◎諫諍部·規(guī)諫第九

　　唐張行成為太子詹事以本官檢校尚書(shū)左丞太宗幸靈州太子常從行成上疏曰：臣愚以為太子養(yǎng)德春宮日月未幾華夷遠(yuǎn)邇停聽(tīng)德音如留京師監(jiān)國(guó)接對(duì)百僚決斷庶務(wù)明習(xí)政理既為京師重鎮(zhèn)。且示四方盛德與其出就私愛(ài)曷。若俯從公道太宗以為忠進(jìn)位銀青光祿大夫。

　　郝處俊為中書(shū)侍郎高宗御含元殿東翔鸞閣觀大脯時(shí)京城四時(shí)及太常音樂(lè)分為東西兩朋帝令雍王賢為東朋周王顯為西朋務(wù)以角勝為樂(lè)處俊諫曰：臣聞禮所以示童子無(wú)誑者恐其欺詐之心生也。伏以二王春秋尚少意趣未定當(dāng)須推梨讓棗相視如一今忽分為二朋遞相夸競(jìng)。且俳優(yōu)小人言辭無(wú)度酣樂(lè)之後難為禁止恐其交爭(zhēng)勝負(fù)譏誚失禮非所以遵仁義示和睦也。帝瞿然曰：卿之遠(yuǎn)識(shí)非眾人所及也。遽令止。

　　陳子昂垂拱初為秘書(shū)省正字子昂上疏曰：臣伏見(jiàn)陛下憂勤政理而未以刺史縣令為念臣竊見(jiàn)吏部選人補(bǔ)縣令如補(bǔ)一縣尉耳但以資次考第從官游歷即補(bǔ)之不論賢良德行何能以化人而拔擢見(jiàn)補(bǔ)者縱使吏部侍郎時(shí)有知此弊而欲超越用人則天下小人已囂。然則謗矣。所以然者習(xí)於常也。所以天下庸流皆任縣令庸流一雜賢人不肖莫分但以資次為選不以能得職所以天下凌遲百姓無(wú)由知陛下圣德勤勞夙夜之念但以愁怨以為天子之令遣如是也。自有國(guó)已來(lái)此弊最深而未能除也。又曰：竊惟刺史縣令之職實(shí)陛下政教之首也。得其人則百姓家見(jiàn)而戶聞不得其人但委棄有司而掛壁耳陛下欲使家傳禮義吏勖清勤不重選刺史縣令將何道以致之耶臣比在草野為百姓久矣?？h令之化臣實(shí)委知國(guó)之興衰莫不在此職也。何者一州得賢明刺史以至公循良為政者則十萬(wàn)家賴其福。若得貪暴刺史以狥
私苛虐為政者則十萬(wàn)家受其禍一州禍福。且如是況天下之眾豈得勝道哉！故臣以為陛下政化之首國(guó)家興衰在此職也。伏愿深思妙選以救此弊。

　　魏玄同垂拱初為鸞臺(tái)侍郎兼天官侍郎以吏部選舉不得人上。表曰：漢諸侯得自置吏四百石以下其傅相大官則漢為之置州郡掾吏督郵從事悉任之於牧守，爰自魏晉始?xì)w吏部遞相祖襲以迄於今用刀筆以量才按簿書(shū)而察行法令之弊由來(lái)久矣。蓋君子重因循而憚改作有不得已者亦當(dāng)運(yùn)獨(dú)見(jiàn)之明定卓然之議如今選司所行者非上皇之令典乃近代之權(quán)道所宜遷革實(shí)為至要。且天下之大士人之眾而可委之?dāng)?shù)人之手乎！假如平如權(quán)衡明如水鏡力有所極照有所窮鈐索既多紊失斯廣。又以比居此任時(shí)有非人情故既行何所不至悠悠風(fēng)塵此焉奔競(jìng)擾擾游宦同乎！市井加以厚貌深衷險(xiǎn)如溪壑擇言觀仁猶懼不周今吏考行究能折衷於一面具僚庶品專斷於一司不亦難乎！況今諸色人流歲有千計(jì)群司列位無(wú)復(fù)新加官有常員人無(wú)定限選集之始霧積?屯擢序於終十不收一淄澠既混玉石難分用舍去就得失相半周穆王以伯?為太仆正命之曰：慎簡(jiǎn)乃僚無(wú)以巧言令色便僻側(cè)媚，其唯吉士此則命其自擇下吏之文也。太仆正中大夫耳尚以僚屬委之則三公九卿亦必然矣。夫委任責(zé)成君之體也。所委者眾所用者精故能得濟(jì)濟(jì)之多士盛??之?或樸裴子野有言曰：官人之難先人言之尚矣。居家視其孝友鄉(xiāng)黨服其誠(chéng)信出入觀其志義憂難取其智謀煩之以事以觀其能臨之以義以察其度始之於學(xué)校掄之於州里告諸六事而後貢之於王庭其在漢家猶尚然矣。州郡積其功能然後為五府所辟五府舉其掾?qū)俣?於朝三公參得除署尚書(shū)奏之天子一人之身所關(guān)者眾一賢之進(jìn)其課也。詳故能官得其人鮮有敗事晉魏反是所失弘多子野所論蓋區(qū)區(qū)之宋耳猶謂不勝其弊而況於當(dāng)今乎！今不待州縣之舉直取之於書(shū)判恐非先德行而後言語(yǔ)之義也。臣。又聞?！稘h書(shū)》云：張耳陳馀之賓客皆天下俊杰彼之蕞爾猶能。若斯況以國(guó)家而不建久長(zhǎng)之策為無(wú)窮之根盡得賢取士之術(shù)而但顧望魏晉之遺風(fēng)留意周隋之末事臣竊惑之伏愿依周漢之規(guī)以分吏部之選即望所用精詳鮮於差失。

　　朱敬則為右補(bǔ)闕圣歷二年請(qǐng)告絕羅織之徒上疏曰：臣聞李斯之相秦也。行申商之法重刑名之家杜私門張公室棄無(wú)用之費(fèi)損不急之官惜日愛(ài)功疾耕急戰(zhàn)人繁國(guó)富遂屠諸侯此救弊之術(shù)也。故曰：刻薄可施于趨進(jìn)變?cè)p可陳於攻戰(zhàn)兵猶火也。不戢自焚?zèng)r鋒鏑已銷石城。又毀諒可易之以寬泰潤(rùn)之以淳和八風(fēng)之樂(lè)以柔之三代之禮以導(dǎo)之秦既不然淫虐滋甚往而不返卒至土分此不知變之禍也。陸賈叔孫通之事漢王也。當(dāng)滎陽(yáng)成皋之間糧饋已窮知勇俱困不敢開(kāi)一說(shuō)效一奇進(jìn)豪猾之才薦貪暴之客及區(qū)宇?平干戈向戢金鼓之聲未歇傷痍之病尚聞二子顧眄雍容綽有馀態(tài)乃陳詩(shī)書(shū)說(shuō)禮樂(lè)闡王道謀帝圖高皇帝忿然曰：吾以馬上得之安事詩(shī)書(shū)乎！對(duì)曰：陛下馬上得之安可馬上理之乎！高皇默然，於是陸賈著新語(yǔ)叔孫通定禮儀始知天子之尊方覺(jué)帝王之貴此則變之善也。向使高皇排二子而不收置詩(shī)書(shū)而不顧重攻戰(zhàn)之吏尊首級(jí)之材複道爭(zhēng)功張良已知其變拔劍擊柱吾屬不得無(wú)謀即晷漏難逾何十二帝乎！亡秦是續(xù)何二百年乎！故曰：仁義者圣人之蘧廬禮經(jīng)者先王之陳?ài)E然謂祝祠向畢芻狗須投淳精已流糟粕可棄仁義尚舍況輕於此者乎！自文明草昧天地屯蒙二叔流言四兇構(gòu)難不設(shè)鉤距無(wú)以應(yīng)天順人不峻刑名不可摧奸息暴故置神匭以開(kāi)告端曲直之影必呈包藏之心盡露神道助直無(wú)罪不除人心保能無(wú)妖不戮以茲妙?窮造化之幽深用此神謀入天人之秘術(shù)故能計(jì)不下席聽(tīng)不出闈蒼生晏然紫宸易主大哉！偉哉！無(wú)得而稱也。豈比造攻鳴條大戰(zhàn)牧野血變草木頭折不周可同日而語(yǔ)乎！然而急趨無(wú)善跡膠柱少和聲拯溺不規(guī)行療饑非鼎食即向時(shí)之妙策乃當(dāng)今之芻狗也。伏愿覽秦漢之得失考時(shí)事之合宜審糟粕之可遺覺(jué)蘧廬之須毀見(jiàn)機(jī)而作豈勞于終日陛下必不可偃蹇太平徘徊中路伏愿改法制立章程下怡愉之辭流曠蕩之澤元刂萋菲之牙角頓奸險(xiǎn)之鋒?杜告密之源絕羅織之跡使天下蒼生坦然大悅，豈不樂(lè)哉！

　　王方慶圣歷中為麟臺(tái)監(jiān)時(shí)欲以冬季講武有司稽緩延入孟春方慶上疏曰：謹(jǐn)案禮記月令孟冬之月天子命將帥講武習(xí)射御角力此乃三時(shí)務(wù)農(nóng)一時(shí)講武習(xí)射御校才力蓋王者常事安不兇危之道也。孟春之月不可以講兵兵者干戈甲胄之總名兵金也。金性克木春盛德在木而舉金以害盛德逆生氣孟春行冬令則水潦為敗雪霜大摯首種不入蔡邕?！对铝钫戮洹吩疲捍箨幮率丈訇?yáng)尚微而行冬令以導(dǎo)水氣春水潦至而敗生物也。雪霜大摯折陽(yáng)者也。大陰干時(shí)雨雪而霜故大傷首種謂宿麥也。麥以秋種故為之首種入收也。春為冱寒所傷故夏至麥不成長(zhǎng)今孟春講武是行冬令陰政犯陽(yáng)氣害發(fā)生之德臣恐水潦敗物雪霜損稼夏麥不登無(wú)所收入也。伏望天恩不逆時(shí)令至孟冬教習(xí)以順天道手制?曰：此為久屬太平多歷年載人皆廢戰(zhàn)并習(xí)學(xué)文今者用耀兵威故令教習(xí)卿以春行冬令則水潦為敗舉金傷木則便害發(fā)生循覽所陳深合典禮。若違卿請(qǐng)乃月令虛行佇啟直言用依來(lái)表。

　　張說(shuō)為右補(bǔ)闕久視中以車駕在三陽(yáng)宮不時(shí)還都上疏曰：陛下屯萬(wàn)乘幸離宮暑退涼歸未降還旨愚臣固陋非為長(zhǎng)策請(qǐng)為陛下陳其不可三陽(yáng)宮至雒城一百六十里有伊水之隔?坂之峻過(guò)夏涉秋水潦方積道壞山險(xiǎn)不通轉(zhuǎn)運(yùn)河廣無(wú)梁咫尺千里扈從兵馬日費(fèi)咨給連雨彌旬即難周濟(jì)陛下太倉(cāng)武庫(kù)并在都邑紅粟利器蘊(yùn)。若丘山奈何去宗廟之上都安山谷之僻處是猶倒持劍戟示人?柄夫禍變之生在人所忽。故曰：安樂(lè)必戒無(wú)行所悔今國(guó)家北有勁敵覷邊南有夷獠伺［C260］浙西小旱耕稼是憂安東近平輸漕方始臣愿陛下及時(shí)旋駕彼蒼群生莫不幸甚。

　　劉知幾天授中為獲嘉縣主簿上疏曰：臣聞漢宣帝云：與我共理天下其惟良二千石乎！二千石者今之刺史也。移風(fēng)易俗其寄不輕求瘼字人僉屬斯在。然則歷觀兩漢已降迄乎！魏晉之年方伯岳牧臨州按都或十年不易或一紀(jì)仍留莫不盡其化下之方責(zé)以理人之術(shù)既而日就月將風(fēng)加草靡故能化行千里恩漸百城今之牧伯有異，於是?來(lái)忽往蓬轉(zhuǎn)萍流近則日月仍遷遠(yuǎn)則逾年必徙待廳事為逆旅以下車為傳舍或云：來(lái)歲入朝必應(yīng)改職或道今茲會(huì)計(jì)，必是移藩既懷茍。且之謀何暇循良之績(jī)用使百城千邑?zé)o聞廉杜之歌萬(wàn)國(guó)九州罕見(jiàn)趙張之政臣愿自今已後刺史非三歲已上不可遷官仍以明察功過(guò)精甄賞罰冀弘共理之風(fēng)以贊垂衣之化。又上疏曰：昔有唐御歷列職命官國(guó)多元刂印之譏人有積薪之嘆自陛下臨朝頓革此風(fēng)然矯枉過(guò)正以為甚矣。至如六品已下職事清官遂乃方之土芥比之砂礫其有行無(wú)聞於十室即廁朝流識(shí)不反於三隅俄登士伍斯固比肩咸是舉目皆然罕聞翹楚之歌惟見(jiàn)伐檀之刺今尸祿謬官其流非一。若遂不加沙汰誠(chéng)恐有累皇風(fēng)。

　　薛謙光為左補(bǔ)闕天授三年上疏曰：戎夏不雜自古所誡夷狄無(wú)賴易動(dòng)難安故斥居塞外不遷中國(guó)前史所稱其來(lái)久矣。然而帝德廣被有時(shí)朝謁受向化之誠(chéng)請(qǐng)納梯山之禮貢事畢則歸其父母之國(guó)導(dǎo)以指南之車此三王之盛典也。自漢魏已後遂革其風(fēng)務(wù)飾虛名徵求侍子諭令解辮使襲衣冠筑室京師不令歸國(guó)此。又中葉之故事也。較其利害則三王是而漢魏非論其得失則拒邊長(zhǎng)而徵質(zhì)短殷鑒在乎！往世，豈可不懷經(jīng)遠(yuǎn)之慮哉！昔郭欽獻(xiàn)策於武皇江統(tǒng)納諫於惠王咸以為夷狄處中夏必為變更晉武不納二臣之遠(yuǎn)策好慕向化之虛名縱其習(xí)史漢等書(shū)官之以五部都尉此皆計(jì)之失也。竊惟突厥吐蕃契丹等往因入侍并叨殊獎(jiǎng)或執(zhí)戟丹墀策名戎秩或曳裾庠序高步黌門服改氈裘語(yǔ)兼中夏明習(xí)漢法睹衣冠之儀目覽朝章知經(jīng)國(guó)之要窺成敗於圖史察安危於古今識(shí)邊塞之盈虛知山川之險(xiǎn)易或委以經(jīng)略之功令其展效或矜其首丘之志放使歸蕃於國(guó)家雖有冠帶之名在夷狄廣其縱橫之智雖有慕化之美茍悅於當(dāng)時(shí)而狼子孤恩旋生於過(guò)後及歸部落口不稱兵邊鄙罹災(zāi)?由於此故?！独献印吩唬簢?guó)之利器不可以示人在於齊人猶不以示之況於夷狄乎！又按秦漢帝遷五部匈奴於汾晉其後卒有劉石之難向使五部不徙則晉祚猶未可量也。鮮卑不遷幽州則慕容無(wú)中原之僭。又按?！稘h書(shū)》陳湯云：夫胡兵五而當(dāng)漢兵一何者兵刃頗鈍弓弩不利今聞?lì)H得漢工然由三而當(dāng)一由是言之利兵尚不可使胡人得法況處之中國(guó)而使其習(xí)是哉！臣竊計(jì)漢初冒頓之強(qiáng)盛乘中國(guó)虛弊高祖餒厄平城而冒頓不能入中國(guó)者何也。非兵不足以侵諸夏力不足以破汾晉其所以解圍而縱高祖者為不習(xí)中土之風(fēng)不安中國(guó)之美生長(zhǎng)磧漠之兆以穹廬勝於城邑以氈?美於章紱既安其所習(xí)而樂(lè)其所生是以無(wú)窺中國(guó)之心者為生不習(xí)漢故也，豈有心不樂(lè)漢而欲深入者乎！劉元海五部離散之馀而卒能自振於中國(guó)者為少居內(nèi)地明習(xí)漢法元海悅漢而漢亦悅之一朝背誕四方饗應(yīng)遂鄙單于之號(hào)竊帝王之寶賤沙漠而不居擁平陽(yáng)而鼎峙者為居漢故也。向使元海不曾內(nèi)徙正當(dāng)劫邊人繒采＜麥曲＞蘗以歸陰山之北安能使倡亂邪當(dāng)今皇風(fēng)遐覃含識(shí)革面凡有虺性莫不懷馴方使由余效忠日?盡節(jié)以臣愚慮者國(guó)家方傳無(wú)窮之祚於後脫備守不謹(jǐn)邊防失圖則夷狄稱兵不在方外非所以肥中國(guó)削四夷經(jīng)營(yíng)萬(wàn)乘之業(yè)貽厥孫謀之道也。臣愚以為愿充侍子者一皆禁絕必。若在中國(guó)亦可使歸蕃則夷人保疆邊邑?zé)o事矣。

　　徐堅(jiān)為萬(wàn)年主簿如意元年六月上疏曰：臣聞書(shū)有五聽(tīng)之道慮失情實(shí)也。今著三覆之奏恐致虛枉也。竊見(jiàn)比有敕勘當(dāng)反逆令使者得實(shí)便決殺人命至重死不可生儻萬(wàn)分之中有一不實(shí)欲訴無(wú)路懷枉誰(shuí)明飲恨吞聲赤族從戮，豈不痛哉！此不足肅奸逆而明刑典?所以長(zhǎng)威福而生疑懼臣望絕此處分依法覆奏則死者?伏知泣辜之恩生人澡悅見(jiàn)祥刑之意。又法官之任人命所懸。若不簡(jiǎn)擇恐招枉濫諸官僚之內(nèi)有用法寬平百姓所稱者愿親而任之有處事深酷不允眾望者愿疏而退之則囹圄無(wú)冤億兆幸甚臣。又聞罰不及嗣虞帝之明規(guī)罪不至孥漢君之茂德故?芮作亂而?缺登朝嵇康被刑而嵇紹卒用終能立功白狄效死湯陰千載美談斯為稱首父子猶其。若此馀親尚何疑哉！竊見(jiàn)逆人之親選曹廣責(zé)至於無(wú)親無(wú)服亦數(shù)十條士子之中十將三四今圣人在上寶命維新有道賤貧實(shí)為深恥遂令此等長(zhǎng)從遐棄懷才抱器將何望哉！是以圣意哀矜頻降恩制令同常例各使坦懷故姚?之徒皆逢任委而在下僚列不識(shí)天恩為求微疵不弘大體。又準(zhǔn)敕逆人同堂親不得任京及兩畿三輔準(zhǔn)法刑戮緦麻親不得充近侍宿衛(wèi)臣望申敕有司敕令之外不得輒為勘責(zé)收其賢能示之曠蕩斯則巍巍之德作范百王穆穆之風(fēng)垂裕千祀。

　　張柬之為蜀州刺史舊例每歲差兵募五百人往姚州鎮(zhèn)守路越山險(xiǎn)死者甚多柬之表論其弊曰：臣竊按姚州者古哀牢之舊國(guó)絕域荒外山高水深自生人已來(lái)洎於後漢不與中國(guó)交通前漢唐蒙開(kāi)夜郎滇﹂而哀牢不附至光武季年始請(qǐng)內(nèi)屬漢置永昌郡以統(tǒng)理之乃收其鹽布?xì)?之稅以利中土其國(guó)西通大秦南通交趾奇珍異寶進(jìn)貢歲時(shí)不闕劉備據(jù)有巴蜀嘗以甲兵不充及備死諸葛亮五月渡瀘收其金銀鹽布以益軍儲(chǔ)使張伯岐選其勁卒甲兵以增武備故?！妒裰尽贩Q自亮南征之後國(guó)以富饒甲兵充足由此言之則前代置郡其利頗深今鹽布之稅不供珍奇之貢不入戈戟之用不實(shí)於戎行寶貨之資不輸於大國(guó)而空謁府庫(kù)驅(qū)率平人受役蠻夷肝膽涂地臣竊為國(guó)家惜之昔漢以得利既多歷博南山涉蘭滄水更置博南哀牢二縣蜀人愁怨行者作歌曰：歷博南越蘭津渡蘭滄為他人蓋譏漢貪珍奇鹽布之利而為蠻夷之所驅(qū)役也。漢獲其利人。且怨歌今減耗國(guó)儲(chǔ)費(fèi)用日廣而使陛下之赤子身膏野草骸骨不歸老母幼子哀號(hào)望祭於千里之外於國(guó)家無(wú)絲?之利在百姓受終身之酷臣竊為國(guó)家痛之往者諸葛亮破南中使其渠率自相統(tǒng)領(lǐng)不置漢官亦不留兵鎮(zhèn)守人問(wèn)其故亮言置官留兵有三不易大意以置官夷漢雜居猜嫌必起留兵運(yùn)糧為患更重忽。若反叛勞費(fèi)更多但粗設(shè)紀(jì)綱自然久定臣竊以亮之此策妙得羈縻蠻夷之術(shù)今姚府所置之官既無(wú)安邊靜寇之心。又無(wú)諸葛。且縱。且擒之伎惟知詭謀狡?恣情割剝貪饕劫掠積以為常扇動(dòng)酋渠遣成朋黨折技謟笑取媚蠻夷拜跪趨伏無(wú)復(fù)慚恥提挈子弟嘯引兇惡聚會(huì)蒲博一擲累萬(wàn)劍南逋逃中原亡命有二千馀戶見(jiàn)散在彼州專以掠奪為業(yè)姚州本龍朔中武陵縣主簿石子仁奏置之後長(zhǎng)史李孝讓辛文協(xié)并為群蠻所殺前朝遣郎將趙武貴討擊貴及蜀兵應(yīng)時(shí)破敗噍類無(wú)遺。又使將軍李義總等往征郎將留惠基在陣戰(zhàn)死其州乃廢臣竊以諸葛亮稱置官留兵有三不易其言乃驗(yàn)至垂拱四年蠻郎將王善寶昆州刺史爨乾福。又請(qǐng)置州奏言所有課稅自出姚府管內(nèi)更不勞擾蜀中及置州後錄事參軍李陵為蠻所殺延載中司馬成琛奏請(qǐng)於瀘南置鎮(zhèn)七所遣蜀兵防守自此蜀中騷擾于今不息。且姚府總管五十七州巨猾游客不可勝數(shù)國(guó)家設(shè)官分職本以化俗防奸無(wú)恥無(wú)厭狼籍至今不問(wèn)夷夏負(fù)罪并深見(jiàn)道路劫殺不能禁止臣恐一旦驚擾為禍轉(zhuǎn)大伏乞省罷姚州使隸?府歲時(shí)朝覲同之蕃國(guó)瀘南諸鎮(zhèn)亦皆悉廢於瀘北置關(guān)百姓自非奉使入蕃不交通往來(lái)增?府兵選擇精良宰牧以統(tǒng)理之臣愚將為穩(wěn)便疏奏則天不納。

　　盧藏用為左拾遺長(zhǎng)安四年正月毀三陽(yáng)宮取其材木造興泰宮於壽安縣之萬(wàn)安山藏用上表諫曰：臣愚雖不達(dá)時(shí)變竊嘗讀書(shū)見(jiàn)自古帝王之跡眾矣。臣聞土?皆三尺茅茨不剪彩椽不斫者唐堯之德也。卑宮室菲飲食盡力於溝洫者大禹之行也。惜中人十家之產(chǎn)而罷露臺(tái)之制者漢文之明也。并能垂名無(wú)窮為帝王之烈，豈不以克念狥
物博施濟(jì)眾以臻於仁恕哉！今陛下崇臺(tái)遂宇離宮別館亦已多矣。更窮人之力以事土木臣恐議者以陛下為不愛(ài)人務(wù)奉巳也。左右近臣多以順意為忠朝廷具僚皆以犯忤為患至今陛下不知百姓失業(yè)百姓亦不知左右傷陛下之仁也。小臣固陋不識(shí)忌諱敢冒死上聞乞下臣此章與執(zhí)政者議其可否。

　　宋務(wù)光為右衛(wèi)騎曹參軍神龍?jiān)昶咴脉盟q壞百姓廬舍二千馀家溺死者數(shù)百人八月一日以水災(zāi)令文武九品以上直言極諫務(wù)光上疏曰：伏見(jiàn)明制令文武九品以上直言極諫大哉！德音真堯舜之用心禹湯之責(zé)已也。臣嘗謂天人相與之際休咎冥符之兆有感必通其間甚密是以政失於此變生於彼亦猶影之象形響之赴聲動(dòng)而輒隨各以類應(yīng)。故曰：天垂象見(jiàn)吉兇圣人象之竊見(jiàn)自夏已來(lái)水氣勃戾天下郡國(guó)多罹其災(zāi)去月二十七日雒水暴溺漂損百姓臣謹(jǐn)按?！段逍袀鳌吩唬汉?jiǎn)宗廟廢祠祀則水不潤(rùn)下夫王者即位必郊祀天地嚴(yán)配祖宗是故鬼神歆饗多獲福助自陛下光臨寶極綿歷炎涼郊廟遲留時(shí)不殷薦山川寂寞未議懷柔水之貽災(zāi)殆因此發(fā)臣。又按水者陰類臣妾之道陰氣盛滿則水泉逆溢加以虹?紛錯(cuò)澍雨滯霪雖丁厥時(shí)而汨常度亦陰勝陽(yáng)之?也。臣恐從庭近習(xí)或有離中饋之職干外朝之政伏愿陛下深思天變杜絕其萌以萬(wàn)方為念不以聲色為娛以百姓為憂不以犬馬為樂(lè)?勞宵旰用緝明良，豈不休哉！夫?yàn)?zāi)變應(yīng)天實(shí)系人事故日蝕修德月蝕修刑。若乃雨易或?則貌言之咎雩?之法存乎！禮典今?降霖雨即閉坊門棄先圣之明訓(xùn)導(dǎo)後來(lái)之淺術(shù)時(shí)偶中者安足神邪蓋當(dāng)屏翳收津豐隆戢響之日也，豈有一坊一市遂能感召皇靈?閉?開(kāi)便欲發(fā)揮神道必不然矣。何其謬哉！至今巷議街談共呼坊門為宰相謂能節(jié)宣風(fēng)雨燮理陰陽(yáng)天工人代乃為虛設(shè)悠悠蒼生復(fù)何望哉！

　　呂元泰神龍初為清源縣尉上疏陳時(shí)政所宜曰：臣聞國(guó)家者至公之神器神器一正則難傾神器一傾則難正遠(yuǎn)自虞夏及乎！周秦金水相生成敗相繼者豈惡於成而欲於敗蓋迷於事而失於幾者也。夫幾者事之微也。當(dāng)今中興之初政教之始幾微之際可不慎哉！昔夏之興也。卑宮菲食四海會(huì)同其衰也。峻宇?墻五子咸怨殷之興也。佑賢輔德輯寧邦家其亡也。崇信奸回放出師保周自文武及乎！成康風(fēng)化大行夷夏有截暨乎！幽厲王室遂卑強(qiáng)弱相吞?縣交戰(zhàn)秦皇以降罷侯置守焚書(shū)坑儒頭會(huì)箕斂嚴(yán)刑峻法驪山之徒未息閭左之兵已起夫夏桀殷紂非不欲傳子孫也。周幽秦皇非不欲保社稷也。而軍敗牧野鳥(niǎo)竄南巢國(guó)殘於犬戎地奪於項(xiàng)籍者，豈不以侮慢自賢反道敗德開(kāi)邪僻之路鉗忠直之口左右侍奉惜祿位而不悟焉伏惟應(yīng)天皇帝陛下再造區(qū)宇重光日月應(yīng)五行之運(yùn)景嗣累圣之洪基九服歸心三靈葉贊回羲舒之?無(wú)幽不燭灑?雨之澤無(wú)生不潤(rùn)然萬(wàn)方百姓??然莫不傾耳以聽(tīng)拭目以視思聞太平之風(fēng)愿見(jiàn)先朝之化如農(nóng)夫之望歲同善人之忄曷日自頃營(yíng)建寺塔廣度僧尼朝夕依歸襯施不絕陛下好善之德以被蒼生然濟(jì)時(shí)之道恐非急務(wù)何則頃者烏桓叛渙獯粥侵?jǐn)_帑藏虛竭戶口流亡豈人有厭於?榆乃事良由於賦斂下人失業(yè)不可謂太平也。邊兵未解不可謂無(wú)事也。水旱為災(zāi)不可謂年登也。倉(cāng)廩未實(shí)不可謂國(guó)富也。而乃驅(qū)役饑凍雕鐫木石營(yíng)構(gòu)不急勞費(fèi)日深恐陛下中興之務(wù)。又異如來(lái)慈悲之法臣比見(jiàn)都邑坊市相率為渾脫隊(duì)駿馬胡服名為蘇莫遮旗鼓相當(dāng)軍陣之勢(shì)也。騰逐喧噪戰(zhàn)爭(zhēng)之象也。錦繡夸競(jìng)害女工也。徵斂貧弱傷政體也。胡服相觀非雅樂(lè)也。渾脫為號(hào)非美名也。安可以禮義之朝法胡虜之俗以軍陣之勢(shì)列庭闕之下竊見(jiàn)諸王亦有此好衣馬既盛奢麗相高今藩邸初開(kāi)庶官必具何不董之賢傅教之義方明君臣之禮磐石之固，豈不偉哉！方乃驅(qū)率下人相尚胡戲自家刑國(guó)豈。若是焉詩(shī)云：京邑翼翼四方是則非先王之禮樂(lè)而示則於四方者斯實(shí)愚臣之所未喻也。臣謹(jǐn)按洪范八政曰：謀時(shí)寒。若君能謀事則時(shí)寒順之何必?露形體澆灌衢路鼓舞跳躍而索寒焉。又禮記曰：立秋之月行夏令則寒暑不節(jié)夫陰陽(yáng)不調(diào)政教之失也。休咎之應(yīng)君政之感也。理均影響可不戒哉！夫樂(lè)者動(dòng)天地感鬼神移風(fēng)易俗布德施化重戎狄之曲不足以移風(fēng)也。非宮商之度不足以易俗也。無(wú)八佾之制不足以布德也。非六代之樂(lè)不足以施化也。四者無(wú)一何以教人臣本凡愚不識(shí)忌諱而生草澤頗曉物情知而不言非忠也。言而不實(shí)罔上也。忠於國(guó)者以臣為讜言佞於朝者以臣為誹謗伏惟陛下少留意焉臣聞君舉必書(shū)有國(guó)彝訓(xùn)書(shū)而不法後嗣何觀臣。又聞建國(guó)君人尊師重道禮由天作樂(lè)以地制禮樂(lè)備風(fēng)化行焉伏愿陛下敦風(fēng)化之本重黎庶之費(fèi)興念或躍思締構(gòu)之艱難矜孤恤窮思時(shí)政之可否安人和眾覽先朝之事業(yè)非軍國(guó)之眾則息而罷之有佞庾之言則察而退之有忠直之諫則誘而進(jìn)之豈惟天下幸甚實(shí)亦社稷之大計(jì)也。臣奉陛下搜賢之制忝所知直言之舉雖乘雁雙鳧不為損益而主圣臣直敢不，庶幾安能和光同塵懷忠蓄憤上失陛下求賢之望下虛愚臣事主之節(jié)亦何以視息於人間飲啄於圣代伏惟陛下少加詳擇疏奏不納。

　　成大琬為絳州刺史景龍中宴侍臣於梨園亭因問(wèn)以時(shí)政得失大琬對(duì)曰：夫釋教之設(shè)以慈悲為主蓋欲饒益萬(wàn)姓濟(jì)拔群生。若乃遂宇層軒珍臺(tái)寶塔耗竭府庫(kù)勞役生人懼非菩薩善利之心或異如來(lái)大悲之旨臣備職方岳叨膺洪化敢陳芻蕘狂妄死罪中書(shū)令蕭至忠奏言方今百姓貧乏邊境未寧府藏內(nèi)空倉(cāng)廩不實(shí)誠(chéng)宜節(jié)財(cái)用之費(fèi)省土木之工務(wù)存農(nóng)時(shí)愛(ài)惜人力寺觀之役實(shí)可。且停大琬之言伏希采納帝曰：善。

　　韋嗣立為兵部尚書(shū)景龍中上疏曰：設(shè)官分職量事置吏官得其人天下自理古者取人必須采鄉(xiāng)曲之譽(yù)然後辟於州縣有聲州縣然後辟於五府才著五府然後升之天朝此則用一人所擇者甚悉擢一士所歷者甚深用得其才則理用非其才則亂理亂所系焉可不深擇之哉！今之取人有異此道多未試效則頓至遷擢夫趨競(jìng)者人之常情僥倖者人之所趣而今務(wù)進(jìn)不避僥倖者接踵比肩布於文武之列補(bǔ)授無(wú)限員闕不供遂至員外置官數(shù)倍正闕官署典吏困於祗承府庫(kù)倉(cāng)儲(chǔ)竭於資奉國(guó)家大事豈甚於此古者懸爵待士唯有才者得之。若任以無(wú)才則有才之路塞賢人君子所以遁跡消聲懷嘆恨也。

　　盧懷慎景龍中為御史中丞上疏言時(shí)政得失其一曰臣聞孔子曰：為邦百年可以勝殘去殺。又曰：如有用我期月而已三年有成故書(shū)云：三載考績(jī)扌交其功也。昔鄭子產(chǎn)相鄭更法令布刑書(shū)一年而人歌之曰：取我田疇而伍之取我衣冠而褚之孰殺子產(chǎn)吾其與之三年而人。又歌之曰：我有子弟子產(chǎn)教之我有田疇子產(chǎn)殖之子產(chǎn)而死誰(shuí)其嗣之終有遺愛(ài)流芳史策子產(chǎn)賢者也。其為政尚累年而化成況其常材乎！臣竊見(jiàn)比來(lái)州牧上佐及兩畿縣令下車布政罕終四考在任多者一二年少者三五月遽即遷除不論課最或有歷時(shí)未改便傾耳而聽(tīng)企踵而望爭(zhēng)求冒進(jìn)不顧廉恥亦何暇為陛下宣風(fēng)布化求瘼恤人哉！禮義不能興行風(fēng)俗未能齊一戶口所以流散倉(cāng)米所以空虛百姓?弊日更滋甚職為此也。何則人知吏之不久則不從其教吏知遷之不遙。又不盡其力偷安爵祿但養(yǎng)資望陛下雖勤勞之懷宵衣旰食然僥倖路啟上下相蒙共為茍。且而已寧盡於公乎！此國(guó)之病也。昔賈誼所謂??之疾乃小小者耳此弊久而不革臣恐為膏肓雖和緩不能療豈??而已哉！漢宣帝綜?名實(shí)興理教化黃霸良二千石也。就增秩賜金以旌其能而不遷於潁川前代之美政也。又古之為吏者長(zhǎng)子孫倉(cāng)氏庫(kù)氏即其後也。書(shū)云：事不師古以克永世匪說(shuō)攸聞臣望請(qǐng)諸州郡都刺史上佐及兩畿縣令等在任未經(jīng)四考已上不許遷除察其課效尤異者或錫以車裘或就加祿秩或降使臨問(wèn)并璽書(shū)慰勉。若公卿有闕則擢以勸能其政績(jī)無(wú)聞其犯貪暴者放歸田里以明圣朝賞罰之信則萬(wàn)方之人一變于道矣。致此之美革彼之弊易於反掌何惜而不行哉！其二曰臣聞尚書(shū)云：唐虞稽古建官惟百夏商官倍亦克用?此省官之義也。又云：官不必備惟其材。又言無(wú)曠庶官天工人其代之此為官擇人之義也。臣竊見(jiàn)京諸司員外官所以委積多者數(shù)馀十倍近古以來(lái)未之有也。官不必備此則有馀人代天工多不?務(wù)廣有除拜無(wú)所裨益。

　　寧原悌睿宗時(shí)為諫議大夫上疏五條具陳政體一曰臣聞俗正時(shí)康則因循而易守人訛道替則馳騖而難安或垂衣而有馀或日娛而不足雖唐虞之盛烈文武之鴻徽未有不委任股肱留情陟用故善人者天地之綱紀(jì)帝王之羽翼靡革於仇讎莫限於芻隸不可失也。自天授以來(lái)二十馀載周興來(lái)俊臣等譛害忠良壅蔽正直先皇舊臣夷滅殆盡惟有狄仁杰魏元忠尚存仁杰等處先帝之朝猶為小吏及周室之際實(shí)謂忠臣或樹(shù)績(jī)當(dāng)時(shí)狥
身王室近者變故頻及衣冠掃地忠臣名士才馀數(shù)人為陛下之棟梁作圣朝之耳目今者元惡已誅佞臣咸黜而人訛俗壞為日已久理宜開(kāi)張圣聽(tīng)杜絕猜嫌用是求人宣力王室使?鬼正惡直之士不有容其間隙讒邪佞媚之徒無(wú)所施其巧辯然後可以議黎元安邦國(guó)則僥倖源塞圣王道興。若使浸潤(rùn)旁通危人路啟顏俊忠而獲罪茂先直以招怨雖有渭濱之賢傅巖之秀途遘卒遇難以為用也。則危亡之期或未可保拯濟(jì)之道將安所施二曰求材之難每留連於大圣知人不易亦惆悵於先哲今天下諸州良牧蓋寡何者古難其選今侮其職也。然而代所重於京都時(shí)見(jiàn)輕於州縣者何也。古者牧守政成擢登三事郎官特秀先宰一同潁川則黃霸為公會(huì)稽則五倫入輔事不師古何能垂?jié)\(chéng)愿尚書(shū)曠職則於方伯求材即位闕官必以循良擢用事懸象魏道著彝章茲令克行仁風(fēng)大闡考績(jī)?nèi)d誠(chéng)為故實(shí)三曰隆周之君垂仁義以勖後亡秦之主訓(xùn)刑罰以流嗣或八百延慶或二代亡家馀烈可知前史明鑒伏以太子初建養(yǎng)德春宮諸王在藩飭躬朱邸并請(qǐng)遠(yuǎn)去邪佞親近正人知好佞之危身識(shí)尊儒之廣德動(dòng)遵師傳之訓(xùn)察納風(fēng)雅之言誠(chéng)使宮府官僚賓客侍讀日資其道德月奏其藝能冀仁義於邦家樹(shù)雍穆於天下臣。又以悖逆庶人先朝之愛(ài)女也。肆讒慝干朝政崇甲館之華麗極宇內(nèi)之驕奢新都宜城先朝之庶孽也。（新都宜城二公主邑名）賜不逾於巳分言不預(yù)於外謀抑以全身疏以遠(yuǎn)害故寵者則驕矜而遇害疏者則抑損而獲全誠(chéng)使悖逆新都易地而處則存亡去就可立而待也。故長(zhǎng)安非賢燕后為愛(ài)古今明驗(yàn)斷可知矣。誠(chéng)愿公主駙馬不得假以權(quán)要所犯必有懲所習(xí)必有藝則九族既睦萬(wàn)邦以寧臣觀老尚虛無(wú)釋尚寂滅義極幽玄之旨思游通方之外故入道流者則虛室生白凈慮玄門該釋教者則春池得寶澄心凈域然後法貫群有道垂兼濟(jì)過(guò)此以往莫非邪惑其有鬻販先覺(jué)詭飾浮言以複殿為經(jīng)坊用層臺(tái)為道法皆無(wú)功於玄慮誠(chéng)有害於生人梁武靡報(bào)於前先朝殷鑒於後咸耳目所接黎元憤怨伏以公主入道京城置觀雖昭報(bào)之成有功於天旨而社稷之計(jì)莫逾於凈人。若使廣事修營(yíng)假飾圖像盡宇內(nèi)之功巧傾萬(wàn)國(guó)之資儲(chǔ)為福則靡效於先朝樹(shù)怨則取謗於天下自隋室以降寺觀尤多禪定東明之域泛愛(ài)緇黃之眾更為建立罕見(jiàn)其宜後失請(qǐng)收前弊未遠(yuǎn)。又先朝所狎僧眾或有猶居圣側(cè)無(wú)益於政理有紊於朝章并請(qǐng)屏退無(wú)令親近五曰邊陲有［C260］廟堂之憂也。近壘多虞大夫之恥也。今聞強(qiáng)敵擅命堅(jiān)昆娑葛養(yǎng)精蓄銳以南侵為多事而人戶全虛府庫(kù)半減倘或後歲之始來(lái)秋之末良弓漸勁塞草將衰朔代交鋒靈夏受敵中國(guó)將何猝應(yīng)哉！伏愿共天下以御匈奴率王公以憂邊事輕租薄斂和下士之心簡(jiǎn)賢任能結(jié)眾人之愛(ài)去奢從儉實(shí)府庫(kù)之積推仁重信納將士之謀去私恩布公道故知兩夷有隙上國(guó)之資也。高璧藏威待兵觀變因二敵之相持擅漁夫之厚利計(jì)有可舉時(shí)不可失斯五者并政之要也。伏愿陛下舉宏綱省眾務(wù)高拱?廊責(zé)成賢哲徘徊於大道之域從容於無(wú)為之場(chǎng)故立綱垂制後嗣流范至仁也。安上全下先業(yè)不墜至孝也。感而必通奸不暇伏至明也。神化風(fēng)行萬(wàn)方草靡至德也。必使休徵累及圣政日隆遐邇宅心戎夷慕義神功光乎！區(qū)宇鴻業(yè)格乎！天地三代之興皆由此也。帝覽而善之。

　　韓琬景?中為監(jiān)察御史上疏陳時(shí)政曰：臣敢以耳目所聞見(jiàn)而陳之伏愿少留意省察臣竊聞?dòng)来局跻懭吾萦嚎h令界內(nèi)婦人修路御史彈免之頃年婦人夫役修平道路蓋其常也。調(diào)露之際劉憲任懷州河內(nèi)縣尉父思立在京身亡選人有通索關(guān)者于時(shí)選司以名教所不容頃者以為見(jiàn)機(jī)俊人矣。頃年國(guó)家和市所由以克剝?yōu)楣m以和市為名而實(shí)抑奪其價(jià)殊不知百姓足君孰與不足矣。往年兩京及天下州縣學(xué)生佐史里正坊正每一員闕先擬者輒十人頃年差人以充猶致仕逸往年選司從容安問(wèn)而以禮敬待頃年選司無(wú)復(fù)曩時(shí)引接但如仇敵估道耳往年效官交替者必儲(chǔ)蓄什物以待之頃年替人必諠競(jìng)為隙手執(zhí)省符紛然不已往年召募之徒人百其勇?tīng)?zhēng)以自效頃年差點(diǎn)勒遣逃亡相繼。若此者臣粗言之不可勝數(shù)夫量事置官量官置人使官稱其人須人不虛位除此之外使其耕桑任其商賈何為引令入仕廢其本業(yè)臣愚以為國(guó)家開(kāi)仕進(jìn)之門廣矣。皆棄農(nóng)戰(zhàn)工商而爭(zhēng)趨之當(dāng)今一夫耕而共數(shù)百人食庶使公私皆無(wú)儲(chǔ)蓄矣。若不?革其弊必引政令風(fēng)化年年不等也。