◎　褚遂良

　　遂良字登善，散騎常侍亮子。初授秦州都督府鎧曹參軍，貞觀中累拜中書(shū)令，與長(zhǎng)孫無(wú)忌同受顧命。高宗立，爵河南郡公，拜吏部尚書(shū)同中書(shū)門(mén)下三品，為右仆射，諫立武昭儀為皇后，左遷潭州都督，再貶愛(ài)州刺史。顯慶三年卒，年六十三。神龍?jiān)?，武后遺詔復(fù)其爵位?！　　　　蟆≌?qǐng)節(jié)勞表

　　臣遂良言：伏承風(fēng)氣小動(dòng)，正進(jìn)湯藥，臣荷恩光，不勝愁懼。既聞?dòng)牌胶停粍t以喜。伏惟陛下異人者神明，同人者五情。夫人之生，以神為主，神太用則虛，形太勞則倦。有此而不生疾者，非所聞也。陛下昔年力平寇亂，及臨寶位。憂(yōu)勞萬(wàn)國(guó)，龍荒沙漠，何所不思，情切於此，無(wú)時(shí)懈怠，遂令陛下須鬢為之早白。又?jǐn)?shù)年已來(lái)，耽玩書(shū)史，每作文詠，兼諸手筆，日暮繼燭，運(yùn)心不停。又詰朝與群臣論政，數(shù)百千語(yǔ)，音若韶夏，理同蘭王，若非辛勤，何以得此？且以天情愛(ài)好，不能自息，臣愚誠(chéng)恐陛下今猶看讀。夫人年逾四十，筋力漸疲，篤而不休，更增疹疾。然君以百姓為心，百姓以君為命。君體平康，天下安寧。陛下已讀得之者用之不可盡，已知者當(dāng)世不能逾。伏愿節(jié)諸言語(yǔ)，且無(wú)披卷，每減思慮，微疴自遣，天下蒼生之所幸賴(lài)，臣不勝區(qū)區(qū)，謹(jǐn)敢表聞。伏愿無(wú)覽臣之表，遣傍人讀知臣章，臣愿足矣。下愚之情，伏深戰(zhàn)灼。

　　　　◇　請(qǐng)廢在官諸司捉錢(qián)表　　臣遂良言：古稱(chēng)君為元首，臣作股肱。梁棟榱桷，隨能助化，所謂成海取乎細(xì)流，崇山由乎積壤。然則為治之本，在於擇人。不正其原，遂差千里?！吨芏Y》，卿大夫之職，考士德行，獻(xiàn)之于王，王拜而受之，登于天府。漢家以明經(jīng)拜職。或四科辟召，必?fù)衿魅问梗坎琶?。然則市井子孫，不居官吏。大唐制令，憲章古昔，商估之人，亦不居官位。陛下許諸司令史捉公廨本錢(qián)，諸司取此色人號(hào)為捉錢(qián)令史。不簡(jiǎn)性識(shí)，寧論書(shū)藝？但令身能估販，家足貲財(cái)，錄牒吏部，便即依補(bǔ)。大率人捉五十貫已下，四十貫已上，任居市肆，恣其販易。每月納利四千。一年凡輸五萬(wàn)，送利不違，年滿(mǎn)授職。然有國(guó)家者嘗笑漢世賣(mài)官，今開(kāi)北路，頗類(lèi)於此。在京七十馀司，相率司副九人，更一二載後，年別即有六百馀人輸錢(qián)授職。伏惟陛下治致升平，任賢為政，或太學(xué)高第，或諸州進(jìn)士，皆策同片玉，經(jīng)若懸河，奉先圣之格言，慕昔賢之廉恥，拔十取五，量能授官。然犯禁違公，輒罹刑法。況乎捉錢(qián)令史，主於估販，志意分毫之末，耳目ㄩ肆之間。輸錢(qián)於官，以獲品秩，荏苒年歲，陛下能不使用之乎？此人習(xí)與性成，慣於求利，茍得無(wú)恥，豈蹈廉隅？使居其職，何向而可？將來(lái)之弊，宜絕本源。臣每周游民間，為國(guó)視聽(tīng)，京師僚庶，爰及外官，異口同辭，咸言不便。臣無(wú)容靜嘿，輕敢表聞。伏愿更敕朝臣，遣其詳錄，輒煩聽(tīng)覽，伏深戰(zhàn)栗。謹(jǐn)言。

　　　　◇　請(qǐng)千牛不簡(jiǎn)嫡庶表

　　臣遂良言：臣聞主祭祀之胄，必資於嫡長(zhǎng)；擢文武之材，無(wú)限於正庶。故知求賢之務(wù)，有異於承家。前王制禮，緣情斯極。永嘉以來(lái)，王涂不競(jìng)，在於河北，風(fēng)俗頓乖。以嫡待庶而若奴，妻遇妾而如婢，廢情虧禮，轉(zhuǎn)相因習(xí)，構(gòu)怨於室。取笑於朝，莫能自悛，死而無(wú)悔。降及隋代，斯流遂遠(yuǎn)。獨(dú)孤后罕雎鳩之德，同牝難之晨，普禁庶子，不得入侍。自始及末，怨曠未弭。圣朝御治，深革前弊。人以才進(jìn)，不論嫡正，自茲二紀(jì)，多士如林，今者簡(jiǎn)千牛舍人，方為此制。臣竊思審，於理未安。何者？母以子貴，子不緣母也。今以母非正室，便言子無(wú)貴仕，則趙衰孕於越婢，遙集產(chǎn)於胡嫗，田文枚皋，皆妾子也。文則播美於強(qiáng)齊，皋則有聲於隆漢。未聞前載，有所間然，此類(lèi)甚多，備存史冊(cè)，不敢煩引，輕黷宸嚴(yán)。今反棄古實(shí)從近事，以妒忌之政，施明揚(yáng)之日，非徒英雋交屈，固亦競(jìng)端斯始。王者設(shè)教，務(wù)慎其源，源流一開(kāi)，為弊必甚。儻側(cè)室之子，負(fù)才而不用，君棄之於上，家輕之於下，忠孝不展，友愛(ài)無(wú)施，如此等人，豈不怨憤？雖隔千牛之選，仍許三衛(wèi)之宮。色類(lèi)乃復(fù)稍殊，捍御至竟無(wú)別。若惟才是用，人自甘心。一彼一此，異端斯起。至於昨來(lái)檢括粗人，公孫武遠(yuǎn)及崔仁師等兒，多是嫡子，故知善惡由乎積習(xí)，邪正寧限嫡庶？必然之理，不言可明。伏愿更量可否，還遵昔制。不使側(cè)室之胄，不高才而被屈；正妻之子，雖至愚而獲用。則嫡庶於此分鑣，諍訟無(wú)因發(fā)矣。前選已了，不可更追，乃今補(bǔ)闕，猶得詳審。臣蒙恩獎(jiǎng)，擢廁近司，事有未安，豈敢自默？謹(jǐn)以表奏，伏增惶悚。

　　　　◇　請(qǐng)不窮逐竇智純表　　臣遂良言：竇智純不自循名，陷於險(xiǎn)薄既是陛下近親，由來(lái)之所詣委。然智純戚屬使任，女為王妃，結(jié)?從我，實(shí)為故舊。書(shū)言昔在唐堯，以親九族。陛下憲章前事，自須進(jìn)退以禮。方今刑網(wǎng)寬大，不以疑罪與民。宏基所注箭射舍中，事已非實(shí)；智純自藏獨(dú)樹(shù)，狀又難明。所以刑部大理，各相得失，陛下已出智純?yōu)殚_(kāi)州刺史，便是貶責(zé)正當(dāng)，處分已畢。今之馀事，只是窮逐語(yǔ)言。但智純戚屬，貴望親姻，既蒞職居官，布在朝野，相逢談?wù)f言議是常。兼復(fù)其婦積病在床，命懸朝夕，即日刑部官司及在朝士，皆不欲陛下更窮此事。設(shè)令實(shí)推得智純自藏獨(dú)樹(shù)，誣宏基家人，刑名指歸，殊非重大。況又事跡曖昧，猶未分明，若久窮逐，便成苛細(xì)，生於物議，虧損至德。如臣愚見(jiàn)，伏愿更施天澤，赦其所短，情存故舊，不失善聲。即日在外議論如此，臣猥居諫職，而不敢不聞。塵黷聽(tīng)覽，伏增戰(zhàn)栗。　　　　◇　諫夜飲表

　　臣遂良言：臣聞三爵獻(xiàn)酬，所以成禮，七升為限，謂之無(wú)度?！稌?shū)》之雅誥，其慎在酒。伏見(jiàn)去月二十七日為太子成婚訖，北門(mén)賜三品以上宴，自日辰時(shí)連至三更，疲勞圣躬，尤非盛事。有識(shí)者云云，皆言非是，昔孫權(quán)漢后，酒敗其德。昔陳完謂齊景公曰：「臣卜其晝，未卜其夜。」白日傾酌，是陶神情。伏愿陛下，更無(wú)夜飲。臣以虛薄，拾遺是司，不辭嚴(yán)誅，輕敢奏聞。謹(jǐn)陳庸淺，不勝戰(zhàn)越。

　　　　◇　諫五品以上妻犯奸沒(méi)官表　　臣遂良言：臣聞大圣文明，必垂憲法，使聽(tīng)之者知善，聞之者自新，謂之中刑而終久無(wú)弊，糠?比古昔而樹(shù)之風(fēng)聲，冠蓋百王，光茲至道。伏惟陛下心記五車(chē)，坐談千卷，斷決機(jī)務(wù)，必先至理。臣昨日伏見(jiàn)敕至門(mén)下，五品已上官人妻及女等有犯罪者，并沒(méi)為官婢。夫犯惡逆，始用此刑，不然，歷代雜刑，曾無(wú)此準(zhǔn)，圣主可以理平，臣乞以一理，敢煩天聽(tīng)。夫禁穢防奸，既張羅網(wǎng)，生民干犯，必有其事。今忽有三公六尚書(shū)等，官當(dāng)重寄，或有子數(shù)人，半居文武，而此三公六尚書(shū)之?huà)D，忽犯奸淫，披猖衢路，沒(méi)為官婢，其夫既恥，其子亦愧，更何顏以在列，亦無(wú)面以當(dāng)官，合門(mén)恥辱，一時(shí)俱棄。至於九卿之室，十二衛(wèi)將軍之妻，沒(méi)為官婢，夫豈不愧？雖有文武之干，?璋之質(zhì)，朝廷之所嗤笑，儕流之所指點(diǎn)，自貽伊戚，理須屏跡。臣恐失諸人倫，有從此起。是以古者存其大體，而略其細(xì)微，掩其家室，而用其才能。若沒(méi)其女，亦為狼狽，厥父與兄，胡顏?zhàn)蕴帲科虮菹聦徑袒?，詳刑罰之要。臣甘從鼎鑊，更請(qǐng)一言。忽若郡王近親，縣主密屬，有如此者，若何處置？若沒(méi)為官婢，則非復(fù)國(guó)章，若不為愆，則同罪異罰。臣詳案前載，參驗(yàn)當(dāng)今，輕敢思量，實(shí)為不可。臣荷陛下殊恩，擢居近侍，披跡庸流，位班四品，官高祿厚，於臣愿足。亻免仰而無(wú)愆過(guò)，從容而悅圣顏，所以敢犯雷電，獻(xiàn)心帷?者，夙奉深恩，愿罄微節(jié)，昔臣有慕汲黯，而愿其后為堯舜，守茲愚誠(chéng)，欲崇主德，雖則畏懼，必冀陳聞。伏愿天明一垂矜察，陛下必以為此事難容，理須懲肅，可更付近臣詳議，增加其罪。臣未敢出敕，手執(zhí)踟躕，敢冒宸嚴(yán)，伏待刑憲。

　　　　◇　再諫五品以上妻犯奸沒(méi)官表

　　臣遂良言：昔人輸寫(xiě)至誠(chéng)，必通幽顯。是以落日回光，飛泉上出。臣丹心不著，空祈聽(tīng)覽，擢臣之?，不足仇愆。臣今月五日詣虔化門(mén)進(jìn)封表，論五品以上官人妻及女等有犯罪者沒(méi)為官婢，既未進(jìn)旨，下情惶懼。臣又再三思量，實(shí)為不可。唯有身犯叛逆，天下不容，妻奴等始合配沒(méi)。自茲以往，曾無(wú)此例。若犯奸罪，身即沒(méi)官。不敬舅姑，則依常律。自非中刑，不可為教。至於一婦沒(méi)官，其夫及子，同宗合門(mén)，有大羞辱。見(jiàn)在朝者，皆不可用?？ね踅H，縣主密戚，或有如此事，并具前表。夫帝王作典，謂之利用，恐其罪而化之，不因其罪而利之，不驚人心，不興物議，教民以善，不為異罰。則三皇以來(lái)，二百馀帝，禁止奸穢，皆無(wú)此法。至於明圣，獨(dú)用此刑，既慚古昔，終塵德義。然則刑為政教之用，政為社稷之本，若再三如此，天下依行，臣恐政道因茲漸就流壞。是以不避?chē)?yán)誅，更敢一請(qǐng)。若即班行，四方談議，臣緘口不言，罪合萬(wàn)死。執(zhí)以陳聞，伏候刑憲。謹(jǐn)言?！　　　　蟆≌?qǐng)宮中眼花浪見(jiàn)不得輒奏表

　　臣遂良言：昔者圣人之於鬼神也。聞之而不獨(dú)信，知之而不專(zhuān)恃。是以顓頊依於鬼神，制之以正，不懼驚異，增修仁德。孔子不語(yǔ)怪力亂神。伏惟陛下氣蓋區(qū)中，威移海外，擁百萬(wàn)之陣，頓九夷之又顙，自書(shū)史所載，未之前聞。夫人歡樂(lè)則意氣高，悲哀則膽力少，自不可信茲訛惑，轉(zhuǎn)移常操。而宮中嬪列，謂之?huà)D人，忄匡弱周章，眼光浪見(jiàn)，更相恐懼，動(dòng)一驚百。雖有孟賁壯志，孔翟精誠(chéng)。終不免聽(tīng)之心疑，聞之意動(dòng)。變異之來(lái)，具諸前志，自須制之以貞正，厲之以安靜，謂之為吉?jiǎng)t變，謂之為祥則嘉。如臣愚見(jiàn)，宜敕宮中，眼花浪見(jiàn)，不得報(bào)告傍人。更相恐動(dòng)，亦不得專(zhuān)輒奏聞。如此而不安然，臣受死罪。謹(jǐn)錄前載所見(jiàn)者為吉慶具，別狀以聞。　　　　◇　諫魏王泰物料逾東宮疏

　　臣遂良言：昔圣人制禮，尊嫡卑庶，謂之儲(chǔ)君。道亞睿極，其為崇重，用物不計(jì)，泉貨財(cái)帛，與王者共之。庶子體卑，不得為例。所以塞嫌疑之漸，除禍亂之源。而先王必本人情，然後制法，知有國(guó)家，必有嫡庶。然庶子雖愛(ài)，不得超越嫡子，正體特須尊崇。如不能明立定分，遂使當(dāng)親者疏，當(dāng)尊者卑，則佞巧之奸，乘機(jī)而動(dòng)私恩害公，或至亂國(guó)。伏惟陛下功超邃古，道冠百王，發(fā)號(hào)施令，為世作法。一日萬(wàn)幾，未盡其美，臣職在諫諍，無(wú)容靜默。伏見(jiàn)東宮料物，歲得四萬(wàn)段，付市貨賣(mài)，凡直一萬(wàn)一千貫文。魏王支別封及廩物，一年凡直一萬(wàn)六千貫文。此便儲(chǔ)后俸料，翻少於諸藩，朝野聞見(jiàn)，以為非是。陛下往年行幸，自洛陽(yáng)還，太子於闕首獻(xiàn)食，家令無(wú)物可用，遂內(nèi)出綾彩，貨充鼎實(shí)。預(yù)是宮臣，誰(shuí)不聞見(jiàn)？陛下必以為魏府支用見(jiàn)不足，人多費(fèi)廣，此理可通。然則至於儲(chǔ)君，更宜增益。臣謹(jǐn)按漢明帝披輿地圖，等儲(chǔ)君戶(hù)口諸子，租歲不過(guò)二千萬(wàn)，明德馬后為言，亦不偏得。此則防其嗜欲，節(jié)其驕恣，伏愿陛下頗擇漢法，宏蕩無(wú)偏。儲(chǔ)君之用，微附古昔。然晉王陛下親自撫養(yǎng)，至於成立，上圣深慈，偏所鍾愛(ài)?！秱鳌吩唬骸赋悸剱?ài)子，教之以義方?！怪倚⒐€，義之方謂。國(guó)家於東宮，略同魏府。即目所睹，未有殊別。語(yǔ)其將來(lái)，不可不慮。若多其室宇，唯欲崇高，賜以金貝，使其盈積，家人多於馀國(guó)，良馬超於列藩，王成童之年，已得如此，長(zhǎng)世以後。嗜欲方生，歲增則欣喜，微減則失意。財(cái)多則溢罕有克全。寵祿過(guò)驕，安能自制。昔漢竇太后及景帝，并不識(shí)義方之理，遂驕恣梁孝王，封四十馀城，苑方三百里，大營(yíng)宮室，復(fù)道彌望，積財(cái)鏹巨萬(wàn)計(jì)，入驚出蹕，小不得意，發(fā)病而死。宣帝亦驕恣淮陽(yáng)憲王，幾至放敗，賴(lài)其輔以退讓之臣，僅乃獲免。且魏王既新出ト，恒存禮制，言提其耳，且示節(jié)儉，自可在後月加歲增，愛(ài)子豈慮不足？微臣庸暗，不知大體，所有管見(jiàn)，愿悉言之。特愿天明曲垂省覽，即日諸王僚佐，皆選上才。或干職有馀，識(shí)見(jiàn)猶闕，莫不誘王財(cái)賄，偏曲聞奏，他王皆不得，我王獨(dú)得之，以此自矜，以茲為美。即日僚佐，率多如此。愚臣所見(jiàn)，特謂不然?！秱鳌吩唬骸干现?，如風(fēng)之靡草也?！箘t眾人萬(wàn)語(yǔ)，不及陛下一言能成就保全。唯在陛下留意子弟，置嚴(yán)師傅。諸王之國(guó)，帝弟歸藩，何嘗不德音懇切，示其成?。看私曰侍泼乐?，以為稱(chēng)首，諸王尊奉，則無(wú)愆失。然則芻蕘之說(shuō)，更有可觀；愚臣千慮，或一可采。伏愿陛下廣加教諭，他王皆求請(qǐng)，有一王獨(dú)足，陛下則崇賞之；他王皆戲，有一王獨(dú)愛(ài)學(xué)，陛下則崇賞之；他王好獵，有一王獨(dú)不游，陛下則崇賞之；他王皆營(yíng)作，有一王獨(dú)靜處，陛下則崇賞之。上好之則下為之，上賞之則下趨之。雕琢諸王，皆成退素，如斯陷敗，臣所不聞。薰風(fēng)所扇，日馳千里。既教之以謙儉，又勸之以文學(xué)，惟忠惟孝，因而獎(jiǎng)之，道德齊禮，乃為良器，此所謂圣人之教，不肅而成者也。臣以不才，叨居諫職，甘從鼎鑊，輕敢以聞，煩ゥ之愆，伏增戰(zhàn)栗。

　　　　◇　諫以皇子任剌史疏

　　昔兩漢以郡國(guó)理人，除郡以外，分立諸子，割土分疆，雜用周制?；侍瓶たh，粗依秦法，皇子幼年，或授刺史。陛下豈不以王之骨肉，鎮(zhèn)?四方？此之造制，道高前烈，如臣愚見(jiàn)，有小未盡。何者？刺史郡帥，人仰以安，得一善人，部?jī)?nèi)蘇息；遇一不善人，合州勞弊。是以人君愛(ài)恤百姓，常為擇賢?；蚍Q(chēng)河潤(rùn)九里，京師蒙福；或人興歌詠，生為立祠。漢宣帝云：「與我共理者，惟良二千石乎？」如臣愚見(jiàn)，陛下兒子內(nèi)，年齒尚幼，未堪臨人者，請(qǐng)且留京師，教以經(jīng)學(xué)。一則畏天之威，不敢犯禁；二則觀見(jiàn)朝儀，自然成立。因此積習(xí)，自知為人，審堪臨州，然後遣出。臣謹(jǐn)按漢明章和三帝，能育愛(ài)子弟，自茲以降，以為準(zhǔn)的。封立諸王，雖各有國(guó)土，年尚幼小者，各留京師，訓(xùn)以禮法，垂以恩惠。訖三帝世，諸王數(shù)十百人，惟二王稍惡，自馀餐和染教，皆為善人。此則前事已驗(yàn)，惟陛下詳察焉?！　　　　蟆≈G討高麗疏　　陛下兵機(jī)神算，人莫能知。昔隋末亂離，手平寇亂。及北狄侵邊，西蕃失禮，陛下欲命將擊之，群臣莫不苦諫，惟陛下明略獨(dú)斷，卒并誅夷。海內(nèi)之人，徼外之國(guó)，畏威懾伏，為此舉也。今聞陛下將伐高麗，意皆熒惑，然陛下神武英聲，不比周隋之主，兵若渡遼，事須克捷，萬(wàn)一差跌，無(wú)以示威遠(yuǎn)方，必更發(fā)怒，再動(dòng)兵眾，若至於此，安危難測(cè)。

　　　　◇　諫戍高昌疏

　　臣聞古者哲后臨朝，明王創(chuàng)制，必先事華夏，而後夷狄，務(wù)廣德化，不事遐荒。是以周宣薄伐，至境而反。始皇遠(yuǎn)塞，中國(guó)分離。漢武負(fù)文景之聚財(cái)，玩士馬之馀力，始通西域。初置校尉，軍旅連出，將三十年，復(fù)得天馬於宛城，采葡萄於安息。而海內(nèi)虛竭，生人失所。所以租及六畜，算至舟車(chē)。因之兇年，盜賊并起。搜粟都尉桑宏羊復(fù)希主意，遣士卒遠(yuǎn)田輪臺(tái)，筑城以威西城。武帝翻然追悔，情發(fā)於中，棄輪臺(tái)之野，下哀痛之詔，以人神感悅，海內(nèi)乃康。向使武帝復(fù)用宏羊之言，天下生靈，皆盡之矣。是以光武中興，不逾蔥嶺，孝章即位，都護(hù)來(lái)歸。

　　陛下誅滅高昌，威加西域，收其鯨鯢，以為州縣。然則王師初發(fā)之歲，河西供役之年，飛芻?免粟，十室九空，數(shù)郡蕭然，五年不復(fù)。陛下每歲遣千馀人，遠(yuǎn)事屯戍，終年離別，萬(wàn)里思?xì)w。去者資裝，自須營(yíng)辦，既賣(mài)菽粟，傾其機(jī)杼。經(jīng)途死亡，復(fù)在其外。兼遣罪人，增其防遏。彼罪人者，生於販肆，終朝惰業(yè)，犯禁違公，止能擾於邊城，實(shí)無(wú)益於行陣。所遣之內(nèi)，復(fù)有逃亡，官司捕捉，為國(guó)生事。高昌涂路，沙磧千里，冬風(fēng)冰冽，夏風(fēng)如焚，行人去來(lái)，遇之多死。《易》云：「安不忘危，理不忘亂?！乖O(shè)令張掖塵飛，酒泉烽起，陛下豈能得高昌一人斗粟而及事乎？終須發(fā)隴右諸州，星馳電擊。由斯而言，此河西者，方於心腹；彼高昌者，他人手足，豈得糜費(fèi)中華，以事無(wú)用？《書(shū)》曰：「不作無(wú)益害有益。」其此之謂乎？

　　陛下道映先天，威行無(wú)外，平頡利於沙塞，滅吐渾於西海。突厥馀落，為立可汗；吐渾遺萌，更樹(shù)君長(zhǎng)。復(fù)立高昌，非無(wú)前例。此所謂有罪而誅之，既服而存之。四海八蠻，誰(shuí)不聞見(jiàn)？蠕動(dòng)??生，畏威慕德。宜擇高昌可立者立之，微給首領(lǐng)，遣還本國(guó)，負(fù)戴洪恩。長(zhǎng)為藩翰。中國(guó)不擾，既富且寧，傳之子孫，以貽永世?！　　　　蟆≈G寢殿側(cè)置太子院疏

　　臣聞周世問(wèn)安，三至必退；漢儲(chǔ)視膳，五日乃來(lái)。前賢作法，規(guī)模宏遠(yuǎn)?！抖Y》曰：「男子十年，出就外傅。」宿出於外，學(xué)書(shū)計(jì)也。然則古之達(dá)者，豈無(wú)慈心？減茲私愛(ài)，欲使成立。凡人尚猶如此，況君之世子乎？自當(dāng)春誦夏弦，親近師傅，知人間之庶事，識(shí)君臣之大道，使翹足延首，皆聆善聲。若獻(xiàn)歲之有陽(yáng)春，元天之有日月，宏此懿德，乃作元良。伏惟陛下道育三才，功包九敘，新樹(shù)太子，莫不欣欣。既廢昏立明，須稱(chēng)天下瞻望。而教成之道，實(shí)深乖闕，不離膝下，常居宮中。保傅之說(shuō)無(wú)暢，經(jīng)籍之談蔑如。且朋友不可以深交，深交必有怨；父子不可以滯愛(ài)，滯愛(ài)或生愆。伏愿遠(yuǎn)鑒殷周，近遵漢魏，不可頓革，事須階漸。恒計(jì)旬日，半遣還宮，專(zhuān)學(xué)藝以潤(rùn)身，布芳聲於天下。則微臣雖死之日，猶生之年。

　　　　◇　諫親征高麗疏

　　臣聞?dòng)袊?guó)家者譬諸身，兩京等於腹心，四境方乎手足，他方絕域，若在身外。臣近於坐下，伏奉口敕，布誥臣下，云自欲伐遼，臣數(shù)夜思量，不達(dá)其理。高麗王為陛下之所立，莫離支輒殺其主，陛下討逆收地，斯實(shí)乘機(jī)。關(guān)東賴(lài)陛下德澤，久無(wú)征戰(zhàn)。但命二三勇將，發(fā)四五萬(wàn)人，飛石輕梯，取如回掌。大圣有作，必履恒規(guī)。貴能克平兇亂，駕御才杰。惟陛下宏兩儀之道，扇三五之風(fēng)，提厲人物，皆思效命。昔侯君集，李靖所謂庸夫，猶能掃萬(wàn)里之高昌，平千載之突厥，皆是陛下發(fā)蹤指示，聲歸圣明。臣旁求史籍，訖乎近代，為人之主，無(wú)自伐遼者。人臣往征，則有之矣。漢朝則荀彘、楊仆，魏代則毋邱儉、王頎。司馬懿猶為人臣，慕容貞僭號(hào)之子，皆為其主長(zhǎng)驅(qū)高麗，虜其人民，削平城壘。陛下立功同於天地，美化苞於古昔，自當(dāng)超邁於百王，豈止俯同於六子。昔翦平寇逆，大有爪牙，年齒未衰，猶堪任用，匪惟陛下之所使，亦何行而不克？

　　方今太子新立，年實(shí)幼小，自余藩屏，陛下所知。今一旦棄金湯之全，渡遼海之外臣忽三思，煩愁并集。大魚(yú)依於巨海，神龍據(jù)於川泉，此謂人君不可輕而遠(yuǎn)也。且如長(zhǎng)遼之左，或遇霖雨滂沱，水潦騰波，平地?cái)?shù)尺。夫元菟濱海，途深難測(cè)，非萬(wàn)乘所宜行踐。東京太原，謂之中地，東?可以為聲勢(shì)。西指足以摧延陀，其於西京，逕路非遠(yuǎn)，為其節(jié)度，以設(shè)軍謀，系莫離支頸，獻(xiàn)皇家之廟。此實(shí)處安全之上計(jì)，社稷之根本。特乞天慈，一垂省納。

　　　　◇　諫納莫離支貢疏

　　莫離支虐殺其主，九夷所不容，陛下以之興兵，將事吊伐，為遼山之人，欲報(bào)主辱之恥。古者討殺君之賊，不受其賂。昔宋督遺魯君之郜鼎，桓公受之於太廟，臧衣伯諫曰：「君人者，昭德塞違，今滅德立違，而置其賂於太廟，百官象之，又何誅焉？武王克商，遷九鼎於雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器，置諸太廟，其若之何？」夫《春秋》之書(shū)，百王取則。若受不臣之筐篚，納弒君之朝貢，不以為愆，何所致伐？臣謂莫離支所獻(xiàn)，自不合受。

　　　　◇　論房元齡不宜斥逐疏

　　君為元首，臣號(hào)股肱，龍躍?興，不嘯而集，茍有時(shí)來(lái)，千年朝暮。陛下昔在布衣，心懷拯溺，手提輕劍，仗義而起，平諸寇亂，皆自神功。文經(jīng)之助，頗由輔翼，為臣之勤，元齡為最。昔呂望之扶周武，伊尹之佐成湯，蕭何關(guān)中，王導(dǎo)江外，方之於斯，可以為匹。且武德初策名伏事，忠勤恭孝，眾所同歸。而前宮海陵，憑兇恃亂，干時(shí)事主，人不自安，居累卵之危，有倒懸之急，命視一刻，身縻寸景，元齡之心，終始無(wú)變。及九年之際，機(jī)臨事迫，身被斥逐，闕於謨謀，猶服道士之衣，與文德皇后同心影助，其於臣節(jié)，自無(wú)所負(fù)。及貞觀之始，萬(wàn)物惟新，甄吏事君，物論推與，而勛庸無(wú)比，委質(zhì)惟舊。自非罪狀無(wú)救，?紳同尤，不可以一犯一愆，輕示遐棄。陛下必矜元齡齒?，薄其所為。古者有諷諭大臣，遣其致仕，自可在後，式遵前事，退之以禮，不失善聲。今數(shù)十年勛舊，以一事而斥逐，在外云云：以為非是。夫天子重大臣，則人盡其力；輕去就則物不自安。臣以庸薄，忝預(yù)左右，敢冒天威，以申管見(jiàn)。

　　　　◇　諫與薛延陀絕婚疏　　臣聞信為國(guó)本，百姓所歸。是以文王許枯骨而不違，仲尼寧去食而存信。延陀曩歲，乃一俟斤耳。值神兵北指，蕩平沙塞，狼山瀚海，萬(wàn)里蕭條。陛下兵加諸外，而恩起於內(nèi)，以為馀冠奔波，須立酋長(zhǎng)，璽書(shū)鼓纛，立為可汗。其懷恩光，仰天無(wú)極，而馀方戎狄，莫不聞知。以共沐和風(fēng)，同餐恩信。頃者頻年遣使，請(qǐng)婚大國(guó)，陛下復(fù)降鴻私，許其姻媾。於是報(bào)吐蕃，告思摩，示中國(guó)，五尺童子，人皆知之。於是御幸北門(mén)，受其獻(xiàn)食。於時(shí)百寮端笏，戎夷左衽，虔奉歡宴，皆承德音，口歌手舞，樂(lè)以終日。百官會(huì)畢，亦各有言，咸以為陛下欲得百姓安寧，不欲邊境交戰(zhàn)，遂不惜一女而妻可汗，預(yù)在含生，所以感德。今一朝生進(jìn)退之意，有改悔之心，臣為國(guó)家惜茲聲聽(tīng)。君子不失色於物，不失口於人。晉文公圍原，命三日糧原不降，命去之，諜出曰：「原將降矣?！管娬?qǐng)待之，公曰：「信，國(guó)之寶也。民之庇也。得原失信，何以庇之？」陛下慮生意表，信在言前，今者臨事，忽然乖殊，所惜尤少，所失滋多。情既不通，方生嫌隙。一方所以相畏忌，邊境不得無(wú)風(fēng)塵，西州朔方，能無(wú)勞擾？彼胡以主被欺而心怨，此士以此無(wú)信而懷慚，不可以訓(xùn)戎兵，不可以勵(lì)軍事。伏惟陛下以圣德神功，廓清四表，自君臨天下，十有七載，以仁恩而結(jié)庶類(lèi)，以信義而撫戎夷，莫不欣然，負(fù)之無(wú)力，其見(jiàn)在之人，皆思報(bào)厚德，其所生允嗣，亦望報(bào)陛下子孫。今者得一公主配之，以成陛下之信，有始有卒，其唯圣人乎！

　　且又龍沙以北，部落無(wú)算，中國(guó)擊之，終不能盡。亦由可北敗{艸丙}興，突厥亡，延陀盛。時(shí)以古人虛外實(shí)內(nèi)，懷之以德，為惡在夷不在華，失信在彼不在此。伏惟陛下圣德無(wú)涯，威靈遠(yuǎn)震，遂平高昌，破吐渾，立延ヌ，滅頡利，輕刑薄賦，庶事無(wú)壅，菽粟豐賤，祥符累臻。此則堯舜禹湯。不及陛下遠(yuǎn)矣。伏愿旁垂愷悌，廣茲含育。而常嗔絕域，有意還藩，非偃伯興文之道，非止戈為武之義。臣以庸暗，忝居左右，敢獻(xiàn)瞽言，不勝戰(zhàn)懼。

　　　　◇　諫窮問(wèn)張?jiān)爻錾硎?br />
　　臣聞君子不失言於人，圣主不戲言於臣。言則史書(shū)之，禮成之，樂(lè)歌之。居上能禮其臣，臣始能盡力以奉其上。近代宋孝武，輕言肆口，侮弄朝臣，攻其門(mén)戶(hù)，乃至狼狽。良史書(shū)之，以為非是。陛下昨見(jiàn)問(wèn)張?jiān)卦?，隋任何官？奏云縣尉。又問(wèn)未為縣尉已前，奏云流外。又問(wèn)在何曹司？元素將出ト門(mén)，殆不能移步，精爽頓盡，色類(lèi)死灰，朝臣見(jiàn)之，多所驚怪。大唐創(chuàng)歷，任官以才，卜祝庸保，量能使用。陛下禮重元素，頻年任使，擢授三品，翼贊皇儲(chǔ)，自不可更對(duì)群臣，窮其門(mén)戶(hù)。棄昔日之殊恩，盛一朝之愧恥。人君之御臣下也。禮義以導(dǎo)之，惠澤以驅(qū)之，使其負(fù)戴元天，罄輸臣節(jié)，猶恐德禮不加，人不自勵(lì)，若無(wú)故忽略，使其羞慚，郁結(jié)於懷，衷心靡樂(lè)，責(zé)其仗節(jié)死義，其可得乎？　　　　◇　玉璽記

　　秦始皇既并天下，取趙璧琢而為之，方四寸，紐五盤(pán)龍面，曰：受命于天，既壽永昌。丞相李斯之小篆也。璽上隱起為盤(pán)龍文，曰：受天之命，皇帝壽昌。歷代傳之，謂曰傳國(guó)璽也。秦滅傳漢，歷王莽，為元后投之於地，一角小缺。莽滅，校尉公賓龍以璽詣更始，以璽上劉盆子，盆子面縛入於後漢光武。靈帝崩，少帝失位，掌璽者投於井，為孫堅(jiān)所得。袁術(shù)拘其妻而奪之。術(shù)死，荊州刺史徐ギ得，還許獻(xiàn)之。漢滅傳魏，魏又傳晉。懷失政，璽投劉聰。聰死，劉曜得之，傳於石勒、季龍、冉閔。季龍磨其隱起之文，刻其旁曰：天命石氏。冉閔敗，其將蔣干以璽送建業(yè)，歷東晉宋齊梁。侯景陷臺(tái)城，簡(jiǎn)文以璽上景。景將侯子般盜璽走至棲霞寺，僧惠永得之。陳永定三年僧死，弟子普智奉璽獻(xiàn)陳。陳止傳隋，隋末沒(méi)於宇文化及，及又沒(méi)於竇建德。至大唐武德四年，太宗文武皇帝為天策上將軍，東討擒竇建德，德妻曹氏及左仆射裴矩奉璽上獻(xiàn)。天子八寶，有國(guó)之符印也。一曰神璽，所以承百王鎮(zhèn)萬(wàn)國(guó)也。二曰受命璽，所以修封禪神?之用。三曰皇帝之璽，答疏於王公用之。四曰皇帝行璽，勞賚賢臣功勛用之。五曰皇帝信璽，徵召臣下則用之。六曰天子璽，答四夷書(shū)信用之。七曰天子行璽，撫四夷用之。八曰天子信璽。發(fā)番國(guó)兵用之。衛(wèi)宏漢議曰：「皇后太子，以金為之。神璽、受命璽皆為傳國(guó)之璽。其六璽皆六螭獸紐，文曰皇帝之璽、皇帝行璽皇帝信璽、天子之璽、天子行璽、天子信璽?！褂菹病吨玖帧吩唬骸杆馐庐悾饰淖植煌??！?jié)h儀又云：「以皇帝行璽為凡雜，以皇帝之璽賜諸侯書(shū)，以皇帝信璽發(fā)兵，其徵大臣以天子行璽，外國(guó)之事以天子之璽，鬼神事以天子信璽。」皆以武都紫泥封，青囊白素裹，兩端絳，尺一板，中約署，有事及發(fā)外國(guó)兵，用天子信璽；封拜外國(guó)及徵召，用天子行璽；賜匈奴單于外國(guó)王，用皇帝信璽；諸下銅獸符發(fā)郡國(guó)兵，用皇帝之璽；封王公以下遣使，皆用皇帝信璽。若駕行幸次，直侍信璽以從。天子之璽合璽，其用以王，其封以泥?；屎蠹疤又牛环泊蟪瘯?huì)，則捧璽以進(jìn)，其用以金。於御座車(chē)駕行幸，則奉璽從於黃鉞之內(nèi)。今元正朝會(huì)，則進(jìn)神璽及受命璽，為五輿。若行幸，則合六璽為五?，函?封盛以從。符璽郎四人，從六品，掌天子六璽及傳國(guó)之璽。其所用，有事則於內(nèi)行，事畢則奉而藏之。

　　　　◇　拓本樂(lè)毅論記

　　貞觀十三年四月九日，奉敕內(nèi)出《樂(lè)毅論》，是王右軍真跡。令將仕郎直宏文館馮承素模寫(xiě)，賜司空趙國(guó)公長(zhǎng)孫無(wú)忌、開(kāi)府儀同三司尚書(shū)左仆射梁國(guó)公房元齡、特進(jìn)尚書(shū)左仆射申國(guó)公高士廉、吏部尚書(shū)陳國(guó)公侯君集、特進(jìn)鄭國(guó)公魏徵、侍中護(hù)軍安德郡開(kāi)國(guó)公楊師道等六人，於是在外乃有六本，并筆勢(shì)精妙，備盡楷則。褚遂良記。

　　　　◇　潭府帖　　潭府下濕，不可多時(shí)。深益憒?，況兼年暮。諸何足言，疾患有增，醫(yī)療無(wú)損。朽草枯木，安可嗟乎。自離王畿，親故阻越，每思宿曩，寧喻于心。承汝立行可?，出言成軌，遷居要職，擢任雄臺(tái)。聞之嘉聲，增以羨慕，更得汝?duì)?，深美吾誠(chéng)，因奏事問(wèn)，方便在意，徙居此土，深成要佳汝悉也。五月八日，舅遂良報(bào)薛八侍中前。

　　　　◇　山河帖

　　山河阻絕，星霜變移，傷搖落之飄零，感依依之柳塞。煙霞桂月，獨(dú)旅無(wú)歸，折木葉以安心，采薇蕪而長(zhǎng)性。魚(yú)龍起沒(méi)，人何異知者哉？褚遂良述。

　　　　◇　與法師帖

　　家侄至，承法師道體安居，深以為慰耳。復(fù)聞久棄塵滓，與彌勒同龕，一食清齋，六時(shí)禪誦，得果以來(lái)，將無(wú)退轉(zhuǎn)也。奉另倏爾逾卅載，即日遂良須鬢盡白。兼復(fù)近歲之間，嬰茲草土，燕雀之志，觸緒生悲。且以即日蒙恩驅(qū)使，盡生報(bào)國(guó)，涂路近止，無(wú)由束帶。西眺于邑，悲岡更深，因侄還州，慘塞不次。孤子褚遂良頓首和南。　　　　◇　唐太宗文皇帝哀冊(cè)文　　維貞觀二十三年歲次己酉五月甲辰朔二十六日己巳，大行皇帝崩於翠微宮之含風(fēng)殿，旋殯於太極殿之西階。粵八月庚寅，將遷座於昭陵，禮也。鳳紀(jì)凝秋，龍帷將曙，溘化同軫，綿區(qū)縞素。哀子嗣皇帝諱，覽風(fēng)樹(shù)而增感，攀銅池而拊膺。逼宗祧之是寄，傷往駕之無(wú)憑奠樽盈而悲序促，靈景翳而愁?興，去劍滋遠(yuǎn)，情徽方?，爰詔司存，傳芳瓊宇。其詞曰：　　三微固祉，五耀垂文。光昭司牧，對(duì)越唐勛。族著元牝，家傳縉?。高祖配天，一人有慶。大行神武，維幾作圣。良書(shū)自得，高文成性。夙表馀雄，先懷反正。蒼兕爰發(fā)，朱旗首令。寰瀛昏墊，關(guān)洛荒蕪。妖傾地軸，盜弄乾樞。戎衣光啟，霸政宏謨。天兵電照，月陣風(fēng)驅(qū)。蚩尤遞剪，?窳咸誅。閏位不虔，馀分興戾。先收秦組，次焚商袂。轉(zhuǎn)圜上略，容光下濟(jì)。從邑垂仁，賓門(mén)灑惠。修風(fēng)順軌，凝圖奉睿。青戾同規(guī)，元殊葉契。發(fā)揮三五，聲名遐裔。泛野休兵，靈臺(tái)偃革。升巖藏銑，遵河奉璧。學(xué)肆徐輪，邱園散帛。就日攸宜，如天在斯。形哀動(dòng)植，化美塤篪。樂(lè)華曾舉，禮葉旁垂。沙場(chǎng)罄翦，斗極咸羈。狼山入囿，潮渚歸池。東旌若木，西旆條支。龍卿委質(zhì)，鳥(niǎo)服來(lái)儀。大矣乘時(shí)，悠哉利見(jiàn)。文龜浮沼，應(yīng)龍?jiān)诘怼?露飛甘，卿?呈絢。松荑望幸，瑤華方薦。仙丹劍術(shù)，星飛告變。凝脊氣於千年，掩?暉於離殿。嗚呼哀哉！宏璧陳階，鈞天罷舞。夢(mèng)齡遐想，宮車(chē)晏出。大隧弗營(yíng)，元龜獻(xiàn)吉。展?令效駕，羲和司日。迫靈心於將餞，痛皇情其如失。凝清秋於廣陌，溯悲風(fēng)於長(zhǎng)術(shù)。經(jīng)柏梁而徐轉(zhuǎn)，邁蘭池而從蹕。聳輕旆之逶迤，動(dòng)邊笳之蕭瑟。嗚呼哀哉！周營(yíng)甫?，漢啟泉闈。谷林搖落，喬巖變衰。平原凄兮白日遠(yuǎn)，深渚澹兮秋?飛。覽銅雀而興慕，傷鼎湖之不歸。嗚呼哀哉！崤陵元壤，隅山窮路。肅衛(wèi)翻英，輕池委素。羲庭易晚，松陰難曙。萬(wàn)方悲而雨泣，三靈慘而?Ё。嗟厚德之長(zhǎng)違，仰高天而攀慕。嗚呼哀哉！崇基永煥，置業(yè)方昭。遺風(fēng)馀烈，天長(zhǎng)地遙。想神襟而騰茂，縱史筆而揚(yáng)翹?；\嘉聲於日月，終有裕於唐堯。嗚呼哀哉！

　　　　◇　故漢太史司馬公侍妾隨清娛墓志銘

　　永徽二年九月，余判同州，夜靜坐於西廳。若有若無(wú)，猶夢(mèng)猶醒，見(jiàn)一女子，高髻盛妝，泣謂余曰：「妾漢太史司馬遷之侍妾也。趙之平原人，姓隨名清娛。年十七事遷，因遷周游名山，攜妾於此。會(huì)遷有事去京，妾僑居於同。後遷故，妾亦憂(yōu)傷尋故，瘞?kù)堕L(zhǎng)樂(lè)亭之西。天帝閔妾未盡天年，遂司此土。代異時(shí)移，誰(shuí)為我知血食何所？君亦將主其地，不揣人神之隔，乞一言銘墓，以垂不朽?！褂喔绣汇懼?。銘曰：

　　嗟爾淑女，不世之姿。事彼君子，弗終厥志。百千億年，血食於斯。

　　　　◇　大唐故左仆射上柱國(guó)太尉梁文昭公碑

　　蓋聞翊亮天儀，處師臣者參圣；丹青景化，應(yīng)圖緯者鄰幾。若乃（闕一字）靈（闕）之表，經(jīng)綸帝績(jī)，仰代元造之功，論道太階，獨(dú)見(jiàn)於文昭公矣。公諱元齡，字（闕五字）人也。（闕）河（闕一字）繼響承家鎮(zhèn)聞韶之雅俗。曾祖（闕一字）後魏（闕一字）安太守襲（闕二字）武（闕三字）歷清（闕）皇朝贈(zèng)徐州都督臨淄定公，政以禮成，教由言滿(mǎn)，通德之門(mén)早聞（闕）精通未兆同后邰之克嶷，良由自然，體曲?之多才，非（闕）年十有八，俯從賓貢，澹乎藏器，世莫能知。吏部侍郎（闕二字）基（闕二字）之（闕）之（闕十字）成（闕一字）簡(jiǎn)詔徵碩老，典校缺文，自非學(xué)擬更生，方膺妙選。（闕五字）得（闕二字）公以（闕）外（闕一字）幾序纏懷，終身永切，至哉天性，獨(dú)越人靈，於時(shí)道（闕）以（闕四字）之鑒方深，在殷憂(yōu)而未?，隱如之寄斯重，太宗時(shí)稱(chēng)元帥，乃命公為記室。於是臨戎習(xí)禮，奉（闕一字）司（闕一字）之（闕）敵飛箭下億丈之城。故以敷暢軍謀，弼舞干而制勝，宏宣廟略，（闕）公為冠首，累加上柱國(guó)，封臨淄侯，俄而釁（闕三字）禍胎滋蔓，（闕一字）叔（闕一字）兵（闕）而（闕一字）主約沈族以酬恩，俄然內(nèi)（闕三字）英威慕統(tǒng)，引以為右庶子，（闕十二字）太宗御歷，遷中書(shū)令，封邢國(guó)公，邑三千戶(hù)，實(shí)食（闕一字）州賦一千三百戶(hù)，（闕）高祖太宗二實(shí)錄合冊(cè)歲赍（闕一字）周（闕四字）代史合三百（闕一字）七（闕二字）復(fù)（闕）獨(dú)（闕五字）矣。俄遷尚書(shū)左仆射，當(dāng)朝作紀(jì)巨（闕二字）分（闕一字）國(guó)（闕二字）鴻（闕一字）必舉（闕一字）衡（闕）高祖升遐，帝不言政，吉兇機(jī)務(wù)，大小責(zé)成，園寢規(guī)（闕二字）副（闕）喻奄宅於龜蒙，公固辭裂土，詔從其義，尋加太子少師，（闕二字）二（闕一字）并（闕）土斯平。致河圖於東序。洎乎今上升儲(chǔ)，道光守器，長(zhǎng)春（闕二字）方嗣虞風(fēng)仙（闕一字）流聲（闕一字）揚(yáng)（闕一字）化（闕）風(fēng)（闕七字）寓故藉羲馭之功，少海浮霄。尚假朝宗之助，增天益峻，意在茲乎。尋而（闕）撥亂飲雪披榛，晚贊天成，憂(yōu)深責(zé)厚，罄其心力，遘此沈（闕一字）古人有言曰：形大勞（闕）太宗驚其色憂(yōu)。親加察問(wèn)，方依實(shí)奏，帝用憮然，馳遣良醫(yī)，并赍御藥。（闕）殊不（闕一字）身忄曷視光陰，益深憂(yōu)國(guó)。高陽(yáng)公主為其子妻，附（闕一字）諫（闕二字）逾（闕）將第三子遺則為朝散大夫，使及目前，見(jiàn)其通顯，恩波（闕四字）無(wú)（闕）太宗俯閱巨川，悼藏舟之夜失，今上緬惟過(guò)隙（闕三字）之（闕三字）紹（闕）陽(yáng)（闕十一字）鼓（闕一字）班劍冊(cè)人，葬事所須，并令優(yōu)給，仍特降旨，許（闕一字）墓碑（闕二字）遂（闕二字）臣之（闕）并（闕三字）神契德洞天經(jīng)體孝（闕四字）形（闕一字）少（闕一字）徒讖（闕一字）瑤光而識(shí)（闕二字）歲逾（闕）山不復(fù)，逝水無(wú)追，家（闕四字）與而謀曰昔（闕一字）國(guó)懷（闕三字）音（闕）辰精降說(shuō)，華靈誕震。臺(tái)岳資神，齊光含峻。（闕一字）我（闕一字）綱（闕二字）掩（闕一字）道契文（闕一字）聲（闕）圣賢同德，君臣協(xié)志，穹壤（闕一字）平幽遐必（闕一字）革（闕一字）從（闕一字）羈（闕）郁?詞雕煥，始發(fā)如綸，俄成壯觀，（闕二字）總務(wù)玉鉉調(diào)（闕一字）儀形濟(jì)濟(jì)（闕）門(mén)當(dāng)魯館，邸照姬車(chē)，卜居昭儉，（闕二字）防奢禮崇身約，（闕一字）邇情遐。（闕）易（闕二字）道難明德暉不昧，環(huán)景齊明。