鎮(zhèn)陽(yáng)道士證隱，博學(xué)多識(shí)，道行精潔。太祖北征，召見(jiàn)。時(shí)年已九十而形氣不衰。帝欲留建隆觀，隱曰：“帝都紛華，非野人之所宜處?！鄙显L以養(yǎng)生之術(shù)，隱曰：“養(yǎng)生之法，不過(guò)清心練氣耳。帝王之道則異于此。老子曰：‘我無(wú)為而民自化，我無(wú)欲而民自正。’軒轅、帝堯享國(guó)延年，率由此道?！钡塾燃沃n以茶幣。

王昭素先生，酸棗縣人，博學(xué)通《九經(jīng)》，尤長(zhǎng)于《易》，作《易論》二十三篇，學(xué)者稱(chēng)之。李穆薦之太祖，召見(jiàn)。年八十，貌不衰。太祖問(wèn)：“何不求仕，致相見(jiàn)之晚”對(duì)曰：“草野陋儒，無(wú)補(bǔ)圣化?！辟n坐，講《易》。帝嘉之，以為國(guó)子博士。逾月，賜茶遣還。先生善攝養(yǎng)，年九十方卒。

陳摶，周世宗常召見(jiàn)，賜號(hào)白云先生。太平興國(guó)初，召赴闕，太宗賜御詩(shī)云：“曾向前朝出白云，后來(lái)消息杳無(wú)聞。如今若肯隨征召，總把三峰乞與君?！毕壬A陽(yáng)巾，草屨垂絳。以賓禮見(jiàn)，賜坐。上方欲征河?xùn)|，先生諫止。會(huì)軍已興，令寢于御園。兵還，果無(wú)功。百余日方起，恩禮特異，賜號(hào)希夷，屢與之屬和。久之，辭歸，進(jìn)詩(shī)以見(jiàn)志云：“草澤吾皇詔，圖南摶姓陳。三峰千載客，四海一閑人。世態(tài)從來(lái)薄，詩(shī)情自得真。乞全麋鹿性，何處不稱(chēng)臣。”上知不可留，賜宴便殿，宰相兩禁傅坐，為詩(shī)以寵其歸。王昭素先生素純直，入市買(mǎi)物，隨所索償其直，不復(fù)商較?；蛟唬骸笆芯嚼咂鋬r(jià)以邀利，非實(shí)直也?！毕壬唬骸氨丝掀畚倚啊苯o之不疑。自是，市人相戒，王先生市物，率以實(shí)告，無(wú)敢紿之者。

田征君告，字象宜，篤學(xué)好文，理致高古。嘗學(xué)詩(shī)于希夷先生，先生以《詩(shī)評(píng)》授之，故詩(shī)尤清麗。平居寡薄，志在經(jīng)世。太祖建國(guó)，思得異人，詔詣公車(chē)，會(huì)遭父母喪。久之，東游過(guò)濮，止王元之舍。元之貽書(shū)，勉進(jìn)其道。會(huì)大河決溢，君推明鯀、禹之所治，著《禹元經(jīng)》三卷，將上之，不果。已而得水樹(shù)于濟(jì)南明水，將隱居焉，故致書(shū)徐常侍鉉，質(zhì)其去就。鉉答曰：“負(fù)鼎叩角，顧廬筑巖，各由其時(shí)。不失其道，在我而已，何常之有”遂決高蹈之志，發(fā)《易》筮之，遇《睽》，因自號(hào)睽叟。從學(xué)者常數(shù)百人，宋維翰、許袞最其高弟。二子登朝，盛稱(chēng)其師。淳化中，韓丕言于天子。召君趕闕，詔書(shū)及門(mén)而卒。其后，文多散墜?；?中，濟(jì)南翟書(shū)耽伯裒其遺逸，得四十八篇，析為三卷；又次其出處，為《睽叟別傳》云。

景德中，種放賜號(hào)先生，暫還嵩山。真宗置酒資政殿餞放，侍臣當(dāng)直者四人預(yù)。時(shí)所司不宿具，皆相顧不敢坐，上乃親定位次：翰林學(xué)士晁迥西向，資政殿學(xué)士王欽若東向，知制誥朱巽西向，次迥；待制戚綸東向，次欽若。放北面對(duì)上，特示客禮。酒半，上賦七言詩(shī)一章賜放和，侍臣皆賦。士大夫榮之。孫宣公ト以太子少傅致仕，居于鄆。一日，置宴御詩(shī)廳，語(yǔ)客曰：“白傅有言：‘多少朱門(mén)鎖空宅，主人到老不曾歸?！窭戏驓w矣?！毕矂?dòng)于色。復(fù)顧石守道諷《易·離卦》九三爻辭，且曰：“樂(lè)以忘憂，自得小人之志；歌而鼓缶，不興大耋之嗟。”公以醇德奧學(xué)勸講禁中二十余年，晚節(jié)勇退，優(yōu)游里中，終始全德，近世少匹。

真宗優(yōu)禮種放，近世少比。一日，登龍圖閣，放從行，真宗垂手援放以上，顧近臣曰：“昔明皇優(yōu)李白，御手調(diào)羹；今朕以手援放登閣，厚賢之禮，無(wú)愧前代矣?！闭孀诰糜笥?，放固辭，乃止。惜夫！

種放明逸，少舉進(jìn)士不第，希夷先生謂之曰：“此去逢豹?jiǎng)t止，他日當(dāng)出于眾人?！背跄I其意，故放隱于南山豹林谷。真宗召見(jiàn)，寵待非常，拜工部侍郎。皆符其言。放別業(yè)在終南山，學(xué)行高古，后生從之學(xué)者尤眾。性頗嗜酒，躬耕種秫以自釀。所居有林泉之勝，尤為幽絕。真宗聞之，遣中使攜工圖之。開(kāi)龍圖閣，召輔臣觀焉，上嘆賞之。其后，甘棠魏野郊居有幽趣，帝亦遣人圖之，故野有詩(shī)云：“幽居帝畫(huà)看?！甭橄壬儆?，幼有俊才，七歲能詩(shī)，隨侍父官?州。宋翰林白方謫官??，聞而召之。坐賦詩(shī)十篇，宋大稱(chēng)賞。翌日，宋以浣溪箋、李廷?墨、諸葛氏筆遺之，乃贈(zèng)以詩(shī)曰：“宣毫歙墨川箋紙，寄與麻家小秀才。七歲能吟天骨異，前生應(yīng)折桂枝來(lái)?！笔撸辉嚩Y部歸。以二親既喪，祿不及養(yǎng)，無(wú)復(fù)仕宦意，退居臨淄辨七里別墅。久而記覽該洽，行義高潔，鄉(xiāng)黨化服。鄰里有爭(zhēng)訟者，不決于有司而聽(tīng)先生辨之。雖兇年，盜不入其家。富韓公、文潞公守青，皆嘗致書(shū)幣。龐莊敏公出鎮(zhèn)，遣其子奉書(shū)召至府中，禮之極厚，屢以詩(shī)貽之，薦其行義于朝。詔以為國(guó)子四門(mén)助教、州學(xué)教授。東方學(xué)者爭(zhēng)師之。卒年九十。先生，予祖母長(zhǎng)安縣君兄也。或以為宋詩(shī)云“前生已折桂枝來(lái)”，即今世不復(fù)折桂也。先生一試不第，終身罷舉，宋詩(shī)已讖之矣。陜右魏處士野、蒲中李征君瀆乃中表也，俱有高節(jié)，以吟詠相善。野于東郊鑿?fù)潦曳秸?，蔭以修竹，泉流其前，曰樂(lè)天洞；瀆結(jié)茅齋中條之陰，曰浮云堂，皆有蕭灑之趣。每乘興相過(guò)，賦詩(shī)飲酒，累日乃去。一日，瀆過(guò)野曰：“前夕恍惚若夢(mèng)中，林下有人曰：‘行到水窮處，未知天盡時(shí)。’即正其誤曰：‘盍云坐看云起時(shí)。’對(duì)曰：‘此浮云安得興起邪”瀆水命，此必死期，故來(lái)訪別。”還家，未幾卒。

史延壽，嘉州人，以善相游京師，貴人爭(zhēng)延之。視貴賤如一，坐輒箕踞稱(chēng)爾我，人號(hào)曰史不拘，又曰史我。呂文靖公嘗邀之，延壽至，怒閽者不開(kāi)門(mén)，叱之。閽者曰：“此相公宅，雖侍臣亦就客次?！毖訅墼唬骸氨藖?lái)者皆有求于相公，我無(wú)求，相公自欲見(jiàn)我耳。不開(kāi)門(mén)，我竟還矣?！遍捳咦甙坠_(kāi)門(mén)迎之。延壽挾術(shù)以游于世，無(wú)心于用舍，故能自重也如此。

建安黃?，慶歷中游京師，高文苦學(xué)，為世稱(chēng)重。著書(shū)數(shù)萬(wàn)言，自號(hào)聱隅子。貧有守，不干科舉，而貌寢氣寒，不自修飾。石守道在太學(xué)，率學(xué)官生員，厚禮幣，聘為學(xué)正。逾垣避之。故歐陽(yáng)文忠詩(shī)曰：“羔雁聘黃?，?驚走鄰家?！苯冀徽滤]其道義，詔授京官，將以為國(guó)子司業(yè)。拜命數(shù)日，一夕，暴卒于景德僧舍，士大夫惜之。慶歷末，杜祁公告老，退居南京，與太子賓客致仕王渙、光祿卿致仕畢世長(zhǎng)、兵部郎中、分司朱實(shí)、尚書(shū)郎致仕馮平為五老會(huì)，吟醉相歡，士大夫高之。祁公以故相耆德，尤為天下傾慕。兵部詩(shī)云：“九老且無(wú)元老貴，莫將西洛一般看?！蔽迦四杲园耸?，康寧爽健，相得甚歡，故祁公詩(shī)云：“五人四百有余歲，俱稱(chēng)分曹與掛冠?！倍吥曜罡?，時(shí)已九十余，故其詩(shī)云：“非才最忝預(yù)高年?！笔菚r(shí)，歐陽(yáng)文忠公留守睢陽(yáng)，聞而嘆慕，借其詩(shī)觀之。因次韻以謝，卒章云：“聞?wù)f優(yōu)游多唱和，新詩(shī)何惜借傳看?！?br />
初，歐陽(yáng)文忠公與趙少師概同在中書(shū)，嘗約還政后再相會(huì)。及告老，趙自南京訪文忠公于潁川上。文忠公所居之西堂曰“會(huì)老”，仍賦詩(shī)以志一時(shí)盛事。時(shí)翰林呂學(xué)士公著方牧潁，職兼侍讀及龍圖，特置酒于堂，宴二公。文忠公親作口號(hào)，有“金馬玉堂三學(xué)士，清風(fēng)明月兩閑人”之句，天下傳之。

治平初，龍圖閣直學(xué)士趙公?鎮(zhèn)成都。有張山人者，不知所居，數(shù)至李道士舍。一日，語(yǔ)李曰：“白龍圖公促治裝，行當(dāng)入覲，且參大政矣。”趙聞而異之，喻李令與俱來(lái)。及再至，李邀欲同見(jiàn)公，張固辭曰：“與公相見(jiàn)自有期，今未可也。”李具以告公，公曰：“俟其再至，密令人來(lái)白，當(dāng)屏去導(dǎo)從，潛往見(jiàn)之。”他日又至，李方遣人白公，而張遽求還。留之，不可。曰：“龍圖且來(lái)矣?！惫矫{，聞其去，乃止，益奇之。未幾，果膺召命，乃參政柄。及出鎮(zhèn)青社，熙寧五年，張遺書(shū)云：“當(dāng)來(lái)相見(jiàn)?！惫笙玻Z(yǔ)賓佐曰：“張山人且來(lái)矣。”久之，無(wú)耗。至秋，公奉詔再領(lǐng)成都，方悟曰：“山人言來(lái)，乃吾當(dāng)往也。”故將行，先寄張?jiān)?，有“不同參政初時(shí)入，也學(xué)尚書(shū)兩度來(lái)。到日先生應(yīng)笑我，白頭猶自走塵埃”之句。富韓公，熙寧四年以司空歸洛，時(shí)年六十八。是年，司馬端明不拜樞密副使，求判西臺(tái)，時(shí)年五十三。二公安居沖默，不交世務(wù)。后十一年，當(dāng)元豐五年，文潞公留守西京，慕唐白樂(lè)天九老會(huì)，于是悉聚洛中士大夫賢而老自逸者，于韓公第置酒相樂(lè)，凡十二人。即又命鄭奐圖形妙覺(jué)僧舍，各賦詩(shī)一首，時(shí)人呼之曰洛陽(yáng)耆英會(huì)，而司馬為之序。其相聚也，用洛中舊俗，敘齒不尚官。時(shí)韓公年七十九，潞公與司封郎中席汝言皆七十七，朝議大夫王尚恭七十六，太常卿趙丙、秘書(shū)監(jiān)劉幾、衛(wèi)州防御使馮行己皆七十五，天章閣待制楚建中七十三，朝議大夫王慎言七十二，太中大夫張問(wèn)、龍圖閣直學(xué)士張燾皆七十，司馬六十四。故潞公詩(shī)云：“當(dāng)年尚齒尤多幸，十二人中第二人?！表n公贈(zèng)潞公詩(shī)云：“顧我年齡雖第一，在公勛德自無(wú)雙。”潞公再答韓公詩(shī)云：“惟公福祿并功德，合是人間第一。”是時(shí)，宣徽使王公拱辰年七十，留守大名，貽詩(shī)二公，預(yù)其數(shù)，凡十三人也。

司馬溫公優(yōu)游洛中，不屑世務(wù)，棄物我，一窮通，自稱(chēng)曰齊物子。元豐中，秋，與樂(lè)全子訪親洛?，并轡過(guò)韓城，抵登封，憩峻極下院；趨嵩陽(yáng)，造崇福宮、紫極觀；至紫虛谷，尋會(huì)善寺。過(guò)に轅，遽達(dá)西洛，少留廣度寺。歷龍門(mén)，至伊陽(yáng)，以訪奉先寺，登華嚴(yán)閣，觀千佛巖；躡山徑，瞻高公真堂；步潛溪，還保應(yīng)，觀文、富二公庵。之廣化寺，拜汾陽(yáng)祠。下涉伊水，登香山到白公影堂，詣黃龕院，倚石樓，臨八節(jié)灘，還伊口。凡所經(jīng)游，發(fā)為詠歌。歸敘之，以為《洛游錄》，士大夫爭(zhēng)傳之。荊南朱昂，博學(xué)有清德，晚年以工部侍郎乞骸骨。既得謝，真宗賜坐，寵詔留候秋涼還荊南，故吳淑贈(zèng)行詩(shī)曰：“浴殿夜涼初閣筆，渚宮秋晚得懸車(chē)。”比行，賜坐，宴玉津園，侍臣皆赴。坐中，內(nèi)侍傳詔各賦詩(shī)餞行。凡四十八篇，獨(dú)李翰長(zhǎng)維詩(shī)最奇絕，云：“清朝納祿猶強(qiáng)健，白首還家正太平?！卑旱軈f(xié)亦退居里中，年皆八十余，時(shí)謂“渚宮二疏”。主帥表其閭曰東、西致政坊。昂薨，門(mén)人謚曰正裕先生。

劉孟節(jié)先生概，青州壽光人。少師種放。篤古好學(xué)，酷嗜山水，而天姿絕俗，與世相齟齬，故久不仕。晚得一名，亦不去為吏。慶歷中，朝廷以海上?巨?山地震逾年不止，遣使訪遺逸。安撫使以先生名聞，詔命之官，先生亦不受就。青之南有冶原，昔歐冶子鑄劍之地，山奇水清，旁無(wú)人煙，叢筠古木，氣象幽絕。富韓公之鎮(zhèn)青也，知先生久欲居其間，為筑室泉上，為詩(shī)并序以餞之曰：“先生已歸隱，山東人物空?！鼻已韵壬兄居诿?，不幸無(wú)位，不克施于時(shí)，著書(shū)以見(jiàn)志。謂先生雖隱，其道與日月雷霆相震耀。其后，范文正公、文潞公皆?xún)?yōu)禮之，欲薦之朝廷，先生懇祈，亦不敢強(qiáng)，以成其高。先生少時(shí)，多寓居龍興僧舍之西軒，往往憑欄靜立，懷想世事，吁唏獨(dú)語(yǔ)，或以手拍欄干。嘗有詩(shī)曰：“讀書(shū)誤我四十年，幾回醉把欄干拍?！彼抉R溫公《詩(shī)話》所載者是也。

王樵，字肩望，淄川人也。性超逸，深于《老》、《易》，善擊劍，有概世之志。廬梓桐山下，稱(chēng)淄右書(shū)生，不交塵務(wù)。山東賈同、李冠皆尊仰之。咸平中，契丹內(nèi)寇，舉族北俘。潛入虜中訪其親，累年不獲，乃歸。持諸喪，刻木為親，葬奐山東，立祠，奉侍終身。太守劉通詣樵，逾垣遁去。其后，高弁知州事，范諷為通判，相與就見(jiàn)之。李冠以詩(shī)寄之曰：“霜臺(tái)御史新為郡，棘寺廷評(píng)繼下車(chē)。首謁梓桐王處士，教風(fēng)從此重詩(shī)書(shū)?！蓖碜蕴?hào)贅世翁。為贊，書(shū)其門(mén)，曰：“書(shū)生王樵，薄命寡志，無(wú)益于人，道號(hào)贅世”。豫卜地累卵，名繭室。中壘石榻，刻銘其上，曰：“生前投軀，以虞不備；歿后寄魄，以備不虞。”后感疾，即入繭室中，自掩戶(hù)，乃卒。命以古劍殉葬。著《游邊集》二卷、《安邊》三策、《說(shuō)史》十篇，皆已散失。濟(jì)南李芝為《贅世先生傳》，載其事。治平中，淄川僧文幼募資，即其地為繭室，亦起堂祠樵。文幼薄能為詩(shī)，精陰陽(yáng)地理。

蒲中李瀆處士父瑩，國(guó)初為侍御史，有直聲。瀆少好學(xué)，有高志，長(zhǎng)廬中條山下，以泉石吟詠?zhàn)詷?lè)，未嘗造州縣。真宗祀汾陰，詔赴行在。瀆不起，有表稱(chēng)謝云：“十行溫詔，初聞丹鳳銜來(lái)；一片閑心，已被白云留住?！闭孀谥圃?shī)以賜之。時(shí)有同郡劉巽，治《三傳》，年老博學(xué)，躬耕不仕，以講授為業(yè)，真宗亦以一絕賜之。