鷂，并以招切。降輿客位，撤奠殯階。降輿，謂祖載之時柩降于車也。儀禮曰：主人入祖乃載。鄭玄曰：舉柩卻下而載之。禮記曰：殯于客位，祖于庭。儀禮曰：屬引徹奠乃祖。鄭玄曰：屬，著也。引，柩車也。禮記曰：周人殯于西階之上，則猶賓之。乃命史臣，累德述懷。鄭司農(nóng)周禮注曰：誄，謂積累生時德行，賜之命，為其辭也。其辭曰： 倫昭儷升，有物有憑。言天地未分之前，已明倫匹之義，又升伉儷之道，皆有物象，有所依憑。毛詩曰：天生蒸民，有物有則。鄭玄曰：有物象也。左氏傳曰：石言于晉魏榆。師曠曰：石不能言，或憑焉。劇秦美新曰：上覽古在昔有憑應(yīng)而尚缺。圓精初鑠，方祇始凝。言天地始分也。呂氏春秋曰：天道圓，地道方。何以說天道之圓也？精氣一上一下，圜周復(fù)雜，無所稽留，故曰天道圓。何以說地道之方也？萬物殊類形，皆有分職，不能相為，故曰地道方。郭璞方言注云：鑠，言光明也。淮南子曰：清陽薄靡而為天，重濁凝滯而為地。昭哉世族，祥發(fā)慶膺。祥發(fā)，猶發(fā)祥也。毛詩曰：長發(fā)其祥。慶膺，猶膺慶也。幽通賦曰：王者膺慶于所感。秘儀景冑，圖光玉繩。秘其令儀而生景冑，圖其容光而升玉繩也。廣雅曰：圖，度也。沈約宋書曰：宋有玉繩殿。昌暉在陰，柔明將進。尚書曰：邦乃其昌?？装矅唬翰?，盛也。周易曰：坤，陰物也。又曰：坤，妻道也。又曰：順而麗乎大明，柔進而上行。率禮蹈和，稱詩納順。南都賦曰：率禮無違。論語曰：禮之用，和為貴。史記曰：陸賈時稱詩、書。毛詩曰：于以采蘋。又曰：于以采藻。鄭玄毛詩箋曰：蘋之言賓，藻之言澡。婦人之行，尚柔順，自潔清，故取名以為戒。禮記曰：婦順者，順于舅姑，和于室人，而后當(dāng)于夫也。爰自待年，金聲夙振。左氏傳曰：叔姬歸于紀。杜預(yù)曰：至是歸者，待年于父母國也。孟子曰：孔子之謂集大成也者，金聲而玉振。亦既有行，素章增絢。毛詩曰：女子有行，遠父母兄弟。論語曰：子夏問曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮，何謂也？子曰：繪事后素。曰：禮后乎？馬融曰：絢，文貌也。 象服是加，言觀維則。毛詩曰：象服是宜。又曰：言觀其旗。又曰：柔嘉維則。俾我王風(fēng)，始基嬪德。毛詩曰：覆俾我悖。尚書曰：厘降二女于媯汭，嬪于虞?；輪柎?，芳猷淵塞。蔡邕袁公夫人碑曰：義方之訓(xùn)，如川之流。毛詩曰：仲氏任只，其心塞淵。方江泳漢，載謠南國。毛詩序曰：文王之道，被于南國，江、漢之域，無思犯禮。毛詩曰：漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。毛萇曰：方，泭也。伊昔不造，鴻化中微。謂少帝之時。陸機詩曰：伊昔有皇。毛詩曰：閔予小子，遭家不造。東都賦曰：鴻化惟神。魯靈光殿賦曰：遭漢中微。用集寶命，仰陟天機。謂文帝卽位也。尚書曰：用集大命。又曰：無墜天之降寶命。天機，喻帝位也。尚書考靈耀曰：璇璣玉衡，以齊七政。尚書為此璣。曹植秋胡行曰：歌以永言，大魏承天璣。然璣與機同也。釋位公宮，登曜紫闈。左氏傳，子朝曰：諸侯釋位，以間王室。禮記曰：古者婦人先嫁三月，祖廟未毀，教于公宮。魏明帝苦寒行曰：修德乎紫闈，八月自懷柔。欽若皇姑，允迪前徽。尚書曰：欽若昊天。爾雅曰：婦稱夫之母曰姑。尚書曰：允迪厥德。孝達寧親，敬行宗祀。毛詩曰：歸寧父母。毛萇曰：父母在，則有時歸寧。毛詩序曰：夫人可以奉祭祀，則不失職矣。進思才淑，傍綜圖史。毛詩序曰：關(guān)雎樂得淑女，思進賢才。王肅周易注曰：綜，理事也。班婕妤自傷賦曰：陳女圖以鏡鑒，顧女史而問詩。發(fā)音在詠，動容成紀。國語，伶州鳩曰：詠之以中音。孟子曰：動容周旋中禮者，盛德之至也。成紀，見下注。壸政穆宣，房樂韶理。爾雅曰：宮中巷謂之壸。禮記曰：古者天子后立于宮，以聽天下之內(nèi)治。方言曰：穆，信也。儀禮曰：有房中之樂。鄭玄曰：弦歌周南、召南之詩。房中者，后夫人諷誦以事君子。禮記曰：韶，繼也。如淳漢書注曰：今樂家五日一習(xí)樂，為理樂也。坤則順成，星軒潤飾。韓詩曰：淑女奉順坤德，成其紀綱。周易曰：坤，順也。漢書曰：軒轅，黃龍體。前大星，女主象也。德之所屆，惟深必測。尚書曰：惟德動天，無遠弗屆。卞蘭太子頌表曰：道無深而不測，術(shù)無細而不敷。下節(jié)震騰，上清朓側(cè)。言后道得宜，卽地安靜而月合度也。漢書，李尋曰：月者，眾陰之長，后之象。春秋感精符曰：月者，陰之精，地之理也。國語曰：幽王二年，三川皆震，毛詩曰：百川沸騰，山冢崒崩。尚書五行傳曰：晦日而月見西方，謂之朓；朔而月見東方，謂之側(cè)匿。鄭玄曰：朓，猶條達也。條達，行疾貌。側(cè)匿，猶縮懦，行遲貌。有來斯雍，無思不極。毛詩曰：有來雍雍。又曰：無思不服?？装矅袝鴤髟唬簶O，中也。謂道輔仁，司化莫晣之逝切。牽秀四言詩曰：干道輔仁，坤德尚沖。思玄賦曰：死生錯而不齊，雖司命其不晣。說文曰：昭晣，明也。象物方臻，視視祲告沴零細切。周禮曰：凡樂六變而致象物。鄭玄曰：象物，有象在天，所謂四靈也。非德之和，則不至也。周禮曰：視祲。鄭玄曰：祲，陰陽氣相漸成祥也。漢書曰：氣相傷謂之沴，臨蒞不和意也。太和既融，收華委世。太和，謂太平也。法言曰：或問太和，曰：其在唐、虞、成周也。李軌曰：天下太和。蔡邕釋誨曰：皇道惟融，帝猷丕顯。廣雅曰：融，朗也。委世，棄世也。蘭殿長陰，椒涂弛衛(wèi)。嗚呼哀哉！漢武故事曰：帝以七月七日旦生于猗蘭殿。漢書儀曰：皇后稱椒房，椒涂室，亦取溫暖除惡氣也。 戒涼在肂弋二，杪秋卽穸夕。國語，單襄公曰：火見而清風(fēng)戒寒。賈逵曰：戒人為寒備也。儀禮曰：死三日而肂，三月而葬。說文曰：肂，瘞也。楚辭曰：靚杪秋之遙夜。禮記曰：冢宰制國用，必于歲之杪。左氏傳，楚子曰：唯是春秋窀穸之事。杜預(yù)曰：窀，厚也；穸，夜也。厚夜，長夜，謂葬埋也。窀，之倫切。霜夜流唱，曉月升魄。流唱，挽歌也。升魄，祖載也。禮記，子曰：氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。八神警引，五輅遷跡。甘泉賦曰：八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。周禮曰：巾車掌王后之五輅。噭噭儲嗣，哀哀列辟。噭噭，已見上文。毛詩曰：哀哀父母，生我劬勞。灑零玉墀，雨泗丹掖。劉騊駼玄根賦曰：致垂棘以為墀。撫存悼亡，感今懷昔。嗚呼哀哉！沈約宋書曰：哀策既奏，上自益此八字，以致其意焉。潘岳祭庾新婦文曰：伏膺飲淚，感今惟昔。 南背國門，北首山園。楚辭曰：出國門而軫懷。廣雅曰：首，向也。漢書曰：后徙吏二千石之家于諸陵，非獨為奉山園。仆人按節(jié)，服馬顧轅。楚辭曰：仆人慌悴，散若流兮。子虛賦曰：按節(jié)未舒。鄭玄毛詩箋曰：服，中央夾轅也。李陵詩曰：轅馬顧悲鳴，五步一彷徨。遙酸紫蓋，眇泣素軒。傅玄乘輿馬賦曰：紫蓋漂以連翩。素軒，猶素車也。滅彩清都，夷體壽原。楚辭曰：造旬始，觀清都。漢書曰：作陽陵邑。張晏曰：景帝作壽陵，起邑。漢書音義曰：天子未死呼壽原。邑野淪藹，戎夏悲讙。京邑朝野，淪其明盛，戎狄華夏，悲以競讙。廣雅曰：藹藹，盛也。國語，史蘇曰：戎夏交捽也。來芳可述，往駕弗援。嗚呼哀哉！ 文選考異 宋文皇帝元皇后哀策文袁本無「皇帝元」三字，茶陵本有。案：此蓋善有、五臣無而失著校語。 注「詔前永嘉太守顏延年」袁本「年」作「之」，是也。茶陵本亦誤「年」。 注「為哀策文」茶陵本「文」下有「謚曰元」三字，袁本無。案：有者是也。 注「」袁本、茶陵本作「輁音」三字，在注中「桯余征切」上，是也。 注「韓詩纚系也」袁本「纚」上有「曰」字，是也。茶陵本亦脫。何?！冈姟瓜绿怼刚戮洹苟?，陳同。案：各本蓋皆脫，下注「韓詩曰淑女」同。 注「劉熙釋名曰容車」下至「以合北辰」袁本、茶陵本無此四十字。 注「行」袁本、茶陵本作「珩音行」三字，在注中「琚音居」上，是也。 注「旌旗以銘功也」袁本、茶陵本無此六字。 注「左氏傳曰」下至「或憑焉」袁本、茶陵本無此二十字。案：無者最是。 注「呂氏春秋曰天道圓地道方何以說天道之圓也」袁本、茶陵本無「曰天道圓地道方何以」九字。案：此校添之也。 注「王者膺慶于所感」案：「者」字不當(dāng)有，「感」當(dāng)作「戚」。各本皆誤。 注「毛詩曰」下至「于以采藻」袁本、茶陵本無此十三字。 注「蘋之言賓藻之言澡」袁本、茶陵本無此八字。 注「故取名以為戒」袁本、茶陵本無此六字。 方江泳漢茶陵本「泳」作「詠」，云五臣作「泳」。袁本無校語。案：茶陵所見非也。 注「東都賦曰」袁本、茶陵本「賦」作「主人」，是也。 注「陳女圖以鏡鑒顧女史而問詩」袁本、茶陵本此十二字作「陳列國史以鏡鑒也」八字。案：此尤校改之也。 注「之逝切」袁本、茶陵本此在注末，是也。 注「零細切」袁本作「視音視沴零細切」七字，在注中「漢書曰」上，是也。茶陵本移「零細切」在注首，非。尤刪「視音視」，益非。 注「漢書儀曰」何?！笗垢摹概f」，陳同，是也。各本皆誤。 注「禮記曰」下至「必于歲之杪」袁本、茶陵本無此十三字。案：無者最是。 齊敬皇后哀策文蕭子顯齊書，明帝敬劉皇后諱惠端，彭城人也，光祿大夫道弘女。太祖高皇帝為高宗納之。武帝永明七年卒，葬江乘縣張山。高宗卽位，追尊為敬皇后。高宗崩，改葬，祔于興安陵。高宗，卽明帝也。 謝玄暉 惟永泰元年。蕭子顯齊書，明帝改年為永泰，其年七月，帝崩，東昏卽位。秋九月朔日，敬皇后梓宮啟自先塋，將祔于某陵。風(fēng)俗通曰：梓宮者，禮：天子斂以梓器。宮者，存時所居，緣生事亡，因以為名。凡人呼棺，亦為宮也。說文曰：塋，墓地。禮記，孔子曰：魯人之祔也，合之。鄭玄曰：祔，謂合葬也。其日，至尊親奉奠某皇帝，至尊，東昏侯寶卷。鄭玄周禮注曰：奠，獻也。饋奠明帝。崩，未謚，故曰某。乃使兼太尉某設(shè)祖于行宮，禮也。司馬彪續(xù)漢書，太尉公一人，凡大喪則告謚南郊。祖，已見上文。翠帟舒阜，玄堂啟扉。張協(xié)禊賦曰：翠幕蜺連。張衡呂司徒誄曰：去此寧，歸于幽堂。玄室冥冥，修夜彌長。俎徹三獻，筵卷六衣。杜預(yù)左氏傳注曰：撤，去也。禮，祭必三獻。周禮，內(nèi)司服掌王后之六服：袆衣、褕狄、闕狄、鞠衣、展衣、褖衣。哀子嗣皇帝，懷蜃衛(wèi)而延首，想鹥輅而撫心。周禮曰：遂人，大喪，使帥其屬以蜃車之役衛(wèi)。鄭玄曰：蜃車，柩路，柩載柳四輪，迫地而行，有似蜃，因取名焉。阮瑀正欲賦曰：佇延首以極視。周禮曰：安車雕面鹥緫。列子曰：師襄乃撫心高蹈。痛椒涂之先廓，哀長信之莫臨。椒涂，已見上文。應(yīng)劭漢官儀曰：帝祖母為太皇太后，其所居曰長信宮也。身隔兩赴，時無二展。爾雅曰：赴，至也。禮記，顏淵謂子路曰：反其國不哭，展墓而入。鄭玄曰：展，省視也。旋詔左言，光敷圣善。鄭玄禮記注曰：旋，便也。漢書曰：左史記言，右史記事。干寶晉紀，魏帝詔曰：三后咸用光敷圣德。毛詩曰：母氏圣善，我無令人。其辭曰： 帝唐遠冑，御龍遙緒。班固漢書贊曰：范宣子曰：祖自虞已上為陶唐氏，在夏為御龍氏，晉主夏盟，為范氏。在秦作劉，在漢開楚。班固漢書贊曰：范氏為晉士師，魯文公世奔秦，后歸于晉。其處者為劉氏。漢書曰：楚元王交，高祖同父少弟也，為楚王。沈約宋書曰：高祖，楚元王交之后也。肇惟淑圣，克柔克令?？巳?，已見上文。毛詩曰：令妻壽母。清漢表靈，曾沙膺慶。韓詩曰：漢有游女。薛君曰：游女，謂漢神。謝靈運登江中孤嶼詩曰：表靈物莫賞。漢書元后傳，元城建公曰：昔春秋沙麓崩，晉史卜之，曰：后六百四十五年，宜有圣女興。其齊田乎！今王翁鄭孺徙，正直其地，日月當(dāng)之。元城東有五麓之虛，卽沙麓地。后八十年，當(dāng)有貴女興天下。膺慶，已見上文。爰定厥祥，徽音允穆。毛詩曰：文定厥祥。又曰：太姒嗣徽音，則百斯男。光華沼沚，榮曜中谷。毛詩序曰：采蘩，夫人不失職也。詩曰：于以采蘩，于沼于沚。又詩序曰：葛覃，后之本也。詩曰：葛之覃兮，施于中谷。敬始纮綖，教先穜稑。列女傳，敬姜曰：皇后親蠶玄紞，公侯夫人加之以纮綖。周禮曰：上春，詔王后帥六宮之人，出穜稑之種，而獻于王。睿問川流，神襟蘭郁。川流，已見上文。楊雄書曰：賢女馨芬于蘭。 先德韜光，君道方被。先德，謂明帝也。韜光，謂封西昌侯之時也。廣雅曰：韜，藏也。吳志，賀劭上疏曰：陛下昔韜藏神光，潛德東夏。干寶晉紀，文帝遺吳主書曰：韜神光福德，久勞于外。毛詩序曰：文王之道，被于南國。于佐求賢，在謁無诐。毛詩序曰：卷耳，后之志也。又，當(dāng)輔佐君子，求賢審官，內(nèi)有進賢之志，而無險诐私謁之心。顧史弘式，陳詩展義。班婕妤自傷賦曰：顧女史而問詩。厚下曰仁，藏往伊智。周易曰：山附于地，剝，上以厚下安宅。干寶晉紀揔論曰：仁以厚下。易曰：蓍之德，圓而神；卦之德，方以智。神以知來，智以藏往。十亂斯俟，四教罔忒。論語，武王曰：予有亂臣十人?？鬃釉唬翰烹y，不其然乎！唐、虞之際，于斯為盛，有婦人焉，九人而已。馬融曰：其一人謂文母也。禮記曰：古者婦人教以婦德、婦容、婦言、婦功。鄭玄詩箋云：法度莫大于四教。廣雅曰：忒，差也。思媚諸姑，貽我嬪則。毛詩曰：思媚周姜。又曰：問我諸姑。又曰：貽我來牟?？装矅鴤髟唬簨?，婦也。毛詩序曰：后化天下以婦道也?；怨珜m，遠被南國。公宮、南國，并已見上文。軒曜懷光，素舒佇德。光、德，皆謂后也。言軒曜思大明以增耀，素舒佇圣德而分彩也?；茨献釉唬很庌@者，帝之舍。高誘曰：軒轅，星也。劉歆有曜歷。楚辭曰：前望舒使先驅(qū)。王逸曰：望舒，月御也。 閔予不佑，慈訓(xùn)早違。毛詩曰：閔予小子。周易曰：天命不佑。晉中興書曰：肅祖太荀氏薨，顯宗詔曰：朕少遭閔兇，慈訓(xùn)無稟。廣雅曰：違，背也。方年沖藐，懷袖靡依。尚書曰：肆予沖人弗及知。左氏傳，晉獻公曰：以是藐諸孤。毛詩曰：母兮鞠我，出入腹我。鄭玄曰：腹，懷抱也。家臻寶業(yè)，身嗣昌暉。周易曰：圣人之大寶曰位。元皇后哀策文曰：昌輝在陰。壽宮寂遠，清廟虛歸。嗚呼哀哉！楚辭曰：蹇將澹兮壽宮。王逸曰：壽宮，供神之處也。毛詩曰：清廟，祀文王也。 帝遷明命，民神胥悅。謂明帝卽位也。毛詩曰：帝遷明德，串夷載路。國語，祭公謀父曰：至于文、武，事神保民，莫不欣喜。又，王孫圉曰：又能上下悅于鬼神。干景外臨，陰儀內(nèi)缺。周易曰：干為君，為父。禮記曰：后治陰德也?？毡蕜?，徒嗟金穴。漢書曰：宣帝許皇后，元帝母也，字平君。曾孫立為帝，平君為婕妤。是時公卿議更立皇后，亦未有言，上乃詔求微時故劍，大臣知指，白立許婕妤為皇后。范曄后漢書曰：光武郭皇后弟況為大鴻臚，數(shù)賞賜金錢，京師號況家為金穴。璋瓚奚獻，袆褕罔設(shè)。嗚呼哀哉！禮記曰：君致齊于外，夫人致齊于內(nèi)。君執(zhí)圭瓚祼尸。大宗執(zhí)璋瓚亞祼。鄭玄曰：大宗亞祼，容夫人有故攝焉。璋瓚，夫人所執(zhí)。又，周禮注曰：祼，謂以圭瓚酌鬯始獻尸也。后于是以璋瓚酌亞祼。袆褕，已見上文。 馮相告祲，宸居長往。謂明帝崩也。周禮曰：馮相氏，中士，鄭玄曰：馮，乘也。相，視也。東京賦曰：馮相觀祲。典引曰：宸居其域。蔡邕曰：如北辰居其所也。貽厥遠圖，末命是獎。謂顧命令祔也。毛詩曰：貽厥孫謀。左氏傳，榮成伯曰：遠圖者，忠也。尚書曰：道揚末命。方言曰：秦、晉之間，相勸曰獎。懷豐沛之綢繆兮，背神京之弘敞。豐、沛，喻帝鄉(xiāng)也。漢書曰：高祖沛豐邑。毛詩曰：綢繆束薪。毛萇曰：綢繆，猶纏綿也。風(fēng)俗通曰：秦政并吞六國，苞宇宙之弘敞。陋蒼梧之不從兮，遵鮒隅以同壤。嗚呼哀哉！禮記曰：□舜葬于蒼梧之野，蓋二不從。山海經(jīng)曰：大荒之中，河水之間，鮒隅之山，帝顓頊與九嬪葬焉。 陳象設(shè)于園寢兮，映輿鍐亡犯于松楸。楚辭曰：象設(shè)君室靜閑安。漢書曰：自高祖下至宣帝，各自居陵傍立廟。又園中各有寢。蔡邕獨斷曰：金鍐者，馬冠也，如玉華形，在馬髦前。望承明而不入兮，度清洛而南游。陸機洛陽記曰：承明門，后宮出入之門。藉田賦曰：清洛濁渠。繼池綍于通軌兮，接龍帷于造舟。禮記曰：飾棺，君三池。鄭玄曰：懸池于荒之爪端，若今承溜然。又禮記曰：飾棺，君龍帷，振容，黼荒。鄭玄曰：荒，蒙也。在傍曰帷，在上曰荒，皆所以衣柳。毛詩曰：造舟為梁?；靥良牌湟涯嘿猓瑬|川澹而不流。嗚呼哀哉！南都賦曰：分背回塘。呂氏春秋曰：水泉東流。說文曰：澹，水搖也。 籍閟宮之遠烈兮，聞纘女之遐慶。毛詩，閟宮曰：赫赫姜嫄，其德不回。是生后稷，降之百福。又曰：纘女維莘，長子維行。始協(xié)德于蘋蘩兮，終配祇而表命。晉中興書，策明穆皇后曰：正位閨房，以著協(xié)德之義。辨亡論曰：趙達以機祥協(xié)德。采蘋、采蘩，已見上文。漢書曰：天地合祭，先祖配天，先妣配地。命，爵號也。慕方纏于賜衣兮，哀日隆于撫鏡。東觀漢記，上賜東平王蒼書曰：向衛(wèi)南宮，皇太后因過按行閱視舊時衣物。今以光烈皇后假結(jié)帛巾各一枚，衣一篋遺王，可瞻視，以慰凱風(fēng)寒泉之思。西京雜記曰：宣帝被收系郡邸獄，臂上猶帶史良娣合彩婉轉(zhuǎn)絲繩系身毒寶鏡一枚。舊傳此鏡照見妖魅，得佩之者為天神所福，故宣帝從危獲濟。及卽大位，每持此鏡，感咽移辰。宣帝崩后，不知所在。思寒泉之罔極兮，托彤管于遺詠。嗚呼哀哉！毛詩曰：爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。又曰：欲報之德，昊天罔極。毛詩曰：靜女其孌，詒我彤管。毛萇曰：古者后夫人必有女史彤管之法。 文選考異 注「追尊為敬皇后」袁本、茶陵本無「敬」字。案：此尤校添之也。 注「東昏侯寶卷」袁本、茶陵本「侯寶卷」作「也」，是也。 注「周禮曰遂人」案：「人」當(dāng)作「師」。各本皆誤。 注「以蜃車之役衛(wèi)」案：「以」當(dāng)作「共」，「衛(wèi)」字不當(dāng)有。各本皆誤。 注「柩載柳四輪」何?！歌选瓜绿怼嘎贰棺?，陳同，是也。各本皆脫。 注「阮瑀正欲賦曰」案：「正」當(dāng)作「止」。各本皆訛。 注「今王翁鄭孺」陳云「鄭」字衍，是也。各本皆衍。 注「賢女馨」袁本、茶陵本「馨」下有「香」字，是也。 注「毛詩序曰」下至「被于南國」袁本、茶陵本無此十二字。 注「孔安國傳曰」何?！競鳌股咸怼干袝苟郑愅?，是也。各本皆脫。 注「淮南子曰」下至「高誘曰」袁本、茶陵本無此十四字。 注「軒轅星也」袁本、茶陵本「也」作「名」。又袁本此下有「已見上文曜星也」七字，茶陵本有「曜星也」三字。案：袁本是也。茶陵本刪非，尤改益非。 注「毛詩曰清廟」陳云「詩」下脫「序」字，是也。各本皆脫。 注「璋瓚夫人所執(zhí)」袁本、茶陵本無此六字。 宸居長往袁本、茶陵本「居」作「駕」。案：此尤改之，蓋二本是。 注「禮記曰□」袁本、茶陵本無空格，是也。 映輿鍐于松楸袁本、茶陵本「鍐」作「鋄」，是也。注同。 籍閟宮之遠烈兮袁本、茶陵本「籍」作「藉」，是也。 終配祇而表命袁本、茶陵本「祇」作「祀」。案：此尤改之，蓋二本是。 注「趙達以機祥協(xié)德」案：「機」當(dāng)作「禨」。各本皆訛。 注「假結(jié)帛巾各一枚」袁本、茶陵本無「枚」字。案：無者是也。范書光武十王傳所載亦無此字，可借為證。 注「可瞻視」袁本、茶陵本「瞻視」作「視瞻」，是也。 碑文上 郭有道碑文并序 蔡伯喈范曄后漢書曰：蔡邕，字伯喈，陳留人也。辟橋玄府，稍遷至郎中。后董卓辟邕，遷尚書。及卓被誅，王允收邕付廷尉，遂死獄中。 先生諱泰，字林宗，太原界休人也。漢書，太原郡有界休縣。其先出自有周王季之穆，有虢叔者，寔有懿德，文王咨焉。左氏傳曰：晉侯假道于虞以伐虢，宮之奇諫曰：虢亡，虞必從之。公曰：晉，吾宗也，豈害我哉？對曰：虢叔，王季之穆，為文王卿士。將虢是滅，何愛于虞？毛詩曰：我求懿德。國語，胥臣曰：文王卽位而咨于二虢。韋昭曰：咨，謀也。建國命氏，或謂之郭，卽其后也。左氏傳，師服曰：天子建國。又眾仲曰：天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。公羊傳，晉獻公謂荀息曰：吾欲攻郭則虞救之，攻虞則郭救之，如何？高誘戰(zhàn)國策注曰：郭，古文虢字也。先生誕應(yīng)天衷，聰睿明哲，孝友溫恭，仁篤慈惠。夫其器量弘深，姿度廣大，浩浩焉，汪汪焉，奧乎不可測已。黃石公記序曰：張良慮若源泉，深不可測。若乃砥節(jié)厲行，直道正辭，孔叢子曰：魯人有儀公潛者，砥節(jié)厲行，樂道好古。仲長子昌言曰：直道正辭，貞亮之節(jié)。貞固足以干事，隱括足以矯時。周易曰：貞固足以干事。韓詩外傳曰：設(shè)于隱括之中，直己不直人，蘧伯玉之行也。孫卿子曰：拘木必將待隱括然后直。劉熙孟子注曰：隱，度也。括，猶量也。蒼頡篇曰：矯，正也。遂考覽六經(jīng)，探綜圖緯。六經(jīng)，五經(jīng)及樂經(jīng)也。圖，河圖也。緯，六經(jīng)及孝經(jīng)皆有緯也。周流華夏，隨集帝學(xué)。收文武之將墜，拯微言之未絕。論語，子貢曰：文武之道，未墜于地。論語讖曰：子夏六十四人共撰仲尼微言。于時纓緌之徒，紳佩之士，禮記曰：子事父母，冠緌纓。鄭玄曰：緌，纓飾也?？装矅撜Z注曰：紳，大帶也。禮記曰：凡帶必有佩玉。望形表而影附，聆嘉聲而響和者，楊雄核靈賦曰：支附葉從，表立景隨。莊子曰：大人之教，若形之于影，聲之于響也。猶百川之歸巨海，鱗介之宗龜龍也。尚書大傳曰：百川趍于東海。曾子曰：介蟲之精者曰龜，鱗蟲之精者曰龍。爾乃潛隱衡門，收朋勤誨，毛萇詩傳曰：衡門，橫木為門，言淺陋也。論語，子曰：誨人不倦，何有于我哉！童蒙賴焉，用袪其蔽。周易曰：匪我求童蒙。袪，猶去也。州郡聞德，虛己備禮，莫之能致。漢書李尋傳曰：王根輔政，數(shù)虛己問尋。羣公休之，遂辟司徒掾，又舉有道，皆以疾辭。辟，猶召也。將蹈鴻涯之遐跡，紹巢許之絕軌，西京賦曰：洪涯立而指麾。神仙傳曰：衛(wèi)叔卿與數(shù)人博，其子度曰：向與博者為誰？叔卿曰：是洪涯先生。皇甫謐逸士傳曰：巢父者，堯時隱人也。及堯之讓位于許由也，由以告巢父焉，巢父責(zé)由曰：汝何不隱汝光，何故見若身也？翔區(qū)外以舒翼，超天衢以高峙。李陵書曰：策名于天衢。稟命不融，享年四十有二，毛萇詩傳曰：融，長也。以建寧二年正月乙亥卒。范曄后漢書曰：建寧，靈帝年號也。 凡我四方同好之人，永懷哀悼，靡所寘念。毛詩曰：終其永懷。毛萇詩傳曰：寘，置也。乃相與惟先生之德，以謀不朽之事。左氏傳，穆叔曰：太上有立德，此之謂不朽。僉以為先民既沒，而德音猶存者，亦賴之于見述也。毛詩曰：先民有作。又曰：德音不忘。今其如何而闕斯禮！于是樹碑表墓，昭銘景行，毛詩曰：高山仰止，景行行止。俾芳烈奮于百世，令問顯于無窮。典引曰：扇遺風(fēng)，播芳烈。孟子曰：聞伯夷之風(fēng)者，貪夫廉，懦夫有立志，奮乎百世之上，百世之下莫不興起。毛詩曰：顯顯令問。其辭曰： 于休先生，明德通玄。言其明德而通于玄。廣雅曰：玄，道也。純懿淑靈，受之自天。毛詩曰：有命自天。崇壯幽浚，如山如淵。家語，齊大夫子與適魯，見孔子曰：乃今而后，知泰山之為高，海淵之為大。禮樂是悅，詩書是敦。左氏傳曰：晉謀元帥，趙衰曰：郄縠可，臣亟聞其言矣，悅禮、樂而敦詩、書，君其試之。匪惟摭華，乃尋厥根。法言，或曰：亦有疾乎？曰：摭我華而不食我實。宮墻重仞，允得其門。論語，子貢謂叔孫武叔曰：夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富；得其門者或寡矣。懿乎其純，確乎其操。周易曰：龍德而隱者也，確乎其不可拔，潛龍也。洋洋搢紳，言觀其高音告。封禪書曰：因雜搢紳先生之略術(shù)。棲遲泌丘，善誘能教。毛詩曰：衡門之下，可以棲遲；泌之洋洋，可以療饑。論語，顏淵曰：夫子循循然善誘人。赫赫三事，幾行其招。毛詩曰：三事大夫，莫肯夙夜。招，猶召也。委辭召貢，保此清妙。言有召貢者，委棄而辭之。范曄后漢書曰：司徒黃瓊辟泰太常，趙典舉泰有道，并不應(yīng)。召或為臺。降年不永，民斯悲悼。尚書，祖乙曰：降年有永有不永。爰勒茲銘，摛其光耀。韋昭漢書注曰：摛，布也。嗟爾來世，是則是效。尚書曰：予恐來世。班固刑法志述曰：五刑之作，是則是效。 文選考異 郭有道碑文茶陵本此上有「碑文上」三字，另為一行，是也。袁本亦脫。 注「魯人有儀公潛者」案：「儀公」當(dāng)作「公儀」。各本皆倒。此所引公儀第九文也。 將蹈鴻涯之遐跡案：「鴻」當(dāng)作「洪」，注引西京賦、神仙傳皆是「洪」字，可證。袁、茶陵二本所載五臣翰注字作「鴻」，蓋各本亂之而失著校語。又案：蔡中郎集亦作「洪」。 注「由以告巢父焉」袁本、茶陵本無「巢父焉」三字。 注「毛詩曰顯顯令問」案：「曰」下當(dāng)有「令問令望出師頌曰」八字。各本皆脫。陳改「毛詩」二字作「史孝山出師頌」六字，未是也。 注「君其試之」袁本、茶陵本無此四字。 注「尚書祖乙曰」案：「乙」當(dāng)作「己」。各本皆訛。 陳太丘碑文并序 蔡伯喈 先生諱寔，字仲弓，潁川許人也。范曄后漢書曰：寔，潁川許人。漢書，潁川郡有許縣。魏志曰：文帝黃初二年，改許縣為許昌縣。然蔡邕之時，惟有許縣，或云許昌，非也。含元精之和，應(yīng)期運之?dāng)?shù)。易通卦驗曰：大皇之先興，耀含元精。論衡曰：天稟元氣，人受元精。孟子謂充虞曰：五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有余歲矣。當(dāng)今之世，舍我而誰？兼資九德，揔修百行。尚書，皋陶曰：都亦行有九德。禹曰：何？皋陶曰：寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義?？钻芭c從弟書曰：學(xué)者，所以飾百行也。于鄉(xiāng)黨則恂恂焉，彬彬焉，善誘善導(dǎo)，仁而愛人，論語曰：孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也。又曰：文質(zhì)彬彬，然后君子。善誘，已見上文。論語曰：樊遲問仁。子曰：愛人。使夫少長咸安懷之。論語曰：老者安之，少者懷之。其為道也，用行舍藏，進退可度，論語，子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏。孝經(jīng)曰：進退可度。不徼訐以干時，不遷貳以臨下。論語，子貢曰：惡徼以為智者，惡訐以為直者。又，哀公問弟子孰為好學(xué)？孔子對曰：有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。四為郡功曹，五辟豫州，六辟三府，再辟大將軍，宰聞喜半歲，太丘一年。德務(wù)中庸，教敦不肅。論語，子曰：中庸之為德，其至矣乎！民鮮久矣！孝經(jīng)，子曰：其教不肅而成。政以禮成，化行有謐。左氏傳，晉郄至謂子反曰：政以禮成，民是以息。爾雅曰：謐，靜也。會遭黨事，禁固二十年，樂天知命，澹然自逸。周易曰：樂天知命故不憂。莊子曰：澹然無極，眾美從之，此天地之道，圣人之德也。毛詩曰：我不敢效，我友自逸。交不諂上，愛不瀆下。周易曰：君子上交不諂，下交不瀆。見機而作，不俟終日。周易曰：君子見機而作，不俟終日。及文書赦宥，時年已七十，遂隱丘山，懸車告老，漢書曰：薛廣德乞骸骨，賜安車駟馬。懸其車傳子孫。左氏傳曰：晉韓獻子告老。杜預(yù)曰：告老，致仕者也。四門備禮，閑心靜居。尚書曰：賓于四門，四門穆穆。大將軍何公，司徒袁公，范曄后漢書，大將軍何進，司徒袁隗遣人敦寔，欲特授以不次之位，寔謝使者。前后招辟，使人曉喻，云欲特表，便可入踐常伯，超補三事，應(yīng)劭漢官儀曰：侍中，周官號曰常伯，選于諸伯，言其道德可常尊也。環(huán)濟要略曰：侍中，古官。或曰：風(fēng)后為黃帝侍中，周時號曰常伯，秦始復(fù)故。三事，已見上文。紆佩金紫，光國垂勛。漢書曰：大司徒、大司馬、大司空皆金印紫綬。先生曰：「絕望已久，飾巾待期而已?！菇运觳恢痢Ａ凶?，林類曰：吾老無妻子，死期將至。弘農(nóng)楊公，東海陳公，范曄后漢書曰：太尉楊賜，司徒陳耽，每拜公卿，羣寮畢賀，賜等常嘆寔大位未登，愧于先之也。每在袞職，羣寮賀之，袞職，謂三公也。周禮曰：三公自袞冕而下。皆舉手曰：「潁川陳君，絕世超倫，大位未躋，方言曰：躋，登也。慚于臧文竊位之負。」論語曰：臧文仲其竊位者歟？知柳下惠之賢而不與立也。故時人高其德，重乎公相之位也。 年八十有三，中平三年范曄后漢書，中平，靈帝年號也。八月丙午，遭疾而終。臨沒顧命，留葬所卒，孔安國尚書傳曰：臨終之命曰顧命。時服素棺，槨財周襯，喪事惟約，用過乎儉。周易曰：用過乎儉。羣公百寮，莫不咨嗟；巖藪知名，失聲揮涕。禮記曰：內(nèi)人行哭失聲。家語曰：公父文伯卒，敬姜曰：無揮涕。王肅曰：揮涕，涕流以手揮之也。大將軍吊祠，錫以嘉謚，范曄后漢書曰：何進遣使吊祭。曰：「征士陳君，稟岳瀆之精，苞靈曜之純。孝經(jīng)援神契曰：五岳之精雄圣，四瀆之精仁明。又鉤命決曰：五岳吐精。宋均曰：吐精，生圣人也。靈曜，謂天也。尚書緯有考靈曜。天不慭遺老，俾屏我王，左氏傳，孔丘卒，公誄之曰：昊天不吊，不慭遺一老，俾屏予一人以在位。梁崩哲萎，于時靡憲。禮記曰：孔子早作，負手曳杖，逍遙于門，歌曰：泰山其頹乎！梁木其壞乎！搢紳儒林，論德謀跡，謚曰文范先生?！?jié)h書有儒林傳。傳曰：「郁郁乎文哉?！拐撜Z文也。書曰：「洪范九疇，彝倫攸敘?！股袝?，箕子謂武王曰：天乃錫禹洪范九疇，彝倫攸敘。文為德表，范為士則，存誨沒號，不亦宜乎！三公遣令史祭以中牢。刺史敬吊。太守南陽曹府君命官作誄曰：「赫矣陳君，命世是生。廣雅曰：命，名也。李陵書曰：信命世之才。含光醇德，為士作程?？装矅袝鴤髟唬捍?，粹也。毛萇詩傳曰：程，法也。資始既正，守終又令。周易曰：萬物資始。史記，祭公謀父曰：犬戎率舊德而守終純固。奉禮終沒，休矣清聲！遣官屬掾吏，前后赴會，刊石作銘。府丞與比縣會葬。荀慈明韓元長等五百余人，范曄后漢書曰：荀爽，字慈明，獻帝拜為司空。又曰：韓融，字符長，獻帝初，官至太仆。緦麻設(shè)位，哀以送之。喪服傳曰：緦麻十五升布。鄭玄曰：謂之緦者，縷細如絲也，音思。孝經(jīng)曰：哀以送之。遠近會葬，千人已上。河南尹種府君臨郡，謝承后漢書曰：劉翊，潁川人。河南尹種拂嘗來臨郡，翊為主簿迎之。到官，深敬待之。然種府君卽拂也。追嘆功德，述錄高行，以為遠近鮮能及之，重直用部大掾，以時成銘。斯可謂存榮沒哀，死而不朽者已。論語，子貢曰：夫子其生也榮，其死也哀。不朽，已見上文。乃作銘曰： 峩峩崇岳，吐符降神；上林賦曰：南山峩峩。毛詩曰：維岳降神，生甫及申。于皇先生，抱寶懷珍。如何昊穹，既喪斯文。論語，子曰：文王既沒，文不在茲乎！天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。微言圮絕，來者曷聞。微言，已見上文。幽通賦曰：將圮絕而罔階。論語曰：焉知來者之不如今也。交交黃鳥，爰集于棘。毛詩國風(fēng)文。喻仕于亂時也。命不可贖，哀何有極！毛詩曰：如可贖兮，人百其身。 文選考異 注「袞職謂三公也」袁本無此六字，是也。茶陵本有，其此節(jié)注與五臣錯互而誤衍。 慚于臧文竊位之負袁本、茶陵本「臧文」作「文仲」。案：此無以考之，集亦作「文仲」。 注「孝經(jīng)援神契曰」下至「仁明」此十八字袁本、茶陵本無。案：因已見五臣而節(jié)去，尤添，是也。 遣官屬掾吏何?！咐簟垢摹甘贰梗且?。各本皆傳寫訛。集亦作「吏」，訛與此同。 注「直用」袁本、茶陵本作「重直用切」四字，在正文「以成時銘」下，是也。 以時成銘袁本、茶陵本「時成」作「成時」。案：此無以考之也，集亦作「成時」。 褚淵碑文并序 王仲寶蕭子顯齊書曰：王儉，字仲寶，瑯邪人。幼專心篤學(xué)，手不釋卷。為中書監(jiān)，薨。 夫太上有立德，其次有立功，此之謂不朽。左氏傳曰：穆叔如晉，范宣子逆之，問焉，曰：古人有言曰，死而不朽，何謂也？穆叔對曰：豹聞之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽也。所以子產(chǎn)云亡，宣尼泣其遺愛；左氏傳曰：子產(chǎn)卒，仲尼聞之出涕，曰：古之遺愛也。毛詩曰：人之云亡。隨武既沒，趙文懷其余風(fēng)。于文簡公見之矣。禮記曰：趙文子與叔譽觀乎九原，文子曰：死者如可作也，吾誰與歸？叔譽曰：其陽處父乎！文子曰：我則隨武子乎！利君不忘其身，謀身不遺其友。鄭玄曰：武子，士會也，食邑于隨。蔡邕郭林宗碑曰：先生既沒。魏志，太祖曰：孤到此州，嘉其余風(fēng)也。公諱淵，字彥回，河南陽翟人也。微子以至仁開基，宋段以功高命氏。史記曰：微子開者，殷帝乙之首子，紂之庶兄。武王崩，成王幼，武庚作亂，成王命誅武庚，乃命微子開代殷，國于宋。微子以故而仁賢，及代武庚，故殷余民甚欣戴之而愛焉。左氏傳曰：魯季武子如宋，褚?guī)煻文嬷?。杜預(yù)曰：段，共公子子石也；褚?guī)?，官也。命氏，已見上文。爰逮兩漢，儒雅繼及；漢書曰：褚大通五經(jīng)，為博士。謝承后漢書曰：褚禧，字叔齊，陳留尉氏人，博聞廣見，聰明智達也。魏晉以降，奕世重暉。乃祖太傅元穆公，魏代褚氏未聞。晉中興書曰：褚裒，字季野，侍中、衛(wèi)將軍，薨，贈太傅元穆侯。德合當(dāng)時，行比州壤。魏書曰：陳寔德冠當(dāng)時。莊子曰：行比一鄉(xiāng)。深識臧否，不以毀譽形言；王命論曰：淵然深識。毛詩曰：于予小子，未知臧否。論語曰：吾之于人，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。毛詩序曰：情動于中，而形于言。亮采王室，每懷沖虛之道。尚書曰：亮采惠疇。老子曰：大滿若沖。字林曰：沖，猶虛也。可謂婉而成章，志而晦者矣。左氏傳，君子曰：春秋之稱，微而顯，志而晦，婉而成章。 自茲厥后，無替前規(guī)，建官惟賢，軒冕相襲。尚書曰：建官惟賢。管子曰：先王制軒冕，足以著貴賤。劉歆移太常博士曰：圣帝明王，累起相襲。公稟川岳之靈暉，含珪璋而挺曜，川岳之靈，已見上文。禮記曰：珪璋特達。廣雅曰：挺，出也。和順內(nèi)凝。英華外發(fā)。禮記曰：和順積中，而英華外發(fā)。神茂初學(xué)，業(yè)隆弱冠。弱冠，已見上文。是以仁經(jīng)義緯，敦穆于閨庭；張葉白鳩頌曰：經(jīng)仁緯義。王隱晉書曰：泛勝之穆敦九族。蔡邕何休碑曰：孝友盡于閨庭。金聲玉振，寥亮于區(qū)。金聲玉振，已見上文。鄭玄禮記注曰：振，猶動也。東京賦曰：區(qū)乂寧。孝敬淳深，率由斯至；毛詩序曰：成孝敬。袁宏竹林名士傳曰：山濤淳深慎嘿。尚書曰：率由典常。盡歡朝夕，人無間言。禮記，孔子曰：啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。論語，子曰：孝哉閔子騫，人不間于其父母昆弟之言。逍遙乎文雅之囿，翶翔乎禮樂之場。劇秦美新曰：逍遙乎文雅之囿，翶翔乎禮樂之場。風(fēng)儀與秋月齊明，音徽與春云等潤。音徽，卽徽音也。毛詩曰：太姒嗣徽音。韻宇弘深，喜慍莫見其際；晉中興書曰：衛(wèi)玠終身不見其慍喜。袁宏竹林名士傳曰：山濤莫見其際。心明通亮，用人言必由于己。王命論曰：見善如不及，用人如用己。汪汪焉，洋洋焉，可謂澄之不清，撓之不濁。范曄后漢書曰：郭林宗少游汝南，先過袁宏，不宿而退；往從黃憲，累日方還。或問林宗，林宗曰：奉高之器，譬諸泛濫。雖清而易挹。叔度汪汪若萬頃之陂，澄之不清，撓之不濁，不可量也。袁陽源才氣高奇，綜核精裁；沈約宋書曰：袁淑，字陽源，少有風(fēng)氣，還尚書吏部郎。臧榮緒晉書曰：呂安才氣高奇。又曰：荀顗綜核名實，風(fēng)俗澄一。范曄后漢，書左朱零曰：范滂精裁，猶以利刃斷腐朽。宋文帝端明臨朝，鑒賞無昧。鹖冠子曰：所謂命者，靡不在君也；君也者，端神明者也；神明者，以人為本者也。班固成帝贊曰：臨朝淵默。袁既延譽于遐邇，文亦定婚于皇家。國語曰：使張老延君譽于四方。蔡邕述行賦曰：皇家赫而天居。選尚余姚公主，拜駙馬都尉。蕭子顯齊書曰：淵少有世譽，復(fù)尚公主。漢結(jié)叔高，晉姻武子，方斯蔑如也。三輔決錄曰：平陵竇叔高以經(jīng)術(shù)稱。摯虞曰：叔高名玄，以明經(jīng)為郡上計吏。朝會數(shù)百人，叔高儀狀絕眾，天子異其貌，以公主妻之。出朝，同輩嘲笑焉。叔高時以自有妻，不敢以聞，方欲迎妻與決，未發(fā)，而詔叔高就第成婚。王隱晉書曰：王武子少知名，有俊才，尚武帝姊常山公主。毛萇詩傳曰：蔑，無也。 釋褐著作佐郎，轉(zhuǎn)太子舍人。濯纓登朝，冠冕當(dāng)世；楚辭曰：滄浪之水清，可以濯我纓。晉中興書，庾冰疏曰：臣因循家寵，冠冕當(dāng)世。升降兩宮，實惟時寶。陸機謝內(nèi)史表曰：官成兩宮。尚書曰：所寶惟賢。具瞻之范既著，臺衡之望斯集。毛詩曰：赫赫師尹，民具爾瞻。春秋漢含孳曰：三公在天法三能。臺與能同。毛詩曰：實惟阿衡，左右商王。出參太宰軍事，入為太子洗馬，俄遷秘書丞。贊道槐庭，司文天閣；周禮曰：面三槐，三公位焉。晉令曰：秘書郎掌三閣經(jīng)書。三輔故事曰：天祿閣在大殿北，以藏秘書。光昭諸侯，風(fēng)流籍甚。韓詩外傳曰：為人君者，則愿以為臣，名昭諸侯，天下愿焉。習(xí)鑿齒晉陽秋曰：王夷甫、樂廣俱宅心事外，言風(fēng)流者，稱王、樂焉。漢書曰：陸賈游漢庭公卿間，名聲籍甚。以父憂去職，蕭子顯齊書曰：淵父湛之，驃騎將軍。喪過乎哀，幾將毀滅。周易曰：喪過乎哀。孝經(jīng)曰：毀不滅性。有識留感，行路傷情?；缸T新論，雍門周說孟嘗君曰：有識之士莫不為足下寒心酸鼻。論衡曰：行路之人，皆能論之。家語曰：子游見行路之人云魯司鐸火。 服闋，除中書侍郎。鄭玄禮記曰：闋，終也。王言如絲，其出如綸。禮記曰：王言如絲，其出如綸。恪居官次，智効惟穆。左氏傳曰：閔子騫曰：敬恭朝夕，恪居官次。莊子曰：智効一官。于時新安王寵冠列蕃，越敷邦教，毗佐之選，妙盡國華。沈約宋書曰：始平孝敬王子鸞，字孝羽，孝武帝第八子也，初封新安王。母殷叔儀，寵傾后宮，子鸞愛冠諸子，凡為上所盼遇者，莫不入子鸞府國。子鸞兼司徒，進號撫軍將軍。尚書曰：司徒掌邦教，敷五典。國語，季文子曰：吾以德榮為國華。韋昭曰：以德榮顯者，可以為國之光華也。出為司徒右長史，轉(zhuǎn)尚書吏部郎。執(zhí)銓以平，韋昭漢書注曰：銓，稱錘。聲類曰：銓，所以稱物。晉起居注曰：太康四年，詔曰：選曹銓管人材。御煩以簡，裴楷清通，王戎簡要，復(fù)存于茲。臧榮緒晉書曰：裴楷，字叔則，河?xùn)|人也，為尚書郎。吏部郎闕，太祖問其人于鍾會，會曰：裴楷清通，王戎簡要，皆其選也。是以楷為吏部郎。泰始之初，入為侍中。裴子野宋略曰：壽寂之前刃少帝，延湘東王升御坐，立為明帝。又曰：明皇帝年號泰始。曾不移朔，遷吏部尚書。是時天步初夷，王途尚阻，天步初夷，謂弒少帝也。裴子野宋略曰：江州刺史晉安王子勛作亂。蕭子顯齊書曰：建安王休仁南討賊，屯鵲尾洲，遣淵詣軍，選將帥以下勛階。毛詩曰：天步艱難。蔡邕劉寬碑曰：統(tǒng)艾三軍，以清王涂。答賓戲曰：王途蕪穢，周失其馭。元戎啟行，衣冠未緝。元戎啟行，謂建安出征也。毛詩曰：元戎十乘，以先啟行。衣冠，謂朝士也。范曄后漢書，霍谞奏記曰：宋光衣冠子孫。爾雅曰：輯，和也。緝與輯同。內(nèi)贊謀謨，外康流品。東觀漢記，世祖策曰：前將軍鄧禹與朕謀謨帷幄。李重集曰：為選部尚書，其箴曰：銓管人流，品藻清濁。制勝既遠，涇渭斯明。孫子兵法曰：水因地而制行，兵因敵而制勝。孫綽子曰：或問雅俗，曰：涇、渭殊流，雅、鄭異調(diào)。賞不失勞，舉無失德。左氏傳，隨武子曰：楚君舉不失德，賞不失勞。績簡帝心，聲敷物聽。崔骃武賦曰：假皇天乎簡帝心。尚書大傳曰：文王施政而物皆聽。事寧，領(lǐng)太子右衛(wèi)率，固讓不拜。尋領(lǐng)驍騎將軍。以帷幄之功，膺庸祗之秩，帷幄，已見上文。尚書，王曰：惟乃文考，庸庸祗祗，威威顯民?？装矅唬河每捎?，敬可敬。封雩都縣開國伯，食邑五百戶。漢書有豫章郡雩都縣。既秉辭梁之分，又懷寢丘之志，國語曰：惠王以梁予魯陽文子，辭曰：梁險而在遠，懼子孫之有貳者?？v臣而得全其首領(lǐng)以沒，懼子孫之以梁乏臣之祀也。乃與魯陽。賈逵曰：惠王，楚昭王子。梁，楚北境。魯陽文子，楚平王之孫，司馬子期之子魯陽公。列子曰：孫叔敖疾，將死，戒其子曰：王亟封我矣，吾不受也。我死，王則封汝，汝必?zé)o受利地。楚、越之間有寢丘者，此地不利而名甚惡，楚人鬼之，越人機之，可長有者惟此也。孫叔敖死，王果以美地封其子，辭而不受，請寢丘，與之，至今不失。所受田邑，不盈百井。周禮曰：畝百為夫，夫三為屋，屋三為井。漢書曰：井方一里。 久之，重為侍中，領(lǐng)右衛(wèi)將軍。盡規(guī)獻替，均山甫之庸；國語，召康公曰：天子聽政，近臣盡規(guī)。又：史黯謂趙簡子曰：夫事君者，諫過而后賞善，薦可而替否，獻能而進賢。毛詩曰：袞職有闕，惟仲山甫補之。緝熙王旅，兼方叔之望。毛詩曰：維清緝熙，文王之典。又曰：王旅啴啴，如飛如翰。又曰：方叔蒞止，其車三千。丹陽京輔，遠近攸則；漢書曰：右內(nèi)史武帝更名京兆尹，左內(nèi)史更名左馮翊，主爵中都尉更名右扶風(fēng)，是為三輔。又百官表有京輔都尉。毛詩曰：商邑翼翼，四方之極。鄭玄曰：商邑之禮俗翼翼然可則効，乃四方之中正也。吳興襟帶，實惟股肱；李尤有函谷關(guān)銘曰：襟帶咽喉。漢書曰：季布為河?xùn)|守，上召布曰：河?xùn)|吾股肱郡，故時召君耳。頻作二守，并加蟬冕。蕭子顯齊書曰：尋遷散騎常侍，丹陽尹；出為吳興太守，常侍如故。蔡邕獨斷曰：侍中、中常侍加貂附蟬。政以禮成，民是以息。左氏傳郄至之辭，已見上文。明皇不豫，儲后幼沖，沈約宋書曰：太宗明皇帝諱彧。又曰：后廢帝昱字德融，明帝長子也。泰始七年，立為皇太子。太宗崩，太子卽位。尚書曰：武王有疾弗豫。謝承后漢書曰：孝靈帝崩，皇太子卽位，主上幼沖。貽厥之寄，允屬時望。毛詩曰：貽厥孫謀，以燕翼子。征為吏部尚書，領(lǐng)衛(wèi)尉，固讓不拜。改授尚書右仆射。端流平衡，外寬內(nèi)直。賈子曰：視有四則，朝廷之視，端流平衡。韓詩外傳曰：外寬內(nèi)直，蘧伯玉之行也。弘二八之高謩，宣由庚而垂詠。二八，八元、八愷也。毛詩序曰：由庚，萬物得由其道也。太宗卽世，遺命以公為散騎常侍、中書令、護軍將軍。送往事居，忠貞允亮。太宗，明帝。左傳，荀息謂晉獻公曰：公家之利，知無不為，忠也；送往事居，耦俱無猜，貞也。秉國之均，四方是維。毛詩小雅文也。百官象物而動，軍政不戒而備。左氏傳曰：隨武子曰：蒍敖為太宰，百官象物而動，軍政不戒而備。公之登太階而尹天下，君子以為美談，孔融張儉碑曰：惜乎不登太階以尹天下，致皇代于隆熙。公羊傳曰：魯人至今以為美談。亦猶孟軻致欣于樂正，羊職悅賞于士伯者也。孟軻曰：魯欲使樂正子為政，孟子喜而不寐。公孫丑曰：奚喜？曰：其為人也好善。劉熙曰：樂正，姓也；子，通稱也。名克。左氏傳曰：晉侯賞桓子狄臣千室，亦賞士伯以瓜衍之縣。羊舌職悅之，以為當(dāng)也。 丁所生母憂，謝職。毀疾之重，因心則至。蕭子顯齊書曰：淵遭庶母郭氏喪，葬畢，起為中軍將軍，本官如故。毛詩曰：因心則友。朝議以有為為之，魯侯垂式；禮記，子夏問曰：三年之喪卒哭，金革之事無避也。禮歟？孔子曰：吾聞諸老聃曰：昔有魯伯禽有為為之。今以三年之喪從利者，吾弗知也。存公忘私，方進明準。漢書曰：翟方進，字子威，汝南人也，為丞相。及母既終，葬，三十六日除服，起視事，以為身備漢相，不敢踰國家之制也。爰降詔書，敦還攝任。固請移歲，表奏相望。事不我與，屈己弘化。沈約宋書曰：褚淵以母憂去職，詔攝本任。爾雅曰：敦，勉也。嵇康幽憤詩曰：時不我與。荀悅申鑒曰：圣王屈己以申天下之樂。尚書曰：三孤貳公弘化。屬值三季在辰，戚蕃內(nèi)侮；國語，郭偃曰：三季王之亡也，宜哉！韋昭曰：三季，桀、紂、幽王也。潘元茂九錫文曰：稱兵內(nèi)侮。桂陽失圖，窺窬神器。沈約宋書曰：桂陽王休范，文帝子也，封為桂陽王，后為江州刺史。及太宗晏駕，主幼時屯，遂舉兵反。休范已至新林，朝廷震動。平南將軍齊王出次新亭，中軍將軍褚淵入衛(wèi)殿省。休范自于新林步上，越騎校尉張茍兒直前斬休范首持還。休范自新林分遣同黨杜墨蠡等，直入朱雀門。休范雖死，不相知聞。墨蠡至杜姥宅，宮省怖擾。于是城內(nèi)分遣諸軍東西奮擊，諸賊一時奔散，斬墨蠡等。劉琨勸進表曰：狡寇窺窬。左氏傳，師服曰：民服其上，下無覬覦。杜預(yù)曰：下不冀望上位也。窬與覦同。鼓棹則滄波振蕩，建旗則日月蔽虧。湛方生詩曰：鼓棹行游矚。吳都賦曰：振蕩汪流。曹子建責(zé)躬詩曰：建旗東岳。子虛賦曰：岑崟參差，日月蔽虧。出江派而風(fēng)翔，入京師而雷動。典引曰：仁風(fēng)翔于海表。曹植任城王誄曰：矯矯元戎，雷動云徂。楚辭曰：雷動電發(fā)。鳴控弦于宗稷，流鋒鏃于象魏。班固漢書李廣述曰：控弦貫石，威動北鄰。宗，宗社也。蔡邕獨斷曰：天子立宗社曰泰。社稷，宗社之稷。周禮曰：太宰縣治象之法于象魏。五等論曰：鋒鏑流乎闕。雖英宰臨戎，元渠時殄；英宰，謂齊王也。元渠，謂休范也。晉中興書，穆帝詔曰：實賴英宰淵謀。尚書曰：殲厥渠魁。而余黨寔繁，宮廟憂逼。余黨，謂杜墨蠡也。公乃揔熊羆之士，不貳心之臣，尚書曰：先君文、武，則亦有熊羆之士，不貳心之臣。戮力盡規(guī)，克寧禍亂。國語曰：戮力一心。賈逵曰：戮力，并力也。盡規(guī)，已見上文。康國祚于綴旒，拯王維于已墜。公羊傳曰：君若贅旒。然贅猶綴也。何休曰：旒，旗旒也。誠由太祖之威風(fēng)，抑亦仁公之翼佐。太祖，齊王也?？芍^德刑詳，禮義信，戰(zhàn)之器也。左氏傳曰：楚子救鄭，軍過申，子反入見申叔時曰：師其何如？對曰：德刑詳，禮義信，戰(zhàn)之器也。杜預(yù)曰：器，猶用也。以靜難之功，進爵為侯，兼授尚書令、中軍將軍，給班劍二十人。功成弗有，固秉撝挹。老子曰：功成而弗居。周易曰：無不利撝謙。韓詩外傳曰：孔子曰：持滿之道，挹而損之。晉起居注，安帝詔曰：灑落成勛，固秉謙挹。改授侍中、中書監(jiān)，護軍如故。又以居母艱去官。蕭子顯齊書曰：淵后嫡母吳郡公主薨，毀瘠如初。雖事緣義感，而情均天屬。莊子曰：桑雩謂孔子曰：子獨不聞假人之亡與？林回棄千金之璧，負赤子而趣，何與？林回曰：彼以利合，此以天屬者也。司馬彪曰：假，國名也。屬，連也。顏丁之合禮，二連之善喪，亦曷以踰！禮記曰：顏丁善居喪，始死，皇皇焉如有求而弗得；及殯，望望焉如有從而弗及。鄭玄曰：顏丁，魯人也，居喪合禮。禮記，孔子曰：少連、大連善居喪，三日不怠，三月不解。 天厭宋德，水運告謝。左氏傳，鄭伯曰：天而既厭周德矣。水運，宋也。射雉賦曰：青陽告謝。王逸楚辭注曰：謝，去也。嗣王荒怠于天位，沈約宋書曰：后廢帝，明帝長子，諱昱，卽位，淫亂。尚書曰：商王受荒怠弗敬。又伊尹曰：天位艱哉！強臣憑陵于荊楚。沈約宋書曰：荊州刺史沈攸之便有異志。左氏傳，鄭王子伯駢曰：今楚憑陵我城郭。廢昏繼統(tǒng)之功，龕亂寧民之德，廢昏，謂廢帝為蒼梧王也。繼統(tǒng)，謂立順帝也。蕭子顯齊書曰：蒼梧暴虐稍甚。及廢，羣公集議，袁粲，劉秉既不受，淵曰：非蕭公無以了此。手取筆授太祖。太祖曰：相與不肯，我安得辭？事乃定。順帝立，檄太常曰：繼統(tǒng)揚業(yè)。墨子曰：夏桀時，天乃命湯于鑣宮，有神來告曰：夏德大亂，往攻之，予必使汝大戡之。崔寔正論曰：及其出也，足以濟世寧民也。公實仰贊宏規(guī)，參聞神筭。潘岳賈充誄曰：使夫疑廟定于神筭。雖無受脤出車之庸，亦有甘寢秉羽之績。左氏傳，劉子曰：國之大事，在祀與戎；祀有執(zhí)膰，戎有受脤。毛詩曰：我出我車，于彼牧矣。莊子，仲尼謂楚王曰：孫叔敖甘寢秉羽而郢人投兵。慎子注曰：甘寢，安寢也。乃作司空，山川攸序；禮記曰：司空執(zhí)度，度地居民。山川，沮澤也。兼授衛(wèi)軍，戎政輯睦。牽秀皇甫陶碑曰：帝命既允，戎政以閑。左氏傳，隨武子曰：楚卒乘輯睦，事不奸矣。 既而齊德龍興，順皇高禪。沈約宋書曰：順帝諱準，字仲謨，明帝第三子。廢帝殞，奉迎入居朝堂。卽位后，四年，禪位于齊，帝遜位于東邸。孔安國尚書序曰：漢室龍興。深達先天之運，匡贊奉時之業(yè)。周易曰：大人者，與天地合其德，先天而天弗違，后天而奉天時。弼諧允正，徽猷弘遠，尚書曰：允迪厥德，謨明弼諧。毛詩曰：君子徽猷，小人與屬。樹之風(fēng)聲，著之話言，左氏傳，君子曰：古之王者，并建圣哲，樹之風(fēng)聲，著之話言。亦猶稷契之臣虞夏，荀裴之奉魏晉。魏志曰：太祖封荀攸亭侯，轉(zhuǎn)為中軍師。魏國初建，為尚書令。臧榮緒晉書曰：裴秀，字季彥，河?xùn)|人也。常道鄉(xiāng)公立，與議定策，遷尚書仆射。及世祖受禪，進左光祿大夫。自非坦懷至公，永鑒崇替，國語，藍尹斖謂子西曰：吾聞君子惟獨居思念前世之崇替，于是乎有嘆。韋昭曰：崇，終也；替，廢也。孰能光輔五君，寅亮二代者哉！左氏傳曰：楚屈建語康王晉范會之德?？低踉唬荷袢藷o怨，宜夫子之光輔五君，以為諸侯主也。五君：宋文、明、順、齊高、武。然此武猶未立，蓋終言之。寅亮，已見班孟堅封燕然山銘。大啟南康，爰登中鉉；時膺土宇，固辭邦教。蕭子顯齊書曰：建元元年，進位司徒，侍中、中書監(jiān)如故，改封南康郡公，邑三千戶。淵固讓司徒。毛詩曰：大啟爾宇。毛萇曰：宇，居也。東京賦曰：廣啟土宇。周易曰：鼎金鉉。鄭玄曰：金鉉，喻明道能舉君之官職也。鄭玄尚書注曰：鼎，三公象也。今之尚書令，古之冢宰，蕭子顯齊書曰：淵尋加尚書令，本官如故。周禮曰：乃立天官冢宰而掌邦治。鄭玄曰：爾雅曰：冢，大也。冢宰，大宰。雖秩輕于袞司，而任隆于百辟。袞司，三公也。毛詩曰：百辟其刑之。暫遂沖旨，改授朝端。晉起居注曰：帝詔曰：若不少順沖旨，降損盛制。晉中興書，謝石上疏曰：尸素朝端，忽焉五載。邇無異言，遠無異望。劉琨勸進表曰：是以邇無異言，遠無異望。帝嘉茂庸，重申前冊。執(zhí)五禮以正民，簡八刑而罕用。蕭子顯齊書曰：二年，重申前命為司徒。周禮曰：掌邦禮以佐王和邦國。鄭玄曰：禮謂典禮五：吉、兇、軍、賓、嘉也。孔安國尚書傳曰：簡，略也。周禮，大司徒職曰以八刑糾萬民：一曰不孝之刑，二曰不義之刑，三曰不婣之刑，四曰不悌之刑，五曰不任之刑，六曰不恤之刑，七曰造言之刑，八曰亂民之刑。婣音因。故能騁績康衢，延慈哲后。登樓賦曰：假高衢而騁力。鄧耽郊祀賦曰：伊皇母以延慈。義在資敬，情同布衣；孝經(jīng)曰：資于事父以事君而敬同。晉中興書，庾亮上疏曰：先帝謬顧，情同布衣。出陪鑾躅，入奉帷殿。仰南風(fēng)之高詠，餐東野之秘寶。家語曰：舜彈五弦之琴，造南風(fēng)之詩。王隱晉書，庾峻曰：知足如疎廣，雖去列位而居?xùn)|野。東野，未詳。又曰：雒書零準聽曰：顧命云：天球河圖在東序。天球，寶器也。河圖本紀，圖帝王終始存亡之期。典引曰：御東序之秘寶。然野當(dāng)為杼，古序字也。以是圖緯，故曰餐。餐，美也。雅議于聽政之晨，披文于宴私之夕。禮記曰：君日出視朝，退適路寢聽政。王廙思逸民賦曰：左披文以遘話，講六藝之宏敷。毛詩曰：諸父兄弟，備言燕私。參以酒德，間以琴心。晉書，劉伶有酒德頌。列仙傳曰：涓子作琴心三篇。曖有余暉，遙然留想。曖，溫貌。莊子曰：曖然似春，遙然流想，所慮者深也。君垂冬日之溫，臣盡秋霜之戒，言君垂恩有如冬日，而臣戒懼常若秋霜。鄧析子曰：為君者若冬日之陽，夏日之陰。荀悅申鑒曰：主怒如秋霜。肅肅焉，穆穆焉。爾雅曰：穆穆、肅肅，敬也。于是見君親之同致，知在三之如一。國語，武公伐翼，殺哀侯，止欒共子曰：茍無死，吾以見之，令子為上卿。辭曰：成聞之，人生于三，事之如一。父生之，師教之，君食之。非食不長，非教不智，生之族也，故一事之。惟其所在，則致死矣。太祖升遐，綢繆遺寄。蕭子顯齊書曰：太祖崩，遺詔以淵錄尚書事。禮記曰：天子崩，告喪曰：天王登遐。西征賦曰：武皇忽其升遐。以侍中、司徒錄尚書事。稟玉幾之顧，奉綴衣之禮。尚書顧命曰：皇后憑玉幾，道揚末命。又曰：出綴衣于庭，越翼日，王崩。擇皇齊之令典，致聲化于雍熙。左氏傳，隨武子曰：蒍敖為太宰，擇楚國之令典。東京賦曰：上下共其雍熙。內(nèi)平外成，實昭舊職。左氏傳，太史克曰：舜舉八元，布五教于四方，內(nèi)平外成。又，展禽曰：桓公糾合諸侯，實昭舊職。增給班劍三十人，晉公卿禮秩曰：諸公給虎賁三十人，持劍焉。物有其容，徽章斯允。左氏傳，膳夫屠蒯曰：事有其物，物有其容。禮記曰：殊徽號。鄭玄曰：徽，旌旗之名也。又曰：以為旗章，以別貴賤。鄭玄曰：章，幟也。位尊而禮卑，居高而思降。自夏徂秋，以疾陳退。朝廷重違謙光之旨，用申超世之尚，周易曰：謙尊而光，卑而不可踰。晉起居注，安帝詔曰：今權(quán)順?biāo)?，以申超世之美。改授司空，領(lǐng)驃騎大將軍，侍中錄尚書如故。蕭子顯齊書曰：淵寢疾，上相星連有變，淵憂之，表遜位，乃改受司空，領(lǐng)驃騎將軍，侍中錄尚書如故。 景命不永，大漸彌留。蔡邕楊公誄曰：功成化洽，景命有傾。尚書曰：降年有永有不永。又曰：疾大漸惟幾，病日臻，既彌留。建元四年八月二十一日薨于私第，春秋四十有八。昔柳莊疾棘，衛(wèi)君當(dāng)祭而輟禮；禮記曰：衛(wèi)有太史曰柳莊，寢疾，公曰：若疾革，雖當(dāng)祭必告也。公再拜稽首請于尸曰：臣有柳莊也，非寡人之臣，社稷之臣。聞之死，請往。不釋服而往，遂以襚之。晏嬰既往，齊君趍車而行哭。晏子曰：齊景公游于菑。晏子死，公繁駔而馳。自以為遲；下車而趍，知不如車之駃，則又乘之。比至國，四下而趍，至則伏尸而哭曰：百姓誰復(fù)告我惡邪？韓詩外傳曰：趍車，馳馬也。公之云亡，圣朝震悼于上，羣后恇匡動于下，鄭玄禮記注曰：恇，恐也。豈唯哀纏一國，痛深一主而已哉！言萬國同戚，豈如柳莊、晏嬰事止一國一主而已哉！李蕭遠運命論曰：區(qū)區(qū)于一主，嘆息于一朝。追贈太宰，侍中錄尚書如故，給節(jié)羽葆鼓吹班劍為六十人，謚曰文簡，禮也。 夫乘德而處，萬物不能害其貞；莊子曰：夫乘道德而浮游則不然，無譽無訾，浮游乎萬物之祖，物物而不物于物，則胡可得而累邪！虛己以游，當(dāng)世不能擾其度。莊子曰：方舟而濟于河，有虛來觸舟，雖有褊心之人不能怒。人虛己以游于世，其孰能害之。均貴賤于條風(fēng)，忘榮辱于彼我。淮南子曰：夫貴賤之于身也，猶條風(fēng)之時麗也；毀譽之于己，猶蚊之一過也。莊子，肩吾問于孫叔敖曰：子三為令尹而不榮華，三去之而無憂色，何也？孫叔敖曰：不知其在彼乎，其在我乎？其在彼邪亡乎我，其在我邪亡乎彼，何暇至乎人貴人賤哉！然后可兼善天下，聊以卒歲。孟子曰：古之人窮則獨善其身，達則兼善天下者也。家語，孔子歌曰：優(yōu)哉游哉，聊以卒歲。經(jīng)始圖終，式免祗悔。潘岳家風(fēng)詩曰：經(jīng)始復(fù)圖終，葺宇營丘園。周易曰：無祗悔。誰云克備，公實有焉。是以義結(jié)君子，惠沾庶類。國語曰：夏禹能平水土，以品處庶類者也。言象所未形，述詠所不盡。謝慶緒答敬書曰：至理深玄，非言象所喻也。故吏某甲等，感逝川之無舍，哀清暉之眇默。論語，子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。傅咸贈何劭王濟詩曰：二離揚清暉。眇默，遠貌也。楚辭曰：路眇眇兮默默。餐輿誦于丘里，瞻雅詠于京國。左氏傳曰：子產(chǎn)為政，與人誦之曰：子產(chǎn)若死，其誰嗣之？思衛(wèi)鼎之垂文，想晉鍾之遺則。禮記，衛(wèi)孔悝鼎銘曰：公曰叔舅，予與汝銘，若纂乃考服。國語，晉悼公曰：昔克路之役，秦來圖敗晉功。魏顆以其身卻退秦師于輔氏，親止杜回。其勛銘于景鍾。韋昭曰：景鍾，景公鍾也。方高山而仰止，刊玄石以表德。其辭曰：毛詩曰：高山仰止。禰衡顏子碑曰：乃刊玄石而旌之。 辰精感運，昴靈發(fā)祥。爾雅曰：大辰，房心尾也。王逸楚辭注曰：辰星，房星也。春秋元命苞曰：殷紂之時，五星聚房者，蒼神之精，同據(jù)而興。齊水德，故曰辰精。春秋佐助期曰：漢將蕭何，昂星精，生于豐，通于制度。發(fā)祥，已見上文。元首惟明，股肱惟良。言君感辰精而王，故曰惟明；臣感昴宿以生，故良也。尚書大傳曰：元首明哉！股肱良哉！元首，君也；股肱，臣也。天鑒璇曜，踵武前王。言君能鑒照琁璣七曜之道，踵武前王而受禪也。毛詩曰：天鑒在下，有命既集。尚書曰：在璇璣玉衡以齊七政。琁與璇同。七政，七曜。楚辭曰：及前王之踵武。欽若元輔，體微知章。言臣能敬順元輔大臣之義，體微知章而匡贊之也。尚書曰：欽若昊天。班固涿邪山文曰：將軍，大漢元輔。周易曰：君子知微知章。永言必孝，因心則友。毛詩曰：永言孝思，孝思惟則。因心則友，已見上文。仁洽兼濟，愛深善誘。莊子，仲尼謂老聃曰：兼愛無私，此仁之情也。善誘，已見上文。觀海齊量，登岳均厚。班彪覽海賦曰：觀滄海于茫茫。海賦曰：爾其大量也。莊子曰：淵淵其若海也。郭象曰：容恣無量也。法言曰：登東岳而知眾山之邐迤。莊子，老聃曰：至人若地之自厚。家語，齊大夫子與適魯，見孔子曰：乃今而后知泰山之為高，海淵之為大。五臣茲六，八元斯九。呂氏春秋曰：武王之佐五人。高誘曰：周公旦、召公奭、太公望、畢公高、蘇公忿生也。潘岳魯武公誄曰：昂昂公侯，實天誕育；八元斯九，五臣茲六。內(nèi)謨帷幄，外曜臺階。帷幄，已見上文。黃帝泰階六符經(jīng)曰：泰階者，天之三階也。上階為天子，中階為諸侯公卿大夫，下階為元士庶人。漢書音義，三階，三臺也。范曄后漢書，郎顗曰：三公上應(yīng)三臺。遠無不肅，邇無不懷。國語，祭公謀父曰：近無不聽，遠無不服。阮嗣宗勸晉王箋曰：遠無不服，邇無不肅。如風(fēng)之偃，如樂之諧。論語曰：草上之風(fēng)必偃。左氏傳曰：晉侯以樂之半賜魏絳，曰：子教寡人和諸戎狄，以正諸華，八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧，請與子樂之。光我帝典，緝彼民黎。劇秦美新曰：帝典闕而不補。率禮蹈謙，諒實身干。南都賦曰：率禮無違。周易曰：履道坦坦，幽人貞吉。王弼曰：履道尚謙而二，以陽處陰，履于謙也。左氏傳曰：晉侯使郄锜來乞師，將事不敬，孟獻子曰：郄氏其亡乎！禮，身之干也；敬，身之基也。跡屈朱軒，志隆衡館。尚書大傳曰：未命為士，不得乘朱軒。衡館，衡門之館也。眇眇玄宗，萋萋辭翰。義既川流，文亦霧散。蔡邕何休碑曰：辭述川流，文章云浮。孝經(jīng)鉤命決曰：云委霧散。嵩構(gòu)云頹，梁陰載缺。并見上文。德猷靡嗣，儀形長遞音逝。德猷，令德徽猷也；儀形，容儀形體也。鄭玄春秋緯注曰：遞，去也。怊悵余徽，鏘洋遺烈。楚辭曰：心怊悵以永思。久而彌新，用而不竭。典引曰：扇遺風(fēng)，播芳烈，久而愈新，用而不竭。 文選考異 注「于予小子」案：「予」當(dāng)作「乎」。各本皆訛。 用人言必由于己袁本云善有「人」字。茶陵本云五臣無。案：各本所見皆非也。蓋涉注引「用人如用己」而誤衍，非善與五臣有異。何校去「言」字，亦誤。 注「先過袁宏」袁本、茶陵本「宏」作「閎」，是也。 注「譬諸泛濫」案：「泛」當(dāng)作「氿」。各本皆訛。氿濫，氿泉、濫泉也。答賓戲云：「懷氿濫。」何、陳校改「汍」者非。 注「范曄后漢書左朱零曰」案：「書」字當(dāng)重，「左」當(dāng)作「佐」。各本皆脫誤。何、陳校去「左」字者非。 注「鄭玄禮記曰」袁本、茶陵本「記」下有「注」字，是也。 注「閔子騫曰」案：「騫」當(dāng)作「馬」。各本皆訛。 注「有豫章郡雩都縣」袁本、茶陵本無「有」字。陳云當(dāng)在「雩」字上，是也。尤校添而誤其處。 既秉辭梁之分陳云「分」五臣作「介」，為是。案：陳所說非也?！阜帧棺秩ヂ?，謂其辭過分之賞，由能秉執(zhí)己分，合觀下句自明。五臣誤讀為「介」而云「孤介之節(jié)」，全失文意。此善與五臣截然有異，不容亂之者。 注「楚人鬼之越人機之」茶陵本上「之」作「而」，無下「之」字，是也。袁本誤與此同。又案：「機」當(dāng)作「禨」。各本皆訛。 注「諫過而后賞善」案：「后」字不當(dāng)有。各本皆衍。 丹陽京輔何校「陽」改「楊」，陳同，是也。下注同。案：二字多相混。此亦不具出。 注「李尤有函谷關(guān)銘曰」袁本、茶陵本無「有」字，是也。 注「太宗明帝」袁本、茶陵本無此四字。案：無者最是。 注「孟軻曰」茶陵本「軻」作「子」，是也。袁本亦誤「軻」。 注「昔有魯伯禽」陳云有者誤。何?！隔敗瓜绿怼腹棺?，是也。各本皆誤脫。 不貳心之臣茶陵本「不」上有「率」字，云五臣無。袁本校語云善無「率」。案：尤所見與袁同，是也。茶陵校語有誤。 嗣王荒怠于天位袁本、茶陵本「王」作「主」，是也。 注「檄太常曰」何?！赶垢摹敢啤?，陳同，是也。各本皆誤。 注「君子徽猷」陳云「子」下脫「有」字，是也。各本皆脫。 注「晉起居注曰帝詔曰」陳云上「曰」字「安」誤，是也。各本皆誤。 注「周禮大司徒職曰」下至「婣音因」袁本、茶陵本無此六十四字。 餐東野之秘寶茶陵本「野」作「杼」，云五臣作「野」，亦作「序」。袁本作「野」，無校語。案：善注「東野未詳」，又注「然野當(dāng)為杼，古序字?！乖⒉枇甓舅d五臣翰注云「野」當(dāng)為「序」云云。然則「杼」、「序」皆后人改，茶陵校語全非。 注「雖去列位」袁本、茶陵本「雖去」作「在」，是也。 注「又曰雒書」袁本、茶陵本「又」作「一」，是也。 注「河圖本紀」袁本、茶陵本「本」作「今」。陳云據(jù)王元長策秀才文注引璇璣鈐，「本」，「命」誤，「紀」下脫「也」字，是也。 注「晉書劉伶」袁本、茶陵本無「晉書」二字，「伶」作「劭」。案：尤所校改，亦非，「劭」當(dāng)作「靈」，說見前。 注「諸公給虎賁三十人」袁本「三」作「二」，是也。茶陵本亦誤「三」。 注「公繁駔而馳」袁本、茶陵本「繁」作「擊」。案：此尤校改之也。后齊故安陸昭王碑文注引作「繁駔」，不誤，亦可證。 注「知不如車之駃」陳云「駃」，「駛」誤，是也。各本皆訛。齊故安陸昭王碑文亦訛「駃」。 羣后恇動于下袁本、茶陵本「動」作「慟」。案：此無以考之也。 注「謝慶緒答敬書曰」袁本「」作「郗」，是也。茶陵本亦誤「」。又案：「敬」下當(dāng)有「輿」字。各本皆脫。前游天臺山賦注引可證。其「」字彼亦誤，當(dāng)互訂也。 注「五星聚房者」陳云當(dāng)重有「房」字，是也。各本皆脫。 注「同據(jù)而興」陳云「同」，「周」誤，是也。各本皆訛。 注「故良也」袁本、茶陵本「故」下有「曰惟」二字。 天鑒璇曜何?！歌垢摹脯I」。陳云據(jù)注「璇」當(dāng)作「琁」。案：袁、茶陵二本所載五臣良注字作「璇」。此必善「琁」五臣「璇」，各本亂之而失著校語。 內(nèi)謨帷幄袁本、茶陵本「謨」作「謩」。案：上文「內(nèi)贊謀謨」作「謨」，「宏二八之高謩」作「謩」。善果何作？無以考之也。 注「音逝」袁本、茶陵本二字在注末，是也。