◎ 顏師古（二）
◇ 上漢書(shū)注序
儲(chǔ)君體上哲之姿，膺守器之重，俯降三善，博綜九流。觀炎漢之馀風(fēng)，究其終始；懿孟堅(jiān)之述作，嘉其宏贍。以為服應(yīng)曩說(shuō)，疏紊尚多；蘇晉眾家，剖斷蓋?；蔡氏纂集，尤為?牾。自茲以降，蔑足有云。悵前代之示周，愍將來(lái)之多惑，顧召幽仄，俾竭芻堯，匡正睽違，激揚(yáng)郁滯。將以博喻胄齒，遠(yuǎn)覃邦國(guó)，宏敷錦帶，啟導(dǎo)青衿。曲稟宏規(guī)，備蒙嘉惠，增榮改觀，重價(jià)流聲。斗筲之材，徒思罄力；駑蹇之足，終慚遠(yuǎn)致。歲在重光，律中大呂。是謂涂月，其書(shū)始就。不恥狂簡(jiǎn)，輒用上聞，粗陳指例，式存揚(yáng)扌?。
◇ 等茲寺碑
若夫有功可大，盛業(yè)光於四表；有親可久，厚德加於萬(wàn)類。救災(zāi)撥亂，闡宏威以則天；立愛(ài)宣慈，重至仁而濟(jì)物。其於司牧黎獻(xiàn)，汲引群生，窮高極深，道隆致遠(yuǎn)。伏以現(xiàn)神通力，摧破波旬之兵；開(kāi)方便門(mén)，消滅尼犍之罪。斯蓋法王圣跡，調(diào)御善權(quán)，不可思議，莫知邊際者矣。自隨歷云季，政網(wǎng)不綱，海岳沸騰，函夏圯裂，繩樞競(jìng)起，白梃稱兵，毒卉久敷，妖精晝隕，五山并食，九嬰為害，交相吞噬，恣行刳?，仰吁蒼昊，?跡靡依，俯墜涂炭，息肩無(wú)所，剝極則亨。否終斯泰，用集明命，爰啟真人。我大唐皇帝慶發(fā)靈圖，祚昭寶?，撫茲歸運(yùn)。拯彼橫流，惟神惟幾，乃文乃武，聰明時(shí)?，勇智自天。猗歟五材，圣質(zhì)苞其純懿；大哉七德，宸鑒測(cè)其幽遠(yuǎn)。至如封胡異說(shuō)，力牧奇篇，元女黃石之精微，玉帳絳宮之秘要，莫不裁成睿思，總制深衷。超冠情靈之表，得諸耳目之外。爰茲草昧，自彼參墟，投袂濡足，東征西怨。克翦方命，鯨鯢斯盡，芟夷干紀(jì)，邦域底平。掃?槍於天衢，匪遑寧處；戮犭?狂於地表，無(wú)思不服。阪泉涿鹿之師。議勤已陋；共工有扈之戰(zhàn)，固多慚色。載籍所傳，孰可侔其仿佛？言象所寄，安足紀(jì)其希夷？武德之初，諸華未緝，谷洛之地，尚阻朝風(fēng)。念彼王充，偷安假息。悼干戈之日用，悵烽燧之多警。於是親總元戎，授茲戚鉞，建瓴東下，將一車書(shū)。北據(jù)崇芒，南屯伊闕，?羅既布，指期滌蕩。然而賊竇建德，往因多難，夙長(zhǎng)亂階，偽黨實(shí)繁，兇毒孔熾。妄作元圭之瑞；竊號(hào)夏王，驅(qū)扇黑山之旅，擅強(qiáng)河朔。破邑屠城，斬祀殺厲，矯誣上帝，多歷年所。又以逞其狙詐，乘彼阽危，即傾許之人徒，收亡隨之文物。遂乃憑陵濟(jì)岱，薦食徐兗，驟勝愈驕，負(fù)力作氣。惟茲?寇，同惡相求，Н此役也。實(shí)來(lái)赴援。溯流而上，奄至滎陽(yáng)，間使驅(qū)馳，潛申約結(jié)，將規(guī)合勢(shì)，以抗我?guī)煛Ｊ鬃慊ベY，實(shí)同夏屋之獸；前後迭至，冀效常山之蛇。妙算所甄，洞其曲折，中權(quán)所稟，見(jiàn)可而進(jìn)。是以引麾北制，移蹕東虞，天策頻加，神鋒累奮。其後酋渠相命，妖孽并臻，鑿齒之類為群，{宀契}窳之徒成列。發(fā)自板渚，迄於茲地，獷犭癸爭(zhēng)先，陸梁競(jìng)出。比角舉尾，飲竭洪流，吞石啖沙，聚蔽陽(yáng)景。皇赫斯怒，爰整六軍，飛廉翊衡，豐隆先路。然後置天地之陣，揚(yáng)日月之旗，震夔鼓以申嚴(yán)，鏗虬鐘而大號(hào)。星流電擊，鳳矯龍騰?丘巒為之震跳。梗林於是靡拉。陷堅(jiān)挫猛，刮野掃地，喋血僵尸，填坑滿谷。禽茲元惡，未及旋踵，仍執(zhí)?鬼虜，曾靡孑遺。渙若水消，ㄘ同魚(yú)爛，氛?祛除，風(fēng)?融朗。列代神璽，莫不畢收；前王彝器，此焉總獲。既而乘轅西返，?旆右臨，奮決水之威，乘破竹之勢(shì)，廓清萬(wàn)里，大定三川，散馬華陽(yáng)，飲至豐鎬。豈如漢王力競(jìng)，屢見(jiàn)屈於城皋；魏武爭(zhēng)雄，久連兵於官渡。及夫海外有截，宇內(nèi)無(wú)虞，執(zhí)玉帛以臨朝，垂衣裳而班治。珍符雜沓，繁祉?縵，甘雨薰風(fēng)，時(shí)和歲稔。正簫韶之樂(lè)，非止咸英，定郊雍之禮，豈惟俎豆？?行喙息，跖實(shí)排虛，邇ɑ游原，遐闊泳末。攫摯忘嘴距之用，夷狄齊冠帶之倫。外戶常開(kāi)，內(nèi)機(jī)不作，?含靈於仁壽，變品庶於陶甄。思廣舟航，無(wú)隔幽顯，靜言官首，或握節(jié)以殉忠；追悼行間，有?輪而棄野。愍疏屬之罪，方滯迷涂，念刑天之魂，久淪長(zhǎng)夜。以為拔除苦累，必藉勝因，增益善根，實(shí)資凈土。乃命克敵之處，普建道場(chǎng)，情均彼我，恩洽同異。爰立此寺，俾號(hào)等慈。境實(shí)鄭州，縣稱汜水。班亻垂（闕一字）集，矩?斯備。式構(gòu)寶坊，樹(shù)茲靈塔。飛梁虹指，浮柱星懸。層閣崢嶸，修廊ホЪ。朝?暫起，華?楚流津。曉露微沾，夕盤(pán)泫溽。茹{艸慮}在阪，化為詹卜之林；熠?宵行，翻?英摩尼之彩。傍開(kāi)柰苑，敷凈花而к華，卻帶蓮池，積定水而澄湛。結(jié)衣萃止，振錫來(lái)儀，戒品齊芳，禪枝并茂。其地則遙瞻太室，夏后之所發(fā)祥；近眺襄城，軒轅於是訪道。舳艫控引，循金堤以Τ側(cè)；冠蓋往來(lái)，趨玉門(mén)而隱軫。勢(shì)居爽塏，物稱衍沃，誠(chéng)原陸之膏腴，信康莊之都會(huì)。豈惟致罰之野，獲免?豬，淫慝所懲，赦其京觀。乃令深入緣起，永脫蓋纏；普賴法財(cái)，同歸妙樂(lè)。悠悠曠去刂，憑慧力而靡偏；??恒沙，譬福聚而無(wú)盡。南山之壽，既彌茂於億年；北極之尊，實(shí)牢籠於萬(wàn)代。竊惟望?就日，博貫多能，理極寰中，道臻系本?？?篆籀，遍詳流略，定儒墨之短長(zhǎng)，棄刑名之苛嬈。纖微必舉，幽賾斯應(yīng)，不能遁其隱奧無(wú)所潛其??。五老變?yōu)榱餍?，懸識(shí)象緯；八靈符於積雪，曲盡物名。昃食忘勞，昧旦丕顯。尚想巖穴，博逮芻堯。俱幸滿堂之歡，猶興納隍之慮。愛(ài)逾祝網(wǎng)，仁兼扇?，降元覽而游藝，觀人文以化成。賤齊梁之短篇，鄙苦寒之危調(diào)。轉(zhuǎn)規(guī)注河之論，聽(tīng)者開(kāi)神，芝英垂露之書(shū)，觀者眩目。飛?爰妙術(shù)，抑咒神工，制律呂之輕重，知草木之情狀。郁哉煥乎！弗可記已。重明養(yǎng)德，守器光於匕鬯；璇枝樂(lè)善，作固列於維城。威儀抑抑，良翰赳赳，文士蘊(yùn)金錫之姿，武臣表熊羆之狀。耕田鑿井，雖受賜而無(wú)跡；擊壤鼓腹，諒日用而不知。百年然后勝殘，仲尼之言斯闊；三脊之茅難致，夷吾所志為小。蓋夫植操恒久，莫貞乎金石，盛德形容，聿宣於歌頌。末臣庸讠叟，預(yù)奉鴻猷，雖罄短才，未揚(yáng)休烈。其詞曰：
肇自無(wú)極，初分太清。二儀定位，四大居貞。緬求遂古，逖聽(tīng)遐聲。質(zhì)文遞變，粹?殊名。（其一）
季葉紛詭，政荒道喪。逐鹿?fàn)庲?qū)，乘龍有亢。亟罹不造，時(shí)逢無(wú)妄。至治莫興，嘉生靡暢。（其二）
滔德既厭，炎運(yùn)將徂。鴻飛野滿，狼入朝蕪。綠林叛換，青犢睢盱。中外板蕩，億兆淪胥。（其三）
圣帝膺期，愍彼顛覆。始建天柱，初安地軸。萬(wàn)難畢夷，群兇盡戮。芒芒率土，俱荷亭育。（其四）
壽華釁社，用康國(guó)步。陽(yáng)紆斃慝，實(shí)清王度。牧野非艱，鳴條豈固。勢(shì)逾?卷，俯同滎注。（其五）
魔眾既摧，勝幡斯立。釋茲罪垢，俾申幽執(zhí)。施以無(wú)畏，斷其馀習(xí)。即此戎墟，招提攸葺。（其六）
?樓赫??，月殿玲瓏。冬延愛(ài)日，夏納清風(fēng)。白?齊葉，丹桂臨叢。綺疏瞰迥，繡閣臨空。（其七） 金繩吐光，寶鈴和響。香繞梵音，花飛仙掌。妙想凝寂，真容煥朗。開(kāi)士宅心，伊蒲瞻仰。（其八）
崇巖秀峙，迅流長(zhǎng)邁。石城回矚，龍池斜界。左顧敖?高，右通汜祭阝。實(shí)為勝境，誕標(biāo)靈怪。（其九） 至人惠利，正覺(jué)津梁。偕登萬(wàn)善，曾照十方。深慈廣博，冥慶遐長(zhǎng)。式光勿替，永播無(wú)疆。（其十）
◇ 神州地?祝文
維某年，敢昭告於神州地?，惟?包函區(qū)夏，載負(fù)群生，溥彼域中，賴茲厚德，式遵彝典，揀此元辰，敬以玉帛犧牲，粢盛庶品，明獻(xiàn)厥誠(chéng)，備茲?瘞。
◇ 四大河祝文
維神上通?漢，光啟圖書(shū)，分導(dǎo)九枝，傍潤(rùn)千里，素秋式序，用率典常。
◎ 姚思廉
思廉本名簡(jiǎn)，以字行。陳吏部尚書(shū)察子，初授秦王府文學(xué)，太宗即位，為著作郎宏文館學(xué)士，寫(xiě)形於十八學(xué)士圖，拜散騎常侍，賜爵豐城縣男。貞觀十一年卒，贈(zèng)太常卿，謚曰康。
◇ 止足論
易曰：「亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡。知進(jìn)退存亡而不失其正者，其惟圣人乎？」《傳》曰：「知足不辱，知止不殆。」然則不知夫進(jìn)退，不達(dá)乎止足。殆辱之累，期月而至矣。古人之進(jìn)也，以康世濟(jì)務(wù)也。以宏道厲俗也。然其進(jìn)也光寵夷易，故愚夫之所乾沒(méi)；其退也苦節(jié)艱貞，故庸曹之所忌憚，雖禍敗危亡，陳乎耳目，而輕舉高蹈，寡乎前史。漢世張良，功成身退，病臥卻粒，比於樂(lè)毅范蠡，至乎顛狽，斯為優(yōu)矣。其後薛廣德及二疏等，去就以禮，有可稱焉。魚(yú)豢《魏略·知足傳》方田徐於管胡，則其道本異。謝靈運(yùn)《晉書(shū)·止足傳》先論晉世文士之避亂者，殆非其人。唯阮思曠遺榮好遁，遠(yuǎn)殆辱矣?！端螘?shū)·止足傳》有羊欣王微，咸其流亞。齊時(shí)沛國(guó)劉?字子?，辭祿懷道，棲遲養(yǎng)志，不戚戚於貧賤，不耽耽於富貴，儒行之高者也。梁有天下，小人道消，賢士大夫，相招在位，其量力守志，則當(dāng)世罔聞，時(shí)或有致事告老，或有寡志少欲，國(guó)史書(shū)之，亦以為《止足傳》云。
◎ 張?jiān)?br />
元素，蒲州虞鄉(xiāng)人，為竇建德黃門(mén)侍郎。建德平，授景城都督府錄事參軍。太宗即位，累遷右庶子銀青光祿大夫，授潮州刺史，徙鄧州，麟德元年卒。
◇ 諫修洛陽(yáng)乾陽(yáng)殿書(shū)
微臣竊思秦始皇之為君也，藉周室之馀，因六國(guó)之盛，將貽之萬(wàn)葉，及其子而亡，諒由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力勝，神?不可以親恃。惟當(dāng)宏儉約，薄賦斂，慎終如始，可以永固。方今承百王之末，屬凋弊之馀，必欲節(jié)之以禮制，陛下宜以身為先，東都未有幸期，即令補(bǔ)葺，諸王令并出藩，又須營(yíng)構(gòu)，興發(fā)數(shù)多，豈疲人之所望？其不可一也。陛下初平東都之始，層樓廣殿。皆令撤毀，天下翕然，同心欣仰。豈有初則惡其侈靡，今乃襲其雕麗？其不可二也。每承音旨，未即巡幸，此乃事不急之務(wù)，成虛費(fèi)之勞，國(guó)無(wú)兼年之積，何用兩都之好？勞役過(guò)度，怨ゥ將起，其不可三也。百姓承亂離之後，財(cái)力凋盡，天恩含育，粗見(jiàn)存立，饑寒猶切，生計(jì)未安，三五年間，恐未能復(fù)。奈何營(yíng)未幸之都，而奪疲人之力？其不可四也。昔漢高祖將都洛陽(yáng)，婁敬一言，即日西駕。豈不知地惟土中，貢賦所均，但以形勝不如關(guān)內(nèi)也。伏惟陛下化凋弊之人，革澆漓之俗，為日尚淺，未甚淳和，斟酌事宜，詎可東幸？其不可五也。臣又嘗見(jiàn)隋室初造此殿，楹棟宏壯，大木非隨近所有，多自豫章采來(lái)。二千人曳一柱，其下施轂，皆以生鐵為之，中間若用木輪，動(dòng)即火出，鐵轂既生，行一二里即有破壞。仍數(shù)百人別赍鐵轂以隨之，終日不過(guò)進(jìn)三二十里。略計(jì)一柱已用數(shù)十萬(wàn)功，則馀費(fèi)又過(guò)倍於此。臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離。乾陽(yáng)畢工，隋人解體。且陛下今時(shí)功力，何如隋日？承凋殘之後，役瘡痍之人，費(fèi)億萬(wàn)之功，襲百王之弊，以此言之，甚於煬帝遠(yuǎn)矣。深愿陛下思之，無(wú)為由余所笑，則天下幸甚。
◇ 上太子承乾書(shū)
臣聞皇天無(wú)親，惟德是輔，茍違天道，人神共棄。然古三驅(qū)之禮，非欲教殺，將為百姓除害。故湯羅一面，天下歸仁。今苑內(nèi)娛獵，雖名異游畋。若行之無(wú)恒，終虧雅度。且傅說(shuō)曰：「學(xué)不師古，匪說(shuō)攸聞?！谷粍t宏道在於學(xué)古，學(xué)古必資師訓(xùn)。既奉恩詔令孔穎達(dá)侍講，望數(shù)存問(wèn)，以補(bǔ)萬(wàn)一。仍博選有名行學(xué)士，兼朝夕侍讀。覽圣人之遺教，察既行之往事，日知其所不足，月無(wú)忘其所能，此則盡善盡美。夏啟周誦，焉足言哉？夫?yàn)槿松险?，未有不求其善。但以性不勝情，耽惑成亂。耽惑既甚，忠言盡塞，所以臣下茍順，君道漸虧。古人有言：「勿以小惡而不去，小善而不為?！构手湼Ｖ畞?lái)，皆起於漸。殿下地居儲(chǔ)貳，當(dāng)須廣樹(shù)嘉猷。既有好畋之淫，何以主斯匕鬯？慎終如始，猶恐漸衰，始尚不慎，終將安保？ ◇ 重諫太子承乾書(shū)
臣聞周公以大圣之材，猶握?吐哺，引納白屋，而況後之圣賢，敢輕斯道？是以禮制，皇太子入學(xué)而行齒胄，欲使太子知君臣父子尊卑長(zhǎng)幼之道？然君臣之義，父子之親，尊卑之序，長(zhǎng)幼之節(jié)，用之方寸之內(nèi)，宏之四海之外者，皆因行以遠(yuǎn)聞，豈假言以光被？伏惟殿下睿質(zhì)固已崇高，尚須學(xué)文以飾其表。竊見(jiàn)孔穎達(dá)趙宏智等，非惟宿德鴻儒，亦兼練達(dá)政要，望令數(shù)得侍講，開(kāi)釋物理，覽古諭今，增輝睿德。而雕蟲(chóng)小技之流，祗可時(shí)命追隨，以代博奕耳。若其騎射畋游。酣歌伎玩，茍悅耳目，然穢心神，漸染既久，必移情性，古人有言：「心為萬(wàn)物主，動(dòng)而無(wú)節(jié)則亂?！钩伎值钕聰〉轮?，在於斯矣?！ 蟆≈刂G太子承乾書(shū)
臣聞孔子云：「能近取譬，可謂仁之方也已。」然書(shū)傳所載，其言或遠(yuǎn)，尋覽近事，得失斯存。至後周武帝平定齊梁，卑宮菲食，以安海內(nèi)。太子ど，舉措無(wú)度，穢德日著。烏丸軌知其不可，具言於武帝。武帝慈仁望其漸改，及其踐祚，狂暴肆情，區(qū)宇崩離，宗祀覆滅，即隋文帝所代是也。文帝因周衰弱，憑藉力資，雖無(wú)大功於天下，然布德行仁，足為萬(wàn)姓所賴。勇為太子，不能近遵君父之節(jié)儉。而務(wù)驕侈肆情，今之宮中山池遺址，即殿下所親睹是也。此時(shí)亦恃君親之恩，自謂太山之固，詎知邪臣敢進(jìn)其說(shuō)，向使動(dòng)靜有常，進(jìn)退合度，親君子，疏小人，舍浮華，尚恭儉，雖有邪臣間之，何能致慈父之隙？豈不由積德未宏，令聞不著？讒言一至，遂成其禍。臣以愚蔽，竊位兩宮，在臣有江海之潤(rùn)，於國(guó)無(wú)秋毫之益，是用必竭愚誠(chéng)，思盡臣節(jié)者也。竊惟皇儲(chǔ)之寄，荷戴至重，如其積德不宏，何以嗣守成業(yè)？圣上以殿下親則父子，事兼國(guó)家，所應(yīng)用物，不為節(jié)限，恩旨未逾六旬，用物已過(guò)七萬(wàn)，驕奢之極，孰云過(guò)此，龍樓之下，唯聚工匠，望苑之內(nèi)，不睹賢良。今言孝敬則闕視膳問(wèn)安之禮，語(yǔ)恭順則違君父慈訓(xùn)之方，求風(fēng)聲則無(wú)愛(ài)學(xué)好道之實(shí)，觀舉措則有因緣誅戮之罪，忠臣正士，未嘗在側(cè)，群邪淫巧，昵近深宮。愛(ài)好者皆游手雜色，施與者并圖畫(huà)雕鏤。在外瞻仰，已有此失，居中隱密?？蓜儆?jì)哉？宣猷禁門(mén)，不異??，朝入暮出，穢聲已彰。臣以德音日損，頻上諫書(shū)。自邇已來(lái)，縱逸尤甚。右庶子趙宏智，經(jīng)明行修，當(dāng)今善士。臣每奏請(qǐng)，望數(shù)召進(jìn)，與之談?wù)摚鼜V徽猷。今旨反有猜嫌，謂臣妄相推引。從善如流，尚恐不逮，飾非拒諫，必招禍敗。方崇蔽塞之源，不慕欽明之術(shù)，雖挹睿哲之姿，終罹罔念之咎。古人云：「苦藥利病，苦言利行。」伏愿居安思危，日慎一日，則天下幸甚。
◇ 陳正道對(duì)
臣觀自古以來(lái)，未有如隋室喪亂之甚，豈非其君自專，其法日亂？向使君虛受於上，臣弼違於下，豈至於此？且萬(wàn)乘之重，又欲自專庶務(wù)，日斷十事，而五條不中，中者信善，其如不中者何？況一日萬(wàn)幾，已多虧失，以日繼日，乃至累年，乖謬既多，不亡何待？如其廣任賢良，高居深視，百司奉職，誰(shuí)敢犯之？臣又觀隋末沸騰，被於?縣，所求天下者，不過(guò)十?dāng)?shù)人，馀皆保邑全身，思?xì)w有道。是知人欲背主為亂者鮮矣。但人君不能安之，遂致於亂，陛下若近覽危亡，日慎一日，堯舜之道，何以能加？ ◎ 蕭鈞 鈞，貞觀朝中書(shū)舍人。
◇ 顏勤禮贊
依仁服義，懷文守一。履道自居，不帷終日。業(yè)彰素里，行成蘭室。鶴鑰馳稱，龍樓委質(zhì)。 ◎ 顏師古（二）
◇ 上漢書(shū)注序
儲(chǔ)君體上哲之姿，膺守器之重，俯降三善，博綜九流。觀炎漢之馀風(fēng)，究其終始；懿孟堅(jiān)之述作，嘉其宏贍。以為服應(yīng)曩說(shuō)，疏紊尚多；蘇晉眾家，剖斷蓋?；蔡氏纂集，尤為?牾。自茲以降，蔑足有云。悵前代之示周，愍將來(lái)之多惑，顧召幽仄，俾竭芻堯，匡正睽違，激揚(yáng)郁滯。將以博喻胄齒，遠(yuǎn)覃邦國(guó)，宏敷錦帶，啟導(dǎo)青衿。曲稟宏規(guī)，備蒙嘉惠，增榮改觀，重價(jià)流聲。斗筲之材，徒思罄力；駑蹇之足，終慚遠(yuǎn)致。歲在重光，律中大呂。是謂涂月，其書(shū)始就。不恥狂簡(jiǎn)，輒用上聞，粗陳指例，式存揚(yáng)扌?。
◇ 等茲寺碑
若夫有功可大，盛業(yè)光於四表；有親可久，厚德加於萬(wàn)類。救災(zāi)撥亂，闡宏威以則天；立愛(ài)宣慈，重至仁而濟(jì)物。其於司牧黎獻(xiàn)，汲引群生，窮高極深，道隆致遠(yuǎn)。伏以現(xiàn)神通力，摧破波旬之兵；開(kāi)方便門(mén)，消滅尼犍之罪。斯蓋法王圣跡，調(diào)御善權(quán)，不可思議，莫知邊際者矣。自隨歷云季，政網(wǎng)不綱，海岳沸騰，函夏圯裂，繩樞競(jìng)起，白梃稱兵，毒卉久敷，妖精晝隕，五山并食，九嬰為害，交相吞噬，恣行刳?，仰吁蒼昊，?跡靡依，俯墜涂炭，息肩無(wú)所，剝極則亨。否終斯泰，用集明命，爰啟真人。我大唐皇帝慶發(fā)靈圖，祚昭寶?，撫茲歸運(yùn)。拯彼橫流，惟神惟幾，乃文乃武，聰明時(shí)?，勇智自天。猗歟五材，圣質(zhì)苞其純懿；大哉七德，宸鑒測(cè)其幽遠(yuǎn)。至如封胡異說(shuō)，力牧奇篇，元女黃石之精微，玉帳絳宮之秘要，莫不裁成睿思，總制深衷。超冠情靈之表，得諸耳目之外。爰茲草昧，自彼參墟，投袂濡足，東征西怨。克翦方命，鯨鯢斯盡，芟夷干紀(jì)，邦域底平。掃?槍於天衢，匪遑寧處；戮犭?狂於地表，無(wú)思不服。阪泉涿鹿之師。議勤已陋；共工有扈之戰(zhàn)，固多慚色。載籍所傳，孰可侔其仿佛？言象所寄，安足紀(jì)其希夷？武德之初，諸華未緝，谷洛之地，尚阻朝風(fēng)。念彼王充，偷安假息。悼干戈之日用，悵烽燧之多警。於是親總元戎，授茲戚鉞，建瓴東下，將一車書(shū)。北據(jù)崇芒，南屯伊闕，?羅既布，指期滌蕩。然而賊竇建德，往因多難，夙長(zhǎng)亂階，偽黨實(shí)繁，兇毒孔熾。妄作元圭之瑞；竊號(hào)夏王，驅(qū)扇黑山之旅，擅強(qiáng)河朔。破邑屠城，斬祀殺厲，矯誣上帝，多歷年所。又以逞其狙詐，乘彼阽危，即傾許之人徒，收亡隨之文物。遂乃憑陵濟(jì)岱，薦食徐兗，驟勝愈驕，負(fù)力作氣。惟茲?寇，同惡相求，Н此役也。實(shí)來(lái)赴援。溯流而上，奄至滎陽(yáng)，間使驅(qū)馳，潛申約結(jié)，將規(guī)合勢(shì)，以抗我?guī)煛Ｊ鬃慊ベY，實(shí)同夏屋之獸；前後迭至，冀效常山之蛇。妙算所甄，洞其曲折，中權(quán)所稟，見(jiàn)可而進(jìn)。是以引麾北制，移蹕東虞，天策頻加，神鋒累奮。其後酋渠相命，妖孽并臻，鑿齒之類為群，{宀契}窳之徒成列。發(fā)自板渚，迄於茲地，獷犭癸爭(zhēng)先，陸梁競(jìng)出。比角舉尾，飲竭洪流，吞石啖沙，聚蔽陽(yáng)景。皇赫斯怒，爰整六軍，飛廉翊衡，豐隆先路。然後置天地之陣，揚(yáng)日月之旗，震夔鼓以申嚴(yán)，鏗虬鐘而大號(hào)。星流電擊，鳳矯龍騰?丘巒為之震跳。梗林於是靡拉。陷堅(jiān)挫猛，刮野掃地，喋血僵尸，填坑滿谷。禽茲元惡，未及旋踵，仍執(zhí)?鬼虜，曾靡孑遺。渙若水消，ㄘ同魚(yú)爛，氛?祛除，風(fēng)?融朗。列代神璽，莫不畢收；前王彝器，此焉總獲。既而乘轅西返，?旆右臨，奮決水之威，乘破竹之勢(shì)，廓清萬(wàn)里，大定三川，散馬華陽(yáng)，飲至豐鎬。豈如漢王力競(jìng)，屢見(jiàn)屈於城皋；魏武爭(zhēng)雄，久連兵於官渡。及夫海外有截，宇內(nèi)無(wú)虞，執(zhí)玉帛以臨朝，垂衣裳而班治。珍符雜沓，繁祉?縵，甘雨薰風(fēng)，時(shí)和歲稔。正簫韶之樂(lè)，非止咸英，定郊雍之禮，豈惟俎豆？?行喙息，跖實(shí)排虛，邇ɑ游原，遐闊泳末。攫摯忘嘴距之用，夷狄齊冠帶之倫。外戶常開(kāi)，內(nèi)機(jī)不作，?含靈於仁壽，變品庶於陶甄。思廣舟航，無(wú)隔幽顯，靜言官首，或握節(jié)以殉忠；追悼行間，有?輪而棄野。愍疏屬之罪，方滯迷涂，念刑天之魂，久淪長(zhǎng)夜。以為拔除苦累，必藉勝因，增益善根，實(shí)資凈土。乃命克敵之處，普建道場(chǎng)，情均彼我，恩洽同異。爰立此寺，俾號(hào)等慈。境實(shí)鄭州，縣稱汜水。班亻垂（闕一字）集，矩?斯備。式構(gòu)寶坊，樹(shù)茲靈塔。飛梁虹指，浮柱星懸。層閣崢嶸，修廊ホЪ。朝?暫起，華?楚流津。曉露微沾，夕盤(pán)泫溽。茹{艸慮}在阪，化為詹卜之林；熠?宵行，翻?英摩尼之彩。傍開(kāi)柰苑，敷凈花而к華，卻帶蓮池，積定水而澄湛。結(jié)衣萃止，振錫來(lái)儀，戒品齊芳，禪枝并茂。其地則遙瞻太室，夏后之所發(fā)祥；近眺襄城，軒轅於是訪道。舳艫控引，循金堤以Τ側(cè)；冠蓋往來(lái)，趨玉門(mén)而隱軫。勢(shì)居爽塏，物稱衍沃，誠(chéng)原陸之膏腴，信康莊之都會(huì)。豈惟致罰之野，獲免?豬，淫慝所懲，赦其京觀。乃令深入緣起，永脫蓋纏；普賴法財(cái)，同歸妙樂(lè)。悠悠曠去刂，憑慧力而靡偏；??恒沙，譬福聚而無(wú)盡。南山之壽，既彌茂於億年；北極之尊，實(shí)牢籠於萬(wàn)代。竊惟望?就日，博貫多能，理極寰中，道臻系本?？?篆籀，遍詳流略，定儒墨之短長(zhǎng)，棄刑名之苛嬈。纖微必舉，幽賾斯應(yīng)，不能遁其隱奧無(wú)所潛其??。五老變?yōu)榱餍?，懸識(shí)象緯；八靈符於積雪，曲盡物名。昃食忘勞，昧旦丕顯。尚想巖穴，博逮芻堯。俱幸滿堂之歡，猶興納隍之慮。愛(ài)逾祝網(wǎng)，仁兼扇?，降元覽而游藝，觀人文以化成。賤齊梁之短篇，鄙苦寒之危調(diào)。轉(zhuǎn)規(guī)注河之論，聽(tīng)者開(kāi)神，芝英垂露之書(shū)，觀者眩目。飛?爰妙術(shù)，抑咒神工，制律呂之輕重，知草木之情狀。郁哉煥乎！弗可記已。重明養(yǎng)德，守器光於匕鬯；璇枝樂(lè)善，作固列於維城。威儀抑抑，良翰赳赳，文士蘊(yùn)金錫之姿，武臣表熊羆之狀。耕田鑿井，雖受賜而無(wú)跡；擊壤鼓腹，諒日用而不知。百年然后勝殘，仲尼之言斯闊；三脊之茅難致，夷吾所志為小。蓋夫植操恒久，莫貞乎金石，盛德形容，聿宣於歌頌。末臣庸讠叟，預(yù)奉鴻猷，雖罄短才，未揚(yáng)休烈。其詞曰： 肇自無(wú)極，初分太清。二儀定位，四大居貞。緬求遂古，逖聽(tīng)遐聲。質(zhì)文遞變，粹?殊名。（其一）
季葉紛詭，政荒道喪。逐鹿?fàn)庲?qū)，乘龍有亢。亟罹不造，時(shí)逢無(wú)妄。至治莫興，嘉生靡暢。（其二）
滔德既厭，炎運(yùn)將徂。鴻飛野滿，狼入朝蕪。綠林叛換，青犢睢盱。中外板蕩，億兆淪胥。（其三） 圣帝膺期，愍彼顛覆。始建天柱，初安地軸。萬(wàn)難畢夷，群兇盡戮。芒芒率土，俱荷亭育。（其四）
壽華釁社，用康國(guó)步。陽(yáng)紆斃慝，實(shí)清王度。牧野非艱，鳴條豈固。勢(shì)逾?卷，俯同滎注。（其五）
魔眾既摧，勝幡斯立。釋茲罪垢，俾申幽執(zhí)。施以無(wú)畏，斷其馀習(xí)。即此戎墟，招提攸葺。（其六）
?樓赫??，月殿玲瓏。冬延愛(ài)日，夏納清風(fēng)。白?齊葉，丹桂臨叢。綺疏瞰迥，繡閣臨空。（其七）
金繩吐光，寶鈴和響。香繞梵音，花飛仙掌。妙想凝寂，真容煥朗。開(kāi)士宅心，伊蒲瞻仰。（其八）
崇巖秀峙，迅流長(zhǎng)邁。石城回矚，龍池斜界。左顧敖?高，右通汜祭阝。實(shí)為勝境，誕標(biāo)靈怪。（其九）
至人惠利，正覺(jué)津梁。偕登萬(wàn)善，曾照十方。深慈廣博，冥慶遐長(zhǎng)。式光勿替，永播無(wú)疆。（其十）
◇ 神州地?祝文
維某年，敢昭告於神州地?，惟?包函區(qū)夏，載負(fù)群生，溥彼域中，賴茲厚德，式遵彝典，揀此元辰，敬以玉帛犧牲，粢盛庶品，明獻(xiàn)厥誠(chéng)，備茲?瘞。
◇ 四大河祝文
維神上通?漢，光啟圖書(shū)，分導(dǎo)九枝，傍潤(rùn)千里，素秋式序，用率典常。
◎ 姚思廉
思廉本名簡(jiǎn)，以字行。陳吏部尚書(shū)察子，初授秦王府文學(xué)，太宗即位，為著作郎宏文館學(xué)士，寫(xiě)形於十八學(xué)士圖，拜散騎常侍，賜爵豐城縣男。貞觀十一年卒，贈(zèng)太常卿，謚曰康。
◇ 止足論
易曰：「亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡。知進(jìn)退存亡而不失其正者，其惟圣人乎？」《傳》曰：「知足不辱，知止不殆?！谷粍t不知夫進(jìn)退，不達(dá)乎止足。殆辱之累，期月而至矣。古人之進(jìn)也，以康世濟(jì)務(wù)也。以宏道厲俗也。然其進(jìn)也光寵夷易，故愚夫之所乾沒(méi)；其退也苦節(jié)艱貞，故庸曹之所忌憚，雖禍敗危亡，陳乎耳目，而輕舉高蹈，寡乎前史。漢世張良，功成身退，病臥卻粒，比於樂(lè)毅范蠡，至乎顛狽，斯為優(yōu)矣。其後薛廣德及二疏等，去就以禮，有可稱焉。魚(yú)豢《魏略·知足傳》方田徐於管胡，則其道本異。謝靈運(yùn)《晉書(shū)·止足傳》先論晉世文士之避亂者，殆非其人。唯阮思曠遺榮好遁，遠(yuǎn)殆辱矣?！端螘?shū)·止足傳》有羊欣王微，咸其流亞。齊時(shí)沛國(guó)劉?字子?，辭祿懷道，棲遲養(yǎng)志，不戚戚於貧賤，不耽耽於富貴，儒行之高者也。梁有天下，小人道消，賢士大夫，相招在位，其量力守志，則當(dāng)世罔聞，時(shí)或有致事告老，或有寡志少欲，國(guó)史書(shū)之，亦以為《止足傳》云。
◎ 張?jiān)?br />
元素，蒲州虞鄉(xiāng)人，為竇建德黃門(mén)侍郎。建德平，授景城都督府錄事參軍。太宗即位，累遷右庶子銀青光祿大夫，授潮州刺史，徙鄧州，麟德元年卒。
◇ 諫修洛陽(yáng)乾陽(yáng)殿書(shū)
微臣竊思秦始皇之為君也，藉周室之馀，因六國(guó)之盛，將貽之萬(wàn)葉，及其子而亡，諒由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力勝，神?不可以親恃。惟當(dāng)宏儉約，薄賦斂，慎終如始，可以永固。方今承百王之末，屬凋弊之馀，必欲節(jié)之以禮制，陛下宜以身為先，東都未有幸期，即令補(bǔ)葺，諸王令并出藩，又須營(yíng)構(gòu)，興發(fā)數(shù)多，豈疲人之所望？其不可一也。陛下初平東都之始，層樓廣殿。皆令撤毀，天下翕然，同心欣仰。豈有初則惡其侈靡，今乃襲其雕麗？其不可二也。每承音旨，未即巡幸，此乃事不急之務(wù)，成虛費(fèi)之勞，國(guó)無(wú)兼年之積，何用兩都之好？勞役過(guò)度，怨ゥ將起，其不可三也。百姓承亂離之後，財(cái)力凋盡，天恩含育，粗見(jiàn)存立，饑寒猶切，生計(jì)未安，三五年間，恐未能復(fù)。奈何營(yíng)未幸之都，而奪疲人之力？其不可四也。昔漢高祖將都洛陽(yáng)，婁敬一言，即日西駕。豈不知地惟土中，貢賦所均，但以形勝不如關(guān)內(nèi)也。伏惟陛下化凋弊之人，革澆漓之俗，為日尚淺，未甚淳和，斟酌事宜，詎可東幸？其不可五也。臣又嘗見(jiàn)隋室初造此殿，楹棟宏壯，大木非隨近所有，多自豫章采來(lái)。二千人曳一柱，其下施轂，皆以生鐵為之，中間若用木輪，動(dòng)即火出，鐵轂既生，行一二里即有破壞。仍數(shù)百人別赍鐵轂以隨之，終日不過(guò)進(jìn)三二十里。略計(jì)一柱已用數(shù)十萬(wàn)功，則馀費(fèi)又過(guò)倍於此。臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離。乾陽(yáng)畢工，隋人解體。且陛下今時(shí)功力，何如隋日？承凋殘之後，役瘡痍之人，費(fèi)億萬(wàn)之功，襲百王之弊，以此言之，甚於煬帝遠(yuǎn)矣。深愿陛下思之，無(wú)為由余所笑，則天下幸甚?！ 蟆∩咸映星瑫?shū)
臣聞皇天無(wú)親，惟德是輔，茍違天道，人神共棄。然古三驅(qū)之禮，非欲教殺，將為百姓除害。故湯羅一面，天下歸仁。今苑內(nèi)娛獵，雖名異游畋。若行之無(wú)恒，終虧雅度。且傅說(shuō)曰：「學(xué)不師古，匪說(shuō)攸聞。」然則宏道在於學(xué)古，學(xué)古必資師訓(xùn)。既奉恩詔令孔穎達(dá)侍講，望數(shù)存問(wèn)，以補(bǔ)萬(wàn)一。仍博選有名行學(xué)士，兼朝夕侍讀。覽圣人之遺教，察既行之往事，日知其所不足，月無(wú)忘其所能，此則盡善盡美。夏啟周誦，焉足言哉？夫?yàn)槿松险撸从胁磺笃渖啤５孕圆粍偾?，耽惑成亂。耽惑既甚，忠言盡塞，所以臣下茍順，君道漸虧。古人有言：「勿以小惡而不去，小善而不為。」故知禍福之來(lái)，皆起於漸。殿下地居儲(chǔ)貳，當(dāng)須廣樹(shù)嘉猷。既有好畋之淫，何以主斯匕鬯？慎終如始，猶恐漸衰，始尚不慎，終將安保？
◇ 重諫太子承乾書(shū) 臣聞周公以大圣之材，猶握?吐哺，引納白屋，而況後之圣賢，敢輕斯道？是以禮制，皇太子入學(xué)而行齒胄，欲使太子知君臣父子尊卑長(zhǎng)幼之道？然君臣之義，父子之親，尊卑之序，長(zhǎng)幼之節(jié)，用之方寸之內(nèi)，宏之四海之外者，皆因行以遠(yuǎn)聞，豈假言以光被？伏惟殿下睿質(zhì)固已崇高，尚須學(xué)文以飾其表。竊見(jiàn)孔穎達(dá)趙宏智等，非惟宿德鴻儒，亦兼練達(dá)政要，望令數(shù)得侍講，開(kāi)釋物理，覽古諭今，增輝睿德。而雕蟲(chóng)小技之流，祗可時(shí)命追隨，以代博奕耳。若其騎射畋游。酣歌伎玩，茍悅耳目，然穢心神，漸染既久，必移情性，古人有言：「心為萬(wàn)物主，動(dòng)而無(wú)節(jié)則亂。」臣恐殿下敗德之源，在於斯矣。
◇ 重諫太子承乾書(shū)
臣聞孔子云：「能近取譬，可謂仁之方也已?！谷粫?shū)傳所載，其言或遠(yuǎn)，尋覽近事，得失斯存。至後周武帝平定齊梁，卑宮菲食，以安海內(nèi)。太子ど，舉措無(wú)度，穢德日著。烏丸軌知其不可，具言於武帝。武帝慈仁望其漸改，及其踐祚，狂暴肆情，區(qū)宇崩離，宗祀覆滅，即隋文帝所代是也。文帝因周衰弱，憑藉力資，雖無(wú)大功於天下，然布德行仁，足為萬(wàn)姓所賴。勇為太子，不能近遵君父之節(jié)儉。而務(wù)驕侈肆情，今之宮中山池遺址，即殿下所親睹是也。此時(shí)亦恃君親之恩，自謂太山之固，詎知邪臣敢進(jìn)其說(shuō)，向使動(dòng)靜有常，進(jìn)退合度，親君子，疏小人，舍浮華，尚恭儉，雖有邪臣間之，何能致慈父之隙？豈不由積德未宏，令聞不著？讒言一至，遂成其禍。臣以愚蔽，竊位兩宮，在臣有江海之潤(rùn)，於國(guó)無(wú)秋毫之益，是用必竭愚誠(chéng)，思盡臣節(jié)者也。竊惟皇儲(chǔ)之寄，荷戴至重，如其積德不宏，何以嗣守成業(yè)？圣上以殿下親則父子，事兼國(guó)家，所應(yīng)用物，不為節(jié)限，恩旨未逾六旬，用物已過(guò)七萬(wàn)，驕奢之極，孰云過(guò)此，龍樓之下，唯聚工匠，望苑之內(nèi)，不睹賢良。今言孝敬則闕視膳問(wèn)安之禮，語(yǔ)恭順則違君父慈訓(xùn)之方，求風(fēng)聲則無(wú)愛(ài)學(xué)好道之實(shí)，觀舉措則有因緣誅戮之罪，忠臣正士，未嘗在側(cè)，群邪淫巧，昵近深宮。愛(ài)好者皆游手雜色，施與者并圖畫(huà)雕鏤。在外瞻仰，已有此失，居中隱密?？蓜儆?jì)哉？宣猷禁門(mén)，不異??，朝入暮出，穢聲已彰。臣以德音日損，頻上諫書(shū)。自邇已來(lái)，縱逸尤甚。右庶子趙宏智，經(jīng)明行修，當(dāng)今善士。臣每奏請(qǐng)，望數(shù)召進(jìn)，與之談?wù)摚鼜V徽猷。今旨反有猜嫌，謂臣妄相推引。從善如流，尚恐不逮，飾非拒諫，必招禍敗。方崇蔽塞之源，不慕欽明之術(shù)，雖挹睿哲之姿，終罹罔念之咎。古人云：「苦藥利病，苦言利行。」伏愿居安思危，日慎一日，則天下幸甚。 ◇ 陳正道對(duì)
臣觀自古以來(lái)，未有如隋室喪亂之甚，豈非其君自專，其法日亂？向使君虛受於上，臣弼違於下，豈至於此？且萬(wàn)乘之重，又欲自專庶務(wù)，日斷十事，而五條不中，中者信善，其如不中者何？況一日萬(wàn)幾，已多虧失，以日繼日，乃至累年，乖謬既多，不亡何待？如其廣任賢良，高居深視，百司奉職，誰(shuí)敢犯之？臣又觀隋末沸騰，被於?縣，所求天下者，不過(guò)十?dāng)?shù)人，馀皆保邑全身，思?xì)w有道。是知人欲背主為亂者鮮矣。但人君不能安之，遂致於亂，陛下若近覽危亡，日慎一日，堯舜之道，何以能加？
◎ 蕭鈞
鈞，貞觀朝中書(shū)舍人。
◇ 顏勤禮贊
依仁服義，懷文守一。履道自居，不帷終日。業(yè)彰素里，行成蘭室。鶴鑰馳稱，龍樓委質(zhì)。
◇ 上漢書(shū)注序
儲(chǔ)君體上哲之姿，膺守器之重，俯降三善，博綜九流。觀炎漢之馀風(fēng)，究其終始；懿孟堅(jiān)之述作，嘉其宏贍。以為服應(yīng)曩說(shuō)，疏紊尚多；蘇晉眾家，剖斷蓋?；蔡氏纂集，尤為?牾。自茲以降，蔑足有云。悵前代之示周，愍將來(lái)之多惑，顧召幽仄，俾竭芻堯，匡正睽違，激揚(yáng)郁滯。將以博喻胄齒，遠(yuǎn)覃邦國(guó)，宏敷錦帶，啟導(dǎo)青衿。曲稟宏規(guī)，備蒙嘉惠，增榮改觀，重價(jià)流聲。斗筲之材，徒思罄力；駑蹇之足，終慚遠(yuǎn)致。歲在重光，律中大呂。是謂涂月，其書(shū)始就。不恥狂簡(jiǎn)，輒用上聞，粗陳指例，式存揚(yáng)扌?。
◇ 等茲寺碑
若夫有功可大，盛業(yè)光於四表；有親可久，厚德加於萬(wàn)類。救災(zāi)撥亂，闡宏威以則天；立愛(ài)宣慈，重至仁而濟(jì)物。其於司牧黎獻(xiàn)，汲引群生，窮高極深，道隆致遠(yuǎn)。伏以現(xiàn)神通力，摧破波旬之兵；開(kāi)方便門(mén)，消滅尼犍之罪。斯蓋法王圣跡，調(diào)御善權(quán)，不可思議，莫知邊際者矣。自隨歷云季，政網(wǎng)不綱，海岳沸騰，函夏圯裂，繩樞競(jìng)起，白梃稱兵，毒卉久敷，妖精晝隕，五山并食，九嬰為害，交相吞噬，恣行刳?，仰吁蒼昊，?跡靡依，俯墜涂炭，息肩無(wú)所，剝極則亨。否終斯泰，用集明命，爰啟真人。我大唐皇帝慶發(fā)靈圖，祚昭寶?，撫茲歸運(yùn)。拯彼橫流，惟神惟幾，乃文乃武，聰明時(shí)?，勇智自天。猗歟五材，圣質(zhì)苞其純懿；大哉七德，宸鑒測(cè)其幽遠(yuǎn)。至如封胡異說(shuō)，力牧奇篇，元女黃石之精微，玉帳絳宮之秘要，莫不裁成睿思，總制深衷。超冠情靈之表，得諸耳目之外。爰茲草昧，自彼參墟，投袂濡足，東征西怨。克翦方命，鯨鯢斯盡，芟夷干紀(jì)，邦域底平。掃?槍於天衢，匪遑寧處；戮犭?狂於地表，無(wú)思不服。阪泉涿鹿之師。議勤已陋；共工有扈之戰(zhàn)，固多慚色。載籍所傳，孰可侔其仿佛？言象所寄，安足紀(jì)其希夷？武德之初，諸華未緝，谷洛之地，尚阻朝風(fēng)。念彼王充，偷安假息。悼干戈之日用，悵烽燧之多警。於是親總元戎，授茲戚鉞，建瓴東下，將一車書(shū)。北據(jù)崇芒，南屯伊闕，?羅既布，指期滌蕩。然而賊竇建德，往因多難，夙長(zhǎng)亂階，偽黨實(shí)繁，兇毒孔熾。妄作元圭之瑞；竊號(hào)夏王，驅(qū)扇黑山之旅，擅強(qiáng)河朔。破邑屠城，斬祀殺厲，矯誣上帝，多歷年所。又以逞其狙詐，乘彼阽危，即傾許之人徒，收亡隨之文物。遂乃憑陵濟(jì)岱，薦食徐兗，驟勝愈驕，負(fù)力作氣。惟茲?寇，同惡相求，Н此役也。實(shí)來(lái)赴援。溯流而上，奄至滎陽(yáng)，間使驅(qū)馳，潛申約結(jié)，將規(guī)合勢(shì)，以抗我?guī)煛Ｊ鬃慊ベY，實(shí)同夏屋之獸；前後迭至，冀效常山之蛇。妙算所甄，洞其曲折，中權(quán)所稟，見(jiàn)可而進(jìn)。是以引麾北制，移蹕東虞，天策頻加，神鋒累奮。其後酋渠相命，妖孽并臻，鑿齒之類為群，{宀契}窳之徒成列。發(fā)自板渚，迄於茲地，獷犭癸爭(zhēng)先，陸梁競(jìng)出。比角舉尾，飲竭洪流，吞石啖沙，聚蔽陽(yáng)景。皇赫斯怒，爰整六軍，飛廉翊衡，豐隆先路。然後置天地之陣，揚(yáng)日月之旗，震夔鼓以申嚴(yán)，鏗虬鐘而大號(hào)。星流電擊，鳳矯龍騰?丘巒為之震跳。梗林於是靡拉。陷堅(jiān)挫猛，刮野掃地，喋血僵尸，填坑滿谷。禽茲元惡，未及旋踵，仍執(zhí)?鬼虜，曾靡孑遺。渙若水消，ㄘ同魚(yú)爛，氛?祛除，風(fēng)?融朗。列代神璽，莫不畢收；前王彝器，此焉總獲。既而乘轅西返，?旆右臨，奮決水之威，乘破竹之勢(shì)，廓清萬(wàn)里，大定三川，散馬華陽(yáng)，飲至豐鎬。豈如漢王力競(jìng)，屢見(jiàn)屈於城皋；魏武爭(zhēng)雄，久連兵於官渡。及夫海外有截，宇內(nèi)無(wú)虞，執(zhí)玉帛以臨朝，垂衣裳而班治。珍符雜沓，繁祉?縵，甘雨薰風(fēng)，時(shí)和歲稔。正簫韶之樂(lè)，非止咸英，定郊雍之禮，豈惟俎豆？?行喙息，跖實(shí)排虛，邇ɑ游原，遐闊泳末。攫摯忘嘴距之用，夷狄齊冠帶之倫。外戶常開(kāi)，內(nèi)機(jī)不作，?含靈於仁壽，變品庶於陶甄。思廣舟航，無(wú)隔幽顯，靜言官首，或握節(jié)以殉忠；追悼行間，有?輪而棄野。愍疏屬之罪，方滯迷涂，念刑天之魂，久淪長(zhǎng)夜。以為拔除苦累，必藉勝因，增益善根，實(shí)資凈土。乃命克敵之處，普建道場(chǎng)，情均彼我，恩洽同異。爰立此寺，俾號(hào)等慈。境實(shí)鄭州，縣稱汜水。班亻垂（闕一字）集，矩?斯備。式構(gòu)寶坊，樹(shù)茲靈塔。飛梁虹指，浮柱星懸。層閣崢嶸，修廊ホЪ。朝?暫起，華?楚流津。曉露微沾，夕盤(pán)泫溽。茹{艸慮}在阪，化為詹卜之林；熠?宵行，翻?英摩尼之彩。傍開(kāi)柰苑，敷凈花而к華，卻帶蓮池，積定水而澄湛。結(jié)衣萃止，振錫來(lái)儀，戒品齊芳，禪枝并茂。其地則遙瞻太室，夏后之所發(fā)祥；近眺襄城，軒轅於是訪道。舳艫控引，循金堤以Τ側(cè)；冠蓋往來(lái)，趨玉門(mén)而隱軫。勢(shì)居爽塏，物稱衍沃，誠(chéng)原陸之膏腴，信康莊之都會(huì)。豈惟致罰之野，獲免?豬，淫慝所懲，赦其京觀。乃令深入緣起，永脫蓋纏；普賴法財(cái)，同歸妙樂(lè)。悠悠曠去刂，憑慧力而靡偏；??恒沙，譬福聚而無(wú)盡。南山之壽，既彌茂於億年；北極之尊，實(shí)牢籠於萬(wàn)代。竊惟望?就日，博貫多能，理極寰中，道臻系本?？?篆籀，遍詳流略，定儒墨之短長(zhǎng)，棄刑名之苛嬈。纖微必舉，幽賾斯應(yīng)，不能遁其隱奧無(wú)所潛其??。五老變?yōu)榱餍?，懸識(shí)象緯；八靈符於積雪，曲盡物名。昃食忘勞，昧旦丕顯。尚想巖穴，博逮芻堯。俱幸滿堂之歡，猶興納隍之慮。愛(ài)逾祝網(wǎng)，仁兼扇?，降元覽而游藝，觀人文以化成。賤齊梁之短篇，鄙苦寒之危調(diào)。轉(zhuǎn)規(guī)注河之論，聽(tīng)者開(kāi)神，芝英垂露之書(shū)，觀者眩目。飛?爰妙術(shù)，抑咒神工，制律呂之輕重，知草木之情狀。郁哉煥乎！弗可記已。重明養(yǎng)德，守器光於匕鬯；璇枝樂(lè)善，作固列於維城。威儀抑抑，良翰赳赳，文士蘊(yùn)金錫之姿，武臣表熊羆之狀。耕田鑿井，雖受賜而無(wú)跡；擊壤鼓腹，諒日用而不知。百年然后勝殘，仲尼之言斯闊；三脊之茅難致，夷吾所志為小。蓋夫植操恒久，莫貞乎金石，盛德形容，聿宣於歌頌。末臣庸讠叟，預(yù)奉鴻猷，雖罄短才，未揚(yáng)休烈。其詞曰：
肇自無(wú)極，初分太清。二儀定位，四大居貞。緬求遂古，逖聽(tīng)遐聲。質(zhì)文遞變，粹?殊名。（其一）
季葉紛詭，政荒道喪。逐鹿?fàn)庲?qū)，乘龍有亢。亟罹不造，時(shí)逢無(wú)妄。至治莫興，嘉生靡暢。（其二）
滔德既厭，炎運(yùn)將徂。鴻飛野滿，狼入朝蕪。綠林叛換，青犢睢盱。中外板蕩，億兆淪胥。（其三）
圣帝膺期，愍彼顛覆。始建天柱，初安地軸。萬(wàn)難畢夷，群兇盡戮。芒芒率土，俱荷亭育。（其四）
壽華釁社，用康國(guó)步。陽(yáng)紆斃慝，實(shí)清王度。牧野非艱，鳴條豈固。勢(shì)逾?卷，俯同滎注。（其五）
魔眾既摧，勝幡斯立。釋茲罪垢，俾申幽執(zhí)。施以無(wú)畏，斷其馀習(xí)。即此戎墟，招提攸葺。（其六）
?樓赫??，月殿玲瓏。冬延愛(ài)日，夏納清風(fēng)。白?齊葉，丹桂臨叢。綺疏瞰迥，繡閣臨空。（其七） 金繩吐光，寶鈴和響。香繞梵音，花飛仙掌。妙想凝寂，真容煥朗。開(kāi)士宅心，伊蒲瞻仰。（其八）
崇巖秀峙，迅流長(zhǎng)邁。石城回矚，龍池斜界。左顧敖?高，右通汜祭阝。實(shí)為勝境，誕標(biāo)靈怪。（其九） 至人惠利，正覺(jué)津梁。偕登萬(wàn)善，曾照十方。深慈廣博，冥慶遐長(zhǎng)。式光勿替，永播無(wú)疆。（其十）
◇ 神州地?祝文
維某年，敢昭告於神州地?，惟?包函區(qū)夏，載負(fù)群生，溥彼域中，賴茲厚德，式遵彝典，揀此元辰，敬以玉帛犧牲，粢盛庶品，明獻(xiàn)厥誠(chéng)，備茲?瘞。
◇ 四大河祝文
維神上通?漢，光啟圖書(shū)，分導(dǎo)九枝，傍潤(rùn)千里，素秋式序，用率典常。
◎ 姚思廉
思廉本名簡(jiǎn)，以字行。陳吏部尚書(shū)察子，初授秦王府文學(xué)，太宗即位，為著作郎宏文館學(xué)士，寫(xiě)形於十八學(xué)士圖，拜散騎常侍，賜爵豐城縣男。貞觀十一年卒，贈(zèng)太常卿，謚曰康。
◇ 止足論
易曰：「亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡。知進(jìn)退存亡而不失其正者，其惟圣人乎？」《傳》曰：「知足不辱，知止不殆。」然則不知夫進(jìn)退，不達(dá)乎止足。殆辱之累，期月而至矣。古人之進(jìn)也，以康世濟(jì)務(wù)也。以宏道厲俗也。然其進(jìn)也光寵夷易，故愚夫之所乾沒(méi)；其退也苦節(jié)艱貞，故庸曹之所忌憚，雖禍敗危亡，陳乎耳目，而輕舉高蹈，寡乎前史。漢世張良，功成身退，病臥卻粒，比於樂(lè)毅范蠡，至乎顛狽，斯為優(yōu)矣。其後薛廣德及二疏等，去就以禮，有可稱焉。魚(yú)豢《魏略·知足傳》方田徐於管胡，則其道本異。謝靈運(yùn)《晉書(shū)·止足傳》先論晉世文士之避亂者，殆非其人。唯阮思曠遺榮好遁，遠(yuǎn)殆辱矣?！端螘?shū)·止足傳》有羊欣王微，咸其流亞。齊時(shí)沛國(guó)劉?字子?，辭祿懷道，棲遲養(yǎng)志，不戚戚於貧賤，不耽耽於富貴，儒行之高者也。梁有天下，小人道消，賢士大夫，相招在位，其量力守志，則當(dāng)世罔聞，時(shí)或有致事告老，或有寡志少欲，國(guó)史書(shū)之，亦以為《止足傳》云。
◎ 張?jiān)?br />
元素，蒲州虞鄉(xiāng)人，為竇建德黃門(mén)侍郎。建德平，授景城都督府錄事參軍。太宗即位，累遷右庶子銀青光祿大夫，授潮州刺史，徙鄧州，麟德元年卒。
◇ 諫修洛陽(yáng)乾陽(yáng)殿書(shū)
微臣竊思秦始皇之為君也，藉周室之馀，因六國(guó)之盛，將貽之萬(wàn)葉，及其子而亡，諒由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力勝，神?不可以親恃。惟當(dāng)宏儉約，薄賦斂，慎終如始，可以永固。方今承百王之末，屬凋弊之馀，必欲節(jié)之以禮制，陛下宜以身為先，東都未有幸期，即令補(bǔ)葺，諸王令并出藩，又須營(yíng)構(gòu)，興發(fā)數(shù)多，豈疲人之所望？其不可一也。陛下初平東都之始，層樓廣殿。皆令撤毀，天下翕然，同心欣仰。豈有初則惡其侈靡，今乃襲其雕麗？其不可二也。每承音旨，未即巡幸，此乃事不急之務(wù)，成虛費(fèi)之勞，國(guó)無(wú)兼年之積，何用兩都之好？勞役過(guò)度，怨ゥ將起，其不可三也。百姓承亂離之後，財(cái)力凋盡，天恩含育，粗見(jiàn)存立，饑寒猶切，生計(jì)未安，三五年間，恐未能復(fù)。奈何營(yíng)未幸之都，而奪疲人之力？其不可四也。昔漢高祖將都洛陽(yáng)，婁敬一言，即日西駕。豈不知地惟土中，貢賦所均，但以形勝不如關(guān)內(nèi)也。伏惟陛下化凋弊之人，革澆漓之俗，為日尚淺，未甚淳和，斟酌事宜，詎可東幸？其不可五也。臣又嘗見(jiàn)隋室初造此殿，楹棟宏壯，大木非隨近所有，多自豫章采來(lái)。二千人曳一柱，其下施轂，皆以生鐵為之，中間若用木輪，動(dòng)即火出，鐵轂既生，行一二里即有破壞。仍數(shù)百人別赍鐵轂以隨之，終日不過(guò)進(jìn)三二十里。略計(jì)一柱已用數(shù)十萬(wàn)功，則馀費(fèi)又過(guò)倍於此。臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離。乾陽(yáng)畢工，隋人解體。且陛下今時(shí)功力，何如隋日？承凋殘之後，役瘡痍之人，費(fèi)億萬(wàn)之功，襲百王之弊，以此言之，甚於煬帝遠(yuǎn)矣。深愿陛下思之，無(wú)為由余所笑，則天下幸甚。
◇ 上太子承乾書(shū)
臣聞皇天無(wú)親，惟德是輔，茍違天道，人神共棄。然古三驅(qū)之禮，非欲教殺，將為百姓除害。故湯羅一面，天下歸仁。今苑內(nèi)娛獵，雖名異游畋。若行之無(wú)恒，終虧雅度。且傅說(shuō)曰：「學(xué)不師古，匪說(shuō)攸聞?！谷粍t宏道在於學(xué)古，學(xué)古必資師訓(xùn)。既奉恩詔令孔穎達(dá)侍講，望數(shù)存問(wèn)，以補(bǔ)萬(wàn)一。仍博選有名行學(xué)士，兼朝夕侍讀。覽圣人之遺教，察既行之往事，日知其所不足，月無(wú)忘其所能，此則盡善盡美。夏啟周誦，焉足言哉？夫?yàn)槿松险?，未有不求其善。但以性不勝情，耽惑成亂。耽惑既甚，忠言盡塞，所以臣下茍順，君道漸虧。古人有言：「勿以小惡而不去，小善而不為?！构手湼Ｖ畞?lái)，皆起於漸。殿下地居儲(chǔ)貳，當(dāng)須廣樹(shù)嘉猷。既有好畋之淫，何以主斯匕鬯？慎終如始，猶恐漸衰，始尚不慎，終將安保？ ◇ 重諫太子承乾書(shū)
臣聞周公以大圣之材，猶握?吐哺，引納白屋，而況後之圣賢，敢輕斯道？是以禮制，皇太子入學(xué)而行齒胄，欲使太子知君臣父子尊卑長(zhǎng)幼之道？然君臣之義，父子之親，尊卑之序，長(zhǎng)幼之節(jié)，用之方寸之內(nèi)，宏之四海之外者，皆因行以遠(yuǎn)聞，豈假言以光被？伏惟殿下睿質(zhì)固已崇高，尚須學(xué)文以飾其表。竊見(jiàn)孔穎達(dá)趙宏智等，非惟宿德鴻儒，亦兼練達(dá)政要，望令數(shù)得侍講，開(kāi)釋物理，覽古諭今，增輝睿德。而雕蟲(chóng)小技之流，祗可時(shí)命追隨，以代博奕耳。若其騎射畋游。酣歌伎玩，茍悅耳目，然穢心神，漸染既久，必移情性，古人有言：「心為萬(wàn)物主，動(dòng)而無(wú)節(jié)則亂?！钩伎值钕聰〉轮?，在於斯矣?！ 蟆≈刂G太子承乾書(shū)
臣聞孔子云：「能近取譬，可謂仁之方也已。」然書(shū)傳所載，其言或遠(yuǎn)，尋覽近事，得失斯存。至後周武帝平定齊梁，卑宮菲食，以安海內(nèi)。太子ど，舉措無(wú)度，穢德日著。烏丸軌知其不可，具言於武帝。武帝慈仁望其漸改，及其踐祚，狂暴肆情，區(qū)宇崩離，宗祀覆滅，即隋文帝所代是也。文帝因周衰弱，憑藉力資，雖無(wú)大功於天下，然布德行仁，足為萬(wàn)姓所賴。勇為太子，不能近遵君父之節(jié)儉。而務(wù)驕侈肆情，今之宮中山池遺址，即殿下所親睹是也。此時(shí)亦恃君親之恩，自謂太山之固，詎知邪臣敢進(jìn)其說(shuō)，向使動(dòng)靜有常，進(jìn)退合度，親君子，疏小人，舍浮華，尚恭儉，雖有邪臣間之，何能致慈父之隙？豈不由積德未宏，令聞不著？讒言一至，遂成其禍。臣以愚蔽，竊位兩宮，在臣有江海之潤(rùn)，於國(guó)無(wú)秋毫之益，是用必竭愚誠(chéng)，思盡臣節(jié)者也。竊惟皇儲(chǔ)之寄，荷戴至重，如其積德不宏，何以嗣守成業(yè)？圣上以殿下親則父子，事兼國(guó)家，所應(yīng)用物，不為節(jié)限，恩旨未逾六旬，用物已過(guò)七萬(wàn)，驕奢之極，孰云過(guò)此，龍樓之下，唯聚工匠，望苑之內(nèi)，不睹賢良。今言孝敬則闕視膳問(wèn)安之禮，語(yǔ)恭順則違君父慈訓(xùn)之方，求風(fēng)聲則無(wú)愛(ài)學(xué)好道之實(shí)，觀舉措則有因緣誅戮之罪，忠臣正士，未嘗在側(cè)，群邪淫巧，昵近深宮。愛(ài)好者皆游手雜色，施與者并圖畫(huà)雕鏤。在外瞻仰，已有此失，居中隱密?？蓜儆?jì)哉？宣猷禁門(mén)，不異??，朝入暮出，穢聲已彰。臣以德音日損，頻上諫書(shū)。自邇已來(lái)，縱逸尤甚。右庶子趙宏智，經(jīng)明行修，當(dāng)今善士。臣每奏請(qǐng)，望數(shù)召進(jìn)，與之談?wù)摚鼜V徽猷。今旨反有猜嫌，謂臣妄相推引。從善如流，尚恐不逮，飾非拒諫，必招禍敗。方崇蔽塞之源，不慕欽明之術(shù)，雖挹睿哲之姿，終罹罔念之咎。古人云：「苦藥利病，苦言利行。」伏愿居安思危，日慎一日，則天下幸甚。
◇ 陳正道對(duì)
臣觀自古以來(lái)，未有如隋室喪亂之甚，豈非其君自專，其法日亂？向使君虛受於上，臣弼違於下，豈至於此？且萬(wàn)乘之重，又欲自專庶務(wù)，日斷十事，而五條不中，中者信善，其如不中者何？況一日萬(wàn)幾，已多虧失，以日繼日，乃至累年，乖謬既多，不亡何待？如其廣任賢良，高居深視，百司奉職，誰(shuí)敢犯之？臣又觀隋末沸騰，被於?縣，所求天下者，不過(guò)十?dāng)?shù)人，馀皆保邑全身，思?xì)w有道。是知人欲背主為亂者鮮矣。但人君不能安之，遂致於亂，陛下若近覽危亡，日慎一日，堯舜之道，何以能加？ ◎ 蕭鈞 鈞，貞觀朝中書(shū)舍人。
◇ 顏勤禮贊
依仁服義，懷文守一。履道自居，不帷終日。業(yè)彰素里，行成蘭室。鶴鑰馳稱，龍樓委質(zhì)。 ◎ 顏師古（二）
◇ 上漢書(shū)注序
儲(chǔ)君體上哲之姿，膺守器之重，俯降三善，博綜九流。觀炎漢之馀風(fēng)，究其終始；懿孟堅(jiān)之述作，嘉其宏贍。以為服應(yīng)曩說(shuō)，疏紊尚多；蘇晉眾家，剖斷蓋?；蔡氏纂集，尤為?牾。自茲以降，蔑足有云。悵前代之示周，愍將來(lái)之多惑，顧召幽仄，俾竭芻堯，匡正睽違，激揚(yáng)郁滯。將以博喻胄齒，遠(yuǎn)覃邦國(guó)，宏敷錦帶，啟導(dǎo)青衿。曲稟宏規(guī)，備蒙嘉惠，增榮改觀，重價(jià)流聲。斗筲之材，徒思罄力；駑蹇之足，終慚遠(yuǎn)致。歲在重光，律中大呂。是謂涂月，其書(shū)始就。不恥狂簡(jiǎn)，輒用上聞，粗陳指例，式存揚(yáng)扌?。
◇ 等茲寺碑
若夫有功可大，盛業(yè)光於四表；有親可久，厚德加於萬(wàn)類。救災(zāi)撥亂，闡宏威以則天；立愛(ài)宣慈，重至仁而濟(jì)物。其於司牧黎獻(xiàn)，汲引群生，窮高極深，道隆致遠(yuǎn)。伏以現(xiàn)神通力，摧破波旬之兵；開(kāi)方便門(mén)，消滅尼犍之罪。斯蓋法王圣跡，調(diào)御善權(quán)，不可思議，莫知邊際者矣。自隨歷云季，政網(wǎng)不綱，海岳沸騰，函夏圯裂，繩樞競(jìng)起，白梃稱兵，毒卉久敷，妖精晝隕，五山并食，九嬰為害，交相吞噬，恣行刳?，仰吁蒼昊，?跡靡依，俯墜涂炭，息肩無(wú)所，剝極則亨。否終斯泰，用集明命，爰啟真人。我大唐皇帝慶發(fā)靈圖，祚昭寶?，撫茲歸運(yùn)。拯彼橫流，惟神惟幾，乃文乃武，聰明時(shí)?，勇智自天。猗歟五材，圣質(zhì)苞其純懿；大哉七德，宸鑒測(cè)其幽遠(yuǎn)。至如封胡異說(shuō)，力牧奇篇，元女黃石之精微，玉帳絳宮之秘要，莫不裁成睿思，總制深衷。超冠情靈之表，得諸耳目之外。爰茲草昧，自彼參墟，投袂濡足，東征西怨。克翦方命，鯨鯢斯盡，芟夷干紀(jì)，邦域底平。掃?槍於天衢，匪遑寧處；戮犭?狂於地表，無(wú)思不服。阪泉涿鹿之師。議勤已陋；共工有扈之戰(zhàn)，固多慚色。載籍所傳，孰可侔其仿佛？言象所寄，安足紀(jì)其希夷？武德之初，諸華未緝，谷洛之地，尚阻朝風(fēng)。念彼王充，偷安假息。悼干戈之日用，悵烽燧之多警。於是親總元戎，授茲戚鉞，建瓴東下，將一車書(shū)。北據(jù)崇芒，南屯伊闕，?羅既布，指期滌蕩。然而賊竇建德，往因多難，夙長(zhǎng)亂階，偽黨實(shí)繁，兇毒孔熾。妄作元圭之瑞；竊號(hào)夏王，驅(qū)扇黑山之旅，擅強(qiáng)河朔。破邑屠城，斬祀殺厲，矯誣上帝，多歷年所。又以逞其狙詐，乘彼阽危，即傾許之人徒，收亡隨之文物。遂乃憑陵濟(jì)岱，薦食徐兗，驟勝愈驕，負(fù)力作氣。惟茲?寇，同惡相求，Н此役也。實(shí)來(lái)赴援。溯流而上，奄至滎陽(yáng)，間使驅(qū)馳，潛申約結(jié)，將規(guī)合勢(shì)，以抗我?guī)煛Ｊ鬃慊ベY，實(shí)同夏屋之獸；前後迭至，冀效常山之蛇。妙算所甄，洞其曲折，中權(quán)所稟，見(jiàn)可而進(jìn)。是以引麾北制，移蹕東虞，天策頻加，神鋒累奮。其後酋渠相命，妖孽并臻，鑿齒之類為群，{宀契}窳之徒成列。發(fā)自板渚，迄於茲地，獷犭癸爭(zhēng)先，陸梁競(jìng)出。比角舉尾，飲竭洪流，吞石啖沙，聚蔽陽(yáng)景。皇赫斯怒，爰整六軍，飛廉翊衡，豐隆先路。然後置天地之陣，揚(yáng)日月之旗，震夔鼓以申嚴(yán)，鏗虬鐘而大號(hào)。星流電擊，鳳矯龍騰?丘巒為之震跳。梗林於是靡拉。陷堅(jiān)挫猛，刮野掃地，喋血僵尸，填坑滿谷。禽茲元惡，未及旋踵，仍執(zhí)?鬼虜，曾靡孑遺。渙若水消，ㄘ同魚(yú)爛，氛?祛除，風(fēng)?融朗。列代神璽，莫不畢收；前王彝器，此焉總獲。既而乘轅西返，?旆右臨，奮決水之威，乘破竹之勢(shì)，廓清萬(wàn)里，大定三川，散馬華陽(yáng)，飲至豐鎬。豈如漢王力競(jìng)，屢見(jiàn)屈於城皋；魏武爭(zhēng)雄，久連兵於官渡。及夫海外有截，宇內(nèi)無(wú)虞，執(zhí)玉帛以臨朝，垂衣裳而班治。珍符雜沓，繁祉?縵，甘雨薰風(fēng)，時(shí)和歲稔。正簫韶之樂(lè)，非止咸英，定郊雍之禮，豈惟俎豆？?行喙息，跖實(shí)排虛，邇ɑ游原，遐闊泳末。攫摯忘嘴距之用，夷狄齊冠帶之倫。外戶常開(kāi)，內(nèi)機(jī)不作，?含靈於仁壽，變品庶於陶甄。思廣舟航，無(wú)隔幽顯，靜言官首，或握節(jié)以殉忠；追悼行間，有?輪而棄野。愍疏屬之罪，方滯迷涂，念刑天之魂，久淪長(zhǎng)夜。以為拔除苦累，必藉勝因，增益善根，實(shí)資凈土。乃命克敵之處，普建道場(chǎng)，情均彼我，恩洽同異。爰立此寺，俾號(hào)等慈。境實(shí)鄭州，縣稱汜水。班亻垂（闕一字）集，矩?斯備。式構(gòu)寶坊，樹(shù)茲靈塔。飛梁虹指，浮柱星懸。層閣崢嶸，修廊ホЪ。朝?暫起，華?楚流津。曉露微沾，夕盤(pán)泫溽。茹{艸慮}在阪，化為詹卜之林；熠?宵行，翻?英摩尼之彩。傍開(kāi)柰苑，敷凈花而к華，卻帶蓮池，積定水而澄湛。結(jié)衣萃止，振錫來(lái)儀，戒品齊芳，禪枝并茂。其地則遙瞻太室，夏后之所發(fā)祥；近眺襄城，軒轅於是訪道。舳艫控引，循金堤以Τ側(cè)；冠蓋往來(lái)，趨玉門(mén)而隱軫。勢(shì)居爽塏，物稱衍沃，誠(chéng)原陸之膏腴，信康莊之都會(huì)。豈惟致罰之野，獲免?豬，淫慝所懲，赦其京觀。乃令深入緣起，永脫蓋纏；普賴法財(cái)，同歸妙樂(lè)。悠悠曠去刂，憑慧力而靡偏；??恒沙，譬福聚而無(wú)盡。南山之壽，既彌茂於億年；北極之尊，實(shí)牢籠於萬(wàn)代。竊惟望?就日，博貫多能，理極寰中，道臻系本?？?篆籀，遍詳流略，定儒墨之短長(zhǎng)，棄刑名之苛嬈。纖微必舉，幽賾斯應(yīng)，不能遁其隱奧無(wú)所潛其??。五老變?yōu)榱餍?，懸識(shí)象緯；八靈符於積雪，曲盡物名。昃食忘勞，昧旦丕顯。尚想巖穴，博逮芻堯。俱幸滿堂之歡，猶興納隍之慮。愛(ài)逾祝網(wǎng)，仁兼扇?，降元覽而游藝，觀人文以化成。賤齊梁之短篇，鄙苦寒之危調(diào)。轉(zhuǎn)規(guī)注河之論，聽(tīng)者開(kāi)神，芝英垂露之書(shū)，觀者眩目。飛?爰妙術(shù)，抑咒神工，制律呂之輕重，知草木之情狀。郁哉煥乎！弗可記已。重明養(yǎng)德，守器光於匕鬯；璇枝樂(lè)善，作固列於維城。威儀抑抑，良翰赳赳，文士蘊(yùn)金錫之姿，武臣表熊羆之狀。耕田鑿井，雖受賜而無(wú)跡；擊壤鼓腹，諒日用而不知。百年然后勝殘，仲尼之言斯闊；三脊之茅難致，夷吾所志為小。蓋夫植操恒久，莫貞乎金石，盛德形容，聿宣於歌頌。末臣庸讠叟，預(yù)奉鴻猷，雖罄短才，未揚(yáng)休烈。其詞曰： 肇自無(wú)極，初分太清。二儀定位，四大居貞。緬求遂古，逖聽(tīng)遐聲。質(zhì)文遞變，粹?殊名。（其一）
季葉紛詭，政荒道喪。逐鹿?fàn)庲?qū)，乘龍有亢。亟罹不造，時(shí)逢無(wú)妄。至治莫興，嘉生靡暢。（其二）
滔德既厭，炎運(yùn)將徂。鴻飛野滿，狼入朝蕪。綠林叛換，青犢睢盱。中外板蕩，億兆淪胥。（其三） 圣帝膺期，愍彼顛覆。始建天柱，初安地軸。萬(wàn)難畢夷，群兇盡戮。芒芒率土，俱荷亭育。（其四）
壽華釁社，用康國(guó)步。陽(yáng)紆斃慝，實(shí)清王度。牧野非艱，鳴條豈固。勢(shì)逾?卷，俯同滎注。（其五）
魔眾既摧，勝幡斯立。釋茲罪垢，俾申幽執(zhí)。施以無(wú)畏，斷其馀習(xí)。即此戎墟，招提攸葺。（其六）
?樓赫??，月殿玲瓏。冬延愛(ài)日，夏納清風(fēng)。白?齊葉，丹桂臨叢。綺疏瞰迥，繡閣臨空。（其七）
金繩吐光，寶鈴和響。香繞梵音，花飛仙掌。妙想凝寂，真容煥朗。開(kāi)士宅心，伊蒲瞻仰。（其八）
崇巖秀峙，迅流長(zhǎng)邁。石城回矚，龍池斜界。左顧敖?高，右通汜祭阝。實(shí)為勝境，誕標(biāo)靈怪。（其九）
至人惠利，正覺(jué)津梁。偕登萬(wàn)善，曾照十方。深慈廣博，冥慶遐長(zhǎng)。式光勿替，永播無(wú)疆。（其十）
◇ 神州地?祝文
維某年，敢昭告於神州地?，惟?包函區(qū)夏，載負(fù)群生，溥彼域中，賴茲厚德，式遵彝典，揀此元辰，敬以玉帛犧牲，粢盛庶品，明獻(xiàn)厥誠(chéng)，備茲?瘞。
◇ 四大河祝文
維神上通?漢，光啟圖書(shū)，分導(dǎo)九枝，傍潤(rùn)千里，素秋式序，用率典常。
◎ 姚思廉
思廉本名簡(jiǎn)，以字行。陳吏部尚書(shū)察子，初授秦王府文學(xué)，太宗即位，為著作郎宏文館學(xué)士，寫(xiě)形於十八學(xué)士圖，拜散騎常侍，賜爵豐城縣男。貞觀十一年卒，贈(zèng)太常卿，謚曰康。
◇ 止足論
易曰：「亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡。知進(jìn)退存亡而不失其正者，其惟圣人乎？」《傳》曰：「知足不辱，知止不殆?！谷粍t不知夫進(jìn)退，不達(dá)乎止足。殆辱之累，期月而至矣。古人之進(jìn)也，以康世濟(jì)務(wù)也。以宏道厲俗也。然其進(jìn)也光寵夷易，故愚夫之所乾沒(méi)；其退也苦節(jié)艱貞，故庸曹之所忌憚，雖禍敗危亡，陳乎耳目，而輕舉高蹈，寡乎前史。漢世張良，功成身退，病臥卻粒，比於樂(lè)毅范蠡，至乎顛狽，斯為優(yōu)矣。其後薛廣德及二疏等，去就以禮，有可稱焉。魚(yú)豢《魏略·知足傳》方田徐於管胡，則其道本異。謝靈運(yùn)《晉書(shū)·止足傳》先論晉世文士之避亂者，殆非其人。唯阮思曠遺榮好遁，遠(yuǎn)殆辱矣?！端螘?shū)·止足傳》有羊欣王微，咸其流亞。齊時(shí)沛國(guó)劉?字子?，辭祿懷道，棲遲養(yǎng)志，不戚戚於貧賤，不耽耽於富貴，儒行之高者也。梁有天下，小人道消，賢士大夫，相招在位，其量力守志，則當(dāng)世罔聞，時(shí)或有致事告老，或有寡志少欲，國(guó)史書(shū)之，亦以為《止足傳》云。
◎ 張?jiān)?br />
元素，蒲州虞鄉(xiāng)人，為竇建德黃門(mén)侍郎。建德平，授景城都督府錄事參軍。太宗即位，累遷右庶子銀青光祿大夫，授潮州刺史，徙鄧州，麟德元年卒。
◇ 諫修洛陽(yáng)乾陽(yáng)殿書(shū)
微臣竊思秦始皇之為君也，藉周室之馀，因六國(guó)之盛，將貽之萬(wàn)葉，及其子而亡，諒由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力勝，神?不可以親恃。惟當(dāng)宏儉約，薄賦斂，慎終如始，可以永固。方今承百王之末，屬凋弊之馀，必欲節(jié)之以禮制，陛下宜以身為先，東都未有幸期，即令補(bǔ)葺，諸王令并出藩，又須營(yíng)構(gòu)，興發(fā)數(shù)多，豈疲人之所望？其不可一也。陛下初平東都之始，層樓廣殿。皆令撤毀，天下翕然，同心欣仰。豈有初則惡其侈靡，今乃襲其雕麗？其不可二也。每承音旨，未即巡幸，此乃事不急之務(wù)，成虛費(fèi)之勞，國(guó)無(wú)兼年之積，何用兩都之好？勞役過(guò)度，怨ゥ將起，其不可三也。百姓承亂離之後，財(cái)力凋盡，天恩含育，粗見(jiàn)存立，饑寒猶切，生計(jì)未安，三五年間，恐未能復(fù)。奈何營(yíng)未幸之都，而奪疲人之力？其不可四也。昔漢高祖將都洛陽(yáng)，婁敬一言，即日西駕。豈不知地惟土中，貢賦所均，但以形勝不如關(guān)內(nèi)也。伏惟陛下化凋弊之人，革澆漓之俗，為日尚淺，未甚淳和，斟酌事宜，詎可東幸？其不可五也。臣又嘗見(jiàn)隋室初造此殿，楹棟宏壯，大木非隨近所有，多自豫章采來(lái)。二千人曳一柱，其下施轂，皆以生鐵為之，中間若用木輪，動(dòng)即火出，鐵轂既生，行一二里即有破壞。仍數(shù)百人別赍鐵轂以隨之，終日不過(guò)進(jìn)三二十里。略計(jì)一柱已用數(shù)十萬(wàn)功，則馀費(fèi)又過(guò)倍於此。臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離。乾陽(yáng)畢工，隋人解體。且陛下今時(shí)功力，何如隋日？承凋殘之後，役瘡痍之人，費(fèi)億萬(wàn)之功，襲百王之弊，以此言之，甚於煬帝遠(yuǎn)矣。深愿陛下思之，無(wú)為由余所笑，則天下幸甚?！ 蟆∩咸映星瑫?shū)
臣聞皇天無(wú)親，惟德是輔，茍違天道，人神共棄。然古三驅(qū)之禮，非欲教殺，將為百姓除害。故湯羅一面，天下歸仁。今苑內(nèi)娛獵，雖名異游畋。若行之無(wú)恒，終虧雅度。且傅說(shuō)曰：「學(xué)不師古，匪說(shuō)攸聞。」然則宏道在於學(xué)古，學(xué)古必資師訓(xùn)。既奉恩詔令孔穎達(dá)侍講，望數(shù)存問(wèn)，以補(bǔ)萬(wàn)一。仍博選有名行學(xué)士，兼朝夕侍讀。覽圣人之遺教，察既行之往事，日知其所不足，月無(wú)忘其所能，此則盡善盡美。夏啟周誦，焉足言哉？夫?yàn)槿松险撸从胁磺笃渖啤５孕圆粍偾?，耽惑成亂。耽惑既甚，忠言盡塞，所以臣下茍順，君道漸虧。古人有言：「勿以小惡而不去，小善而不為。」故知禍福之來(lái)，皆起於漸。殿下地居儲(chǔ)貳，當(dāng)須廣樹(shù)嘉猷。既有好畋之淫，何以主斯匕鬯？慎終如始，猶恐漸衰，始尚不慎，終將安保？
◇ 重諫太子承乾書(shū) 臣聞周公以大圣之材，猶握?吐哺，引納白屋，而況後之圣賢，敢輕斯道？是以禮制，皇太子入學(xué)而行齒胄，欲使太子知君臣父子尊卑長(zhǎng)幼之道？然君臣之義，父子之親，尊卑之序，長(zhǎng)幼之節(jié)，用之方寸之內(nèi)，宏之四海之外者，皆因行以遠(yuǎn)聞，豈假言以光被？伏惟殿下睿質(zhì)固已崇高，尚須學(xué)文以飾其表。竊見(jiàn)孔穎達(dá)趙宏智等，非惟宿德鴻儒，亦兼練達(dá)政要，望令數(shù)得侍講，開(kāi)釋物理，覽古諭今，增輝睿德。而雕蟲(chóng)小技之流，祗可時(shí)命追隨，以代博奕耳。若其騎射畋游。酣歌伎玩，茍悅耳目，然穢心神，漸染既久，必移情性，古人有言：「心為萬(wàn)物主，動(dòng)而無(wú)節(jié)則亂。」臣恐殿下敗德之源，在於斯矣。
◇ 重諫太子承乾書(shū)
臣聞孔子云：「能近取譬，可謂仁之方也已?！谷粫?shū)傳所載，其言或遠(yuǎn)，尋覽近事，得失斯存。至後周武帝平定齊梁，卑宮菲食，以安海內(nèi)。太子ど，舉措無(wú)度，穢德日著。烏丸軌知其不可，具言於武帝。武帝慈仁望其漸改，及其踐祚，狂暴肆情，區(qū)宇崩離，宗祀覆滅，即隋文帝所代是也。文帝因周衰弱，憑藉力資，雖無(wú)大功於天下，然布德行仁，足為萬(wàn)姓所賴。勇為太子，不能近遵君父之節(jié)儉。而務(wù)驕侈肆情，今之宮中山池遺址，即殿下所親睹是也。此時(shí)亦恃君親之恩，自謂太山之固，詎知邪臣敢進(jìn)其說(shuō)，向使動(dòng)靜有常，進(jìn)退合度，親君子，疏小人，舍浮華，尚恭儉，雖有邪臣間之，何能致慈父之隙？豈不由積德未宏，令聞不著？讒言一至，遂成其禍。臣以愚蔽，竊位兩宮，在臣有江海之潤(rùn)，於國(guó)無(wú)秋毫之益，是用必竭愚誠(chéng)，思盡臣節(jié)者也。竊惟皇儲(chǔ)之寄，荷戴至重，如其積德不宏，何以嗣守成業(yè)？圣上以殿下親則父子，事兼國(guó)家，所應(yīng)用物，不為節(jié)限，恩旨未逾六旬，用物已過(guò)七萬(wàn)，驕奢之極，孰云過(guò)此，龍樓之下，唯聚工匠，望苑之內(nèi)，不睹賢良。今言孝敬則闕視膳問(wèn)安之禮，語(yǔ)恭順則違君父慈訓(xùn)之方，求風(fēng)聲則無(wú)愛(ài)學(xué)好道之實(shí)，觀舉措則有因緣誅戮之罪，忠臣正士，未嘗在側(cè)，群邪淫巧，昵近深宮。愛(ài)好者皆游手雜色，施與者并圖畫(huà)雕鏤。在外瞻仰，已有此失，居中隱密?？蓜儆?jì)哉？宣猷禁門(mén)，不異??，朝入暮出，穢聲已彰。臣以德音日損，頻上諫書(shū)。自邇已來(lái)，縱逸尤甚。右庶子趙宏智，經(jīng)明行修，當(dāng)今善士。臣每奏請(qǐng)，望數(shù)召進(jìn)，與之談?wù)摚鼜V徽猷。今旨反有猜嫌，謂臣妄相推引。從善如流，尚恐不逮，飾非拒諫，必招禍敗。方崇蔽塞之源，不慕欽明之術(shù)，雖挹睿哲之姿，終罹罔念之咎。古人云：「苦藥利病，苦言利行。」伏愿居安思危，日慎一日，則天下幸甚。 ◇ 陳正道對(duì)
臣觀自古以來(lái)，未有如隋室喪亂之甚，豈非其君自專，其法日亂？向使君虛受於上，臣弼違於下，豈至於此？且萬(wàn)乘之重，又欲自專庶務(wù)，日斷十事，而五條不中，中者信善，其如不中者何？況一日萬(wàn)幾，已多虧失，以日繼日，乃至累年，乖謬既多，不亡何待？如其廣任賢良，高居深視，百司奉職，誰(shuí)敢犯之？臣又觀隋末沸騰，被於?縣，所求天下者，不過(guò)十?dāng)?shù)人，馀皆保邑全身，思?xì)w有道。是知人欲背主為亂者鮮矣。但人君不能安之，遂致於亂，陛下若近覽危亡，日慎一日，堯舜之道，何以能加？
◎ 蕭鈞
鈞，貞觀朝中書(shū)舍人。
◇ 顏勤禮贊
依仁服義，懷文守一。履道自居，不帷終日。業(yè)彰素里，行成蘭室。鶴鑰馳稱，龍樓委質(zhì)。
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