◎　李嶠（六）

　　　　◇　論巡察風(fēng)俗疏

　　陛下創(chuàng)置右臺(tái)，分巡天下，察吏人善惡，觀風(fēng)俗得失：斯政途之綱紀(jì)，禮法之準(zhǔn)繩，無(wú)以加也。然猶有未折衷者，臣請(qǐng)?jiān)囌撝?。夫禁綱尚疏，法令宜簡(jiǎn)，簡(jiǎn)則法易行而不煩雜，疏則所羅廣而無(wú)苛碎。竊見(jiàn)垂拱二年，諸道巡察使所奏科目，凡有四十四件，至於別準(zhǔn)格敕令察訪者，又有三十馀條。而巡察使率是三月已後出都，十一月終奏事，時(shí)限迫促，薄書(shū)填委，晝夜奔逐，以赴限期。而每道所察文武官，多至二千馀人，少者一千以下，皆須品量才行，褒貶得失，欲令曲盡行能，則皆不暇，此非敢惰於職而慢於官也，實(shí)才有限而力不及耳。臣望量其功程，與其節(jié)帛，使器周於用，力濟(jì)於時(shí)：然後進(jìn)退可以責(zé)成，得失可以精?矣。又今之所察，但準(zhǔn)漢之六條，推而廣之，則無(wú)不包矣，無(wú)為多張科目，空費(fèi)薄書(shū)。且朝廷萬(wàn)機(jī)，非無(wú)事也，機(jī)事之動(dòng)，恒在四方，是故冠蓋相望，郵驛繼踵。今巡使既出，其外州之事，悉當(dāng)委之，則傳驛大減矣。然則御史之職，故不可得閑，自非分州統(tǒng)理，無(wú)由濟(jì)其繁務(wù)。請(qǐng)大小相兼，率十州置御史一人，以周年為限，使其親至屬縣，或入閭里，督察奸訛，觀彩風(fēng)俗，然後可以求其實(shí)效，課其成功，若此法果行，必大裨政化。且御史出持霜簡(jiǎn)，入奏天闕，其於勵(lì)已自修，奉職存憲，比於他吏，可相百也；若其按劾奸邪，發(fā)摘欺隱，比於他吏，可相十也。陛下試用臣言，妙擇賢能，委之心膂，假溫言以制之，陳賞罰以勸之，則莫不盡心而效死矣。何政事之不理？何禁令之不行？何妖孽之敢興哉？

　　　　◇　請(qǐng)減員外官疏　　自寶命中興，鴻恩溥及，唯以爵賞為惠，不擇才能任官。授級(jí)加階，朝廷多改，正缺不足，加以員外：非復(fù)求賢助理，多是為人擇官。接武隨肩，填曹溢府，無(wú)益政化，虛請(qǐng)俸祿，在京則府庫(kù)之財(cái)殫竭，在外則黎庶被其侵漁，伏愿微惜班榮，稍減除授，使匪服之議，不興於圣朝；能官之謠，復(fù)光於曩載。

　　　　◇　請(qǐng)輟近侍典大州疏

　　竊見(jiàn)朝廷物議，遠(yuǎn)近人情，莫不重內(nèi)官輕外職，除授牧伯，多是貶累之人，風(fēng)俗不澄，實(shí)由於此。望於臺(tái)閣侍監(jiān)，妙簡(jiǎn)賢良，分典大州，共康庶績(jī)，臣等請(qǐng)輟近侍，率先具僚。

　　　　◇　諫建白馬坂大像疏　　臣以法王慈敏，菩薩護(hù)持，唯擬饒益眾生，非要營(yíng)修土木。伏聞造像稅非戶口錢(qián)出，僧尼不得州縣?承，必是不能濟(jì)辦，終須科率，豈免勞擾？天下編戶，貧弱者眾，亦有傭力客作，以濟(jì)糇糧；亦有賣(mài)舍帖田，以供王役。造像錢(qián)見(jiàn)有一十七萬(wàn)馀貫，若將散施，廣濟(jì)貧窮，人與一千，濟(jì)得一十七萬(wàn)馀戶。拯饑寒之弊，省勞役之勤，順諸佛慈悲之心，г圣君亭育之意；人神胥悅，功德無(wú)窮。

　　　　◇　上中宗書(shū)

　　元首之尊，居有重門(mén)擊柝之衛(wèi)，出有清警戒道之禁：所以備非常，息異望，誠(chéng)不可易舉動(dòng)，慢防閑也。陛下厭崇邃，輕尊嚴(yán)，微服潛游，閱廛過(guò)市，行路私議，朝廷驚懼。如禍產(chǎn)意外，縱不自惜，柰宗廟蒼生何？又分職建官，不可以濫，傳曰：「官不必備，惟其人?！棺缘凼抑信d，以不慎爵賞為惠，冒級(jí)躐階，朝升夕改，正闕不給，加以員外，內(nèi)則府庫(kù)為殫，外則黎庶蒙害：非求賢助治之道也。愿愛(ài)吝班榮，息匪服之議。今文武六十以上，而天造含容，皆矜恤之，老病者已解還授，員外者既遣復(fù)留，恐非所以消敝救時(shí)也。請(qǐng)敕有司，料其可用進(jìn)，不可用退。又遠(yuǎn)方夷人，不堪治事，國(guó)家向務(wù)撫納而官之，非立功酋長(zhǎng)，類(lèi)靡俸祿。札惶度非要者，一切放還。又《易》稱(chēng)「何以守位曰仁，何以聚人曰財(cái)。」今百姓乏窶，不安居處，不可以守位；倉(cāng)儲(chǔ)蕩耗，財(cái)力輕殫，不足以聚人。山東病水潦，江左困輸轉(zhuǎn)，國(guó)匱於上，人窮於下。如今邊場(chǎng)少疏，恐逋亡遂多，盜賊群行，何財(cái)召募？何眾閉遏乎？又崇作寺觀，功費(fèi)浩廣，今山東歲饑，糟糠不厭，而投艱?厄之會(huì)，收庸調(diào)之半。用吁嗟之物，以榮土木，恐怨結(jié)三靈，謗蒙四海。又比緣征戍，巧詐百情，破役隱身，規(guī)脫租賦，今道人私度者，幾至數(shù)十萬(wàn)。其中高戶多丁，黠商大賈，詭作臺(tái)符，羼名偽度。且國(guó)計(jì)軍防，并仰丁口，今丁皆出家，兵悉入道，征行租賦，何以備之？又重賂貴近，補(bǔ)府若史，移沒(méi)籍產(chǎn)，以州縣甲等，更為下戶，當(dāng)?shù)莱擎?zhèn)，至無(wú)捉驛者，役逮小弱，即破其家。愿許十道使訪察括舉，使奸猾不得而隱。又太常樂(lè)戶已多，復(fù)求訪散樂(lè)，獨(dú)持鼗鼓者已二萬(wàn)員。愿量留之，馀勒還籍，以杜妄費(fèi)。

　　　　◇　謝譴讓狀

　　臣特蒙天慈，擢在樞近，恩私屢及，寵命頻加。粉骨糜軀，雖久誓於心府；纖埃滴水，竟無(wú)補(bǔ)於川岳。是用晨宵載惕，啟處增慚，素自庸愚，加以疾疹，心緒遺忘，耳目昏沈，實(shí)恐虛曠天工，傾敗鼎饣束。伏思大臣引咎之義，輒露微軀陳力之請(qǐng)，豈敢避鞅掌之職，就優(yōu)游之閑？臣每思古人，竊仰遺事。充國(guó)則臥而陳策，子囊則死不忘忠。臣自念妨賢，甘從屏退，敬竭芻蕘之議，庶裨日月之明，所以固欲辭違，昧冒陳上，智識(shí)庸短，自速愆尤。伏奉綸言，俯垂忄在責(zé)，心膽飛越，五情無(wú)厝，?天?地，伏待刑科，死罪死罪。無(wú)任戰(zhàn)懼之至，謹(jǐn)詣明福門(mén)奉狀陳謝以聞。

　　　　◇　上雍州高長(zhǎng)史書(shū)

　　八月十五日，三原縣尉趙國(guó)李嶠謹(jǐn)再拜奉書(shū)明長(zhǎng)史執(zhí)事：嘗聞諸師曰，《易》稱(chēng)「君子或出或處」。蓋君子與時(shí)消息，從道?隆，故其處則閉重元，坐虛白，龍盤(pán)鳳峙，桂郁蘭芬，下生川岳之氣，上發(fā)星辰之象；其出則ゼ景光，吐文質(zhì)，風(fēng)?相召，日月?tīng)?zhēng)明，撫八翼而登太階，提七星而酌元?dú)?。夫然，故終始亨吉，進(jìn)退利貞。今嶠當(dāng)休明之期，權(quán)去就之分，滄洲密邇，未貞嘉遁之名；閶闔洞開(kāi)，不列亨衢之步。顧嘗希仕尺寸，徇祿培外，僮仆之與鄰，趨走之為役，婆娑塵垢之下，?甚踔藩籬之際：區(qū)區(qū)短懷，亦云可見(jiàn)矣。抑貧賤實(shí)難降志，顛沛不可違仁，是用終夜九回，一朝三省，懼斯言之或玷，將細(xì)德之為累。至於有文無(wú)害之政，得玉喪寶之談，服以周旋，庶乎聞達(dá)。然以守其愚直，任此拙難，入門(mén)無(wú)為言之侶，出??求聲之援，生平琴曲，惟以下調(diào)相哀；疇昔朋游，詎有中人見(jiàn)識(shí)？誠(chéng)不幾乎幽蘭芳蕙，實(shí)有愧乎枯木朽株。自獲忝微班，預(yù)聞賤事，佩紛綸之雅訓(xùn)，承肅穆之清塵有日矣。亦曾越嚴(yán)序，趨下風(fēng)，?？谖侵家?，候眉宇之陽(yáng)氣，而堂上百里，?明無(wú)撤器之因；門(mén)下三千，毛遂乏處囊之地。雖愿披心膽，欲進(jìn)款誠(chéng)，?漢逾邈，風(fēng)流遂遠(yuǎn)。夫客果有能，不孤彈劍之食；士實(shí)難盡，誰(shuí)知執(zhí)矢之工？此昔人所以慷慨於神交，殷勤於知己者也。

　　伏惟君侯日門(mén)翔照，天池?fù)嵋?，廚開(kāi)銘鼎，庭列歌鐘，吐??之言，植堂堂之望。河陽(yáng)春樹(shù)，開(kāi)四照於詞林；洞庭秋水，清九流於心鏡。若夫標(biāo)置度量，權(quán)衡物理，蕭公畫(huà)策，不探宏遠(yuǎn)之規(guī)；孟子持籌，未極精微之?dāng)?shù)?；浫舻墙痍I，排玉堂，利見(jiàn)九五，差蹤二八，或奏昌言，伏丹墀而心啟；或回天獎(jiǎng)，憑紫樞而目送。南宮秘署，出入生光；西京神輔，指麾成俗：固已羽儀振鷺，黼藻群龍者焉。下走家本燕南，君侯昔臨趙北，負(fù)書(shū)懷刺，方致維桑之感；賁帛翹車(chē)，幸枉錯(cuò)薪之薦：愷悌之慈允洽，敷腴之好不忘。洎解褐中林，易農(nóng)下邑，希光東壁，猶是貧女舊鄰；激水西江，非復(fù)達(dá)人前惠：鄙賤之質(zhì)未改，提獎(jiǎng)之恩已別。昔時(shí)姜桂，早因得地而生；今茲桃李，翻以無(wú)言受棄：豈非時(shí)亨其會(huì)，命塞其通者乎？今馀秩無(wú)幾，解巾有日，便當(dāng)斂襟初服，收拙後塵，何去何從，罷黽策之臧否；自開(kāi)自落，任天地之榮枯：宜春卷舌吞聲，滅影削跡，不?執(zhí)事之紀(jì)，無(wú)煩左右之聽(tīng)。徒恨勤誠(chéng)累歲，而丹慊不通；服道彌年，而白頭成諺：所以低回岐路，抒軸蓬心，搦翰操觚，而不能自已者也。

　　夫引往納來(lái)，江海所以深廣；損上益下，乾坤所以光大。是以虛己之求，有屈位而伸道；?接之愛(ài)，或開(kāi)懷而受物。?能崇峻官垣，扃鑰閫奧，使屬睇之目，隔愈深而照窮；仰止之心，限彌高而望絕：御賓以之失位，?客以之亡門(mén)。將恐慕義之夫，思為黃鶴之舉；企景之客，不作真龍之游。愿君侯垂古人之風(fēng)，申國(guó)士之分，假其白璧之契。接以黃金之言，不忽當(dāng)年，要之卒歲，則重如熊掌，府中饒取義之賓；輕若鴻毛，節(jié)下有徇身之士矣。敢薦狂妄，惟君侯擇焉。嶠再拜。

　　　　◇　與雍州崔錄事司馬錄事書(shū)

　　月日，三原縣尉趙國(guó)李嶠謹(jǐn)再拜致書(shū)於崔錄事司馬錄事執(zhí)事：嶠聞彩異彰施，不足以遇離婁之目；聲殊操暢，未可以接延陵之耳。況乎元黃莫主，宮徵舛節(jié)，將何以移於好事，藉賞知音者乎？伏惟公等思侔天假，道合神契，清襟與秋水俱映，縟藻共春葩競(jìng)發(fā)，風(fēng)?感其聲律，墻仞深其閫奧。羽陵緗簡(jiǎn)，遙開(kāi)博綜之門(mén)；洞庭金石，近入鏗鏘之韻：固以重規(guī)坐右，連華史筆，深思匠之真筌，畢文心之能事。嶠學(xué)術(shù)蕪淺，才藝寡薄，弓冶遺業(yè)，獨(dú)事斯文，而衣冠後進(jìn)，多慚接武。頃以三馀暇景，四時(shí)風(fēng)月，斗酒娛樂(lè)，嚶鳴感召。春還江北，時(shí)興楚客之謠；木落淮南，乍動(dòng)潘生之思：有同狂簡(jiǎn)，無(wú)近雅什。不意頻降德音，猥垂訪逮，恭承嘉惠，揣摩虛寡，鑒淄水而慚容，遵壽陵而恧步。但以螢燭光耀，尚增輝於??；畎澮微流，且朝宗於水府：敢緣斯義，上呈如別。大夫攄思，空擬於登高；小子裁章，顧羞於調(diào)下。某再拜。

　　　　◇　與夏縣崔少府書(shū)

　　安成足下：伏聞高義之日久矣，緬維徽范，虔想德音，山川闊契，風(fēng)月勞心，何嘗不煎九回，苦百慮，向清風(fēng)而披襟，仰高門(mén)而企躅？然執(zhí)事者，庸詎知哉！蓋理或冥符，雖違必契：物有匯感，雖遠(yuǎn)必臻；龍虎郁風(fēng)?，魚(yú)龍歸林壑。同聲相應(yīng)，孔父精微之書(shū)；同翼共飛，馬生通博之史。仆竊不遜，仰希古人，以為天下襟期，四海兄弟，款平生於千載，感氣義於一言。道或乖，膠漆不能同其異；志茍合，楚越無(wú)以異其同。萬(wàn)里比鄰，寧須群聚而會(huì)？百年葉契，何必偃伏而游？昔者鍾君西入，邀蔣生為臭味；延陵北游，款國(guó)僑為舊識(shí)：斯并未言而信，不介而親，芬若椒蘭，婉同琴瑟。何哉？誠(chéng)相期之有素也。若下官者，落拓?zé)o系，支離少合，何嘗效一藝於友朋，關(guān)一奇於卿相？形淪散冗，名棄草澤，通人未曾接賞，談士不以掛言，行為誚累，動(dòng)成嗤鄙。然敢獻(xiàn)區(qū)區(qū)之心者，徒以螢燭之光，不逮日月，而稟照之理同；涓滴之水，無(wú)凱江河，而體潤(rùn)之原一也。故輒布之於左右，以為魏蜀兩俊，可復(fù)生於今；吳鄭兩賢，不獨(dú)美於古：此褊蝎?度，足下豈有意耶？　　且仆智不效於一官，謀不周於千慮，德慚季路，訴甚伯寮，畏此簡(jiǎn)書(shū)，就茲文墨，首路之日，馳情下風(fēng)，不謂燕雀聯(lián)翩，鴻鵠已遠(yuǎn)，形留神往，室邇?nèi)隋?，孤此宿心，延佇何極？然喜遇賢季，得抒幽襟，直置心許，居然目擊。竊以通家自任，更將睹奧為歡，聊下拂塵之榻，便登勒銘之座。芝蘭在室，久久逾芳；花萼連枝，кк交映。徒觀其室居間曠，庭草蕪沒(méi)，高窗納景，密樹(shù)棲煙，筵有邱中之琴，案有濠上之帙。環(huán)情落落，無(wú)事草元；虛館陰陰，自然純白：此傲吏之遺賞，高人之遠(yuǎn)致也。加復(fù)披玩華藻，終朝忘倦，珠明玉潤(rùn)，霞蔚?舒，符彩相燭，稀聲間起。雕逾繪素，采奪華蟲(chóng)之飾；韻動(dòng)旋宮，響入飛龍之奏。三月忘味，疇足為多；一朝投筆，於是乎在；想望光景，若睹清顏。下官才不逮人，學(xué)非通敏，徒以聞長(zhǎng)者之馀論，忝好事之末流，有時(shí)感激，斐然牽課。但短綆之才，嗟於不及；挈瓶之智，患在屢空。頃者關(guān)塞羈游，風(fēng)塵旅泊，抒情歌事，略有短篇，未足追踵詞人，亦有言其所志。竊不自外，思簡(jiǎn)知音，所冀南郢之聲，時(shí)參委巷；東里之潤(rùn)，或被庸章：則駑駘獲薦於九方，腹背可儔於六翮矣。仍恐豚肩禱薄，未足享盈車(chē)之報(bào)；?餌非香，不能致吞舟之獲耳。仆事已清白，尋就西轅，仰承背夏涉秋，方期戾止，契闊不會(huì)，我勞如何？勉敬風(fēng)猷，時(shí)敦景行。李某諮。

　　　　◇　上巡察覆囚使歷城張明府書(shū)

　　月日，涇州安定縣尉趙國(guó)李嶠謹(jǐn)再拜上書(shū)明公足下：側(cè)聞?dòng)拿魅?，止水洞窮神之察；雷電六爻，連山繹噬膚之象。是以金?獻(xiàn)序，肅帝典於秋霜；瑞節(jié)宣風(fēng)，播皇華於春澤。爽?鳩司讞，黃沙俟清問(wèn)之仁；神獬摧奸，素簡(jiǎn)飛惠文之筆。賓舜門(mén)而佇穆，指軒郊而靜害（一作豁，疑），分聽(tīng)之寄，其在茲乎。伏惟某公孤官授社，昂臣疏宗，登雅譽(yù)於祥鳧，照禎黻於瑞鵲。青衣西指，標(biāo)玉壘之英詞；紫蓋南浮，變金陵之間氣。若?地華承懿，天才嗣武，連十珥於中陽(yáng)，疊雙都於上國(guó)。遺編默覽，粹識(shí)表於神聰；化池昭業(yè)，精藝鄰於圣道。仙杳泊宿，懸河通博望之津；天口飛鉗，鬼谷禪縱橫之術(shù)。文用足矣，學(xué)而優(yōu)矣，然後銅章底務(wù)，弦佩維襟。泱泱大風(fēng)，?游歌而成韻；巖巖崇岫，應(yīng)宓琴而度曲。誠(chéng)招異感，春狎仁童；德憚靈游，夜呼神女。屬二星齊騖，八駿駢驅(qū)，議馬良規(guī)，茲承不冤之裔；誅狼駿概，是寄埋輪之風(fēng)。?者繡衣耀日，錦傳詢風(fēng)，下?樞而稟渙，劑玉關(guān)而致職。宰鮮東夏，舊辯淄澠；道鼠西源，近分涇渭。鎬池十乘，端衡制其輕重；清河二天，直繩糾其枉紊。故使神難輟唱於酸吻，引系緘謠於苦哀，?棘戔刂束薪之苛，食苗愜甘荼之戮矣。

　　嶠西垂之賤吏耳，技非專(zhuān)業(yè)，未始存於劍書(shū)；跡惟太簡(jiǎn)，居然弊於刀筆。頃以亨衢睹物，窮路迷方，自??求聲之資，挺險(xiǎn)無(wú)擇陰之暇。是用沿流委逝，遇抵而止；乘日忄曷景。Ё陰斯芘，而涸鱗不懸於枯肆，更想江湖；衰羽未摧於墜繳，緬窺?漢。退求鄙尚，旋顧微軀，雖質(zhì)異鳳毛，飾慚豹?享，然嗣徽良冶，挹道圣衢。至於組織身文，筌蹄意象，照神交於千載，得奧旨於三復(fù)。貞筠范操，秉?苦羽以銘丹；秀蕤敷簡(jiǎn)，褰菁華而杼素。砥礪希割鉛之效，巾緹庶沾玉之資，豈期事以命?，跡隨冗擯，沈泣與涇泥沙共滓，悲歌將隴泉俱咽。彩叨靈鑒，觖三獻(xiàn)而孤憤；影昧天機(jī)，懷九方而累悒。顧以為探幽詣極，元宰之貞分；閱秘甄微，智音之妙賞。且夫清英亻素?，出於煨燼之末；光華孕日，生自泥之下。是知賤有可尊，明眸不忽；陋而或?qū)殻宥鸁o(wú)遺。明公銜?帝廷，票彡纓天闕，片言之賞，飛闞言於日署；尺一之奏，抗陳德於星階。伏冀晰鑒蘭苗，綴思茅茹俾夫集螢收曜，攀若華而翳景，射鮒堙流，溯扶津而飲液。野籟葉編鐘之韻，甘藜味和鼎之滋，則樹(shù)李其緘，反拋（疑）知執(zhí)。昔?是濱據(jù)地，抗嘉言於直指；龍門(mén)蹈閫，邀遠(yuǎn)好於司隸。兩賓不嫌於黷進(jìn)，二主無(wú)忤於歡接：并雕芳憲序，灼美清流，然則古之望今，亦猶今之視昔矣。投翰魄沮，授簡(jiǎn)心馳，不宣。某頓首?！　　　　蟆〈鹄钋搴訒?shū)

　　君白：辭間累月，益深勤系，秋後尚熱，惟兄動(dòng)靜云云。君粗爾推免；昨自歷亭路還至臨清，展一慟於崔氏，舉目酸咽，良不可任。變故幾何？氣序遄革，舊館荒毀，殘蟬悲鳴。夫情生於有情之地，古人所以登崗山而淚下，聽(tīng)鄰笛而凄涼，誠(chéng)有以也。亡友崔生，才高位下，盛年夭閼，同志遽絕弦之傷，有識(shí)深埋玉之恨，此而可忍，孰不可忍？其藻綴鮮華，姿彩秀舉，故已久處大府，呈諸水鏡，可略言也。所未盡者，此君幼無(wú)怙恃，終鮮兄弟，有田一廛，桑竹靡樹(shù)，孀姊返室，諸甥數(shù)門(mén)，移愛(ài)敬之慕以奉之，假友悌之歡以臨之。貧病為感慨之資，羈棲無(wú)學(xué)植之伴，終能抗跡泥滓，高步京華，交結(jié)盡一時(shí)之俊，文章滿談?wù)咧?，亦為難矣。加以重襟期，敦賑施，良辰美景，故或自遠(yuǎn)而至，一俎一觴，繼以繒?，亦無(wú)絕於時(shí)。所以薄俸不資於目前，孤高遠(yuǎn)遺於身後：古人稱(chēng)清吏真不可為者，豈徒言哉！兄仁及遺簪，禮縟追賻，千古之下，凜然而高，凡百賓寮，孰不激節(jié)？然其懸罄之室，所費(fèi)多端，舊業(yè)偃師，交質(zhì)他族，淹泊已及，又頻濟(jì)施，贖莊之馀，颯爾復(fù)盡。今授衣附及，窀穸有期，合門(mén)嗷嗷，靡所控告。亡友卒日，惠愛(ài)若人，吏?追感，道路屑泣，而簡(jiǎn)書(shū)是懼，贈(zèng)衤遂莫申。夫所以惡貪饕而懲貨賄者，豈不憑怙作威，紊我公道耶？今則異於是，積東里之仁，既將萬(wàn)化同盡；企西江之潤(rùn)，方為萬(wàn)口所懸：適足以重仁恩而敦教義也，惟兄實(shí)深圖之。儻一言辱及，群愿獲申，豈惟崔氏獨(dú)受其賜，亦二三朋友所佩服焉，幸甚幸甚。明日西上，不果拜辭，伏惟珍重。

　　　　◇　上高長(zhǎng)史述和詩(shī)啟

　　某啟：近於錄事參軍杜延昌處，伏見(jiàn)公秋月遙想洛城十韻之作。曲中之妙，傳乎郢客之聲；天下之珍，得自隋侯之掌。鳳鳴六呂，龍文九光，駭屬奇觀，相趨動(dòng)色。若?政理馀隙，翱翔多暇，臨八水之高秋，企三河之上國(guó)。衣冠濟(jì)濟(jì)入青瑣而步丹墀；車(chē)馬喧喧，下銅衢而赴金?：人物仙舟之會(huì)，風(fēng)塵俠窟之游，莫不屬想心目，托情謠詠。九回靈府，遙馳兩露之郊；千里神畿，近接風(fēng)?之思：雕文將錦繡同美，惠氣與芝蘭等馥。用過(guò)秦肆，懸輕呂氏之金；持入周京，即貴洛陽(yáng)之紙。足使兩都賓主，羞談翰墨；二陸兄弟，恥論詞賦。死者可作，賈生為入室之徒；來(lái)者難誣，潘子得扶輪之地。某學(xué)異通敏，才非沈郁，刀筆為吏，趨馳之歲月已多；黼藻成文，雅頌之風(fēng)流尚缺。平原從者，終慚入楚之游；闕里門(mén)人，空積後陳之嘆。徒以夙承光彩，早延提拂，曾將薄伎見(jiàn)知，思以庸音自效，輒忘固陋，敢有和歌，登卞肆而論寶，入夔門(mén)而撫節(jié)，擬托非倫，揣摩增?。謹(jǐn)啟。

　　　　◇　神龍歷序

　　昔者龍負(fù)河圖，八卦列明時(shí)之象；龜呈洛字，九疇開(kāi)葉紀(jì)之文：青巖啟而六甲飛，黃壤堙而五行缺。故知乾?遠(yuǎn)，坤符靈，秘法效用，常邀乎圣期；研幾測(cè)深，必貫於神道：皇軒?kù)妒呛鹾隙凰?，?於是乎推而致福。自重黎并命，叔仲分官，理八節(jié)而調(diào)四時(shí)，部三元而齊七政。權(quán)衡度律，在虞夏而兼修；正朔陰陽(yáng)，及殷周而備舉。既而王風(fēng)版蕩，戰(zhàn)國(guó)縱橫，瞽史忘三家之言，疇人失二官之業(yè)：履端闕而歸馀壞，攝提差而孟陬珍。廢時(shí)亂日，非直羲和湎淫；亡甲喪子，豈唯商辛暴虐？漢興草創(chuàng)，肇謀紀(jì)綱，而方士異詞，天官橫議。張倉(cāng)從甲乙之術(shù)，未葉變通；鄧平用丁丑之元，旋聞疏闊。當(dāng)涂圯隔，典午陵遲，戎狄升僭偽之壇，?縣乏神?之主。三辰九野，壓析景而分躔；二象七衡，孰當(dāng)期而合度？建元高而不競(jìng)，沿木火而無(wú)譏，興百代之闕文，復(fù)千齡之大統(tǒng)：匪我昌運(yùn)，疇能離此？

　　國(guó)家草昧區(qū)夏，權(quán)輿品物，萬(wàn)方同會(huì)，獄訟之往南河；五緯運(yùn)謀，神靈之入東井。然元?受命，紫?登樞，回玉斗而察?璣，把珠囊而膺歷數(shù)。勤於水土，大禹之平滌山川；禮乎方圓，高辛之迎送日月。應(yīng)天神龍皇帝大橫綦極，元良繼體，?神?圣，三王接袂而扶轂；允武允文，五伯連衡而擁?。於是乎東明捧日，西掖占風(fēng)，南震雄王之廛，北清驕子之落。粟同水火，人類(lèi)胥庭，犴圄徒施，?戈不用，上庠講道而宣化，比屋?井田而鑿井。功成理定之業(yè)，協(xié)律登歌；疇德瑞圣之符，陳郊謁廟。萬(wàn)官咸事，百度已康，猶且存省闕遺，徵求典故。以為欽若歷象，哲后之恭天事神；敬授人時(shí)，明君之勸農(nóng)辟土。自麟德創(chuàng)紀(jì)，四十馀年，雖總裁憲未移，而渾儀漸變，蔡伯喈所謂術(shù)無(wú)恒是，洛下閎所謂歷後當(dāng)差。昔太祿肇規(guī)，便易高皇之制；元和新造，旋移孝武之法：因時(shí)通變，厥有前聞，爰命典司，更從刊正。

　　金紫光祿大夫行秘書(shū)監(jiān)駙馬都尉上柱國(guó)楊慎交，鍾鼎貴游，山河寶氣，赤泉疏社，軒裳接於五公；朱輪贈(zèng)言，翰墨連於七子：資玉環(huán)之舊德，擁金埒之新慶。簫吹鳳管，朝?烏鵲之樓；漸（疑）閱龍章，暮下麒麟之閣：臨西山典籍之府總東壁文章之事。九源百氏之說(shuō)，盡入胸襟；六家三統(tǒng)之書(shū)，咸歸掌握：永言董率，實(shí)佇詳明。左散騎常侍兼修國(guó)史上柱國(guó)陳留縣開(kāi)國(guó)公柳沖。望重簪纓，才高瑚璉，家風(fēng)推其直道，帝范藉其謨明，吐白鳳而草元言，垂紫貂而步黃閣，參司國(guó)典，時(shí)望允諧；副掌天書(shū)，朝極?在。鎮(zhèn)國(guó)大將軍右驍衛(wèi)將軍知太史局事迦行志、中散大夫守禮部侍郎上騎都尉嚴(yán)善思、正議大夫行太史令上護(hù)軍傅志忠等，或禮ト兵鈐，以賢才而入用；或天門(mén)地理，緣道術(shù)而見(jiàn)知：皆學(xué)富偃韋，藝超甘石，窮神盡智之妙，ウ落銅丸；測(cè)遠(yuǎn)窮高之方，懸裁玉表。朝請(qǐng)大夫行太史局令瞿曇悉達(dá)、朝請(qǐng)郎行司歷徐保文、承議郎行司歷南宮說(shuō)等，或善分天部，或工言算法，稽長(zhǎng)短之效，無(wú)煩於驗(yàn)識(shí)披圖；察休咎之徵，非假於登臺(tái)上庫(kù)。凡此眾哲，各承朝委：悉達(dá)等則專(zhuān)司課務(wù)，據(jù)?其真；志忠等則監(jiān)共討論，用裨其闕：雖異體而各術(shù)，并同心而合契。

　　於是精研六位，通考十端，立東西之定儀，采南北之遺事，數(shù)於天九地十，起元於子二丑三。追日暮之行，按星分之度，以推四時(shí)之發(fā)生，以步三元之盈縮。然後分至啟閉，無(wú)愆於玉衡；弦望躔離，必應(yīng)於銅史。才窺幽室，已見(jiàn)飛灰；雜候清臺(tái)，仍看合璧。追論古法，師驗(yàn)前章：八十一寸為日分，徒言精密；六百八年為歲紀(jì)，終非允當(dāng)。歷祀之所紕繆，異端之所穿鑿，莫不裁之繩準(zhǔn)，格以銓衡，究天道之精微，開(kāi)日官之軌憲。容成再出，不能參黍累之功；壽王重生，無(wú)以議分毫之失。豈比夫時(shí)乖兩閏，始載鄒人之語(yǔ)；亥有二首，方聞絳老之年？序臨安寧，歲次強(qiáng)圉，皇帝撫天下之三載也，珍圖改御，寶歷初調(diào)，授以丹鳳之官，頒以元鳥(niǎo)之署。候耕耘之節(jié)，非藉杏花；?昏夕之期，詎須?葉？參幽明而制術(shù)，邁古今而垂范。玉儀既正，金鏡逾明，知圣祉之無(wú)疆，識(shí)懷生之永泰。元符允合，可以觀天地之心；能事畢甄，可以為帝王之式。盛矣美矣，無(wú)得而稱(chēng)，紀(jì)次勒成，名曰《大唐神龍歷》云爾。