左雄字伯豪，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。安帝時(shí)，舉孝廉，稍遷冀州刺史。州部多豪族，好請(qǐng)托，雄常閉門不與交通。奏案貪猾二千石，無(wú)所回忌。
永建初，公車征拜議郎。時(shí)順帝新立，大臣懈怠，朝多闕政，雄數(shù)言事，其辭深切。尚書(shū)仆射虞詡以雄有忠公節(jié)，上疏薦之曰：“臣見(jiàn)方今公卿以下，類多拱默，以樹(shù)恩為賢，盡節(jié)為愚，至相戒曰：‘白璧不可為，容容多后福?！?em>容容猶和同也。言不可獨(dú)為白玉之清潔，當(dāng)與眾人和同。伏見(jiàn)議郎左雄，數(shù)上封事，至引陛下身遭難厄，以為警戒，實(shí)有王臣蹇蹇之節(jié)，周公謨成王之風(fēng)。謨，謀也。即《尚書(shū)立政》、《無(wú)逸篇》之類也。宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益?！庇墒前菪凵袝?shū)，再遷尚書(shū)令。上疏陳事曰：
臣聞柔遠(yuǎn)和邇，莫大寧人，寧人之務(wù)，莫重用賢，用賢之道，必存考黜。是以皋陶對(duì)禹，貴在知人?！鞍踩藙t惠，黎民懷之?！?em>《尚書(shū)皋陶謨》之詞也?；荩瑦?ài)也。黎，觿也。分伯建侯，代位親民，民用和穆，禮讓以興。故詩(shī)云：“有渰凄凄，興雨祁祁。雨我公田，遂及我私?！?em>《詩(shī)·小雅》也。渰，陰云也。凄凄，云興貌。祁，徐也。言陰陽(yáng)和，風(fēng)雨時(shí)，先雨公田，乃及私田。及幽、厲昏亂，不自為政，《詩(shī)·小雅》刺幽王曰：“不自為政，卒勞百姓?！?/em>褒艷用權(quán)，七子黨進(jìn)，賢愚錯(cuò)緒，深谷為陵。故其詩(shī)云：“四國(guó)無(wú)政，不用其良?！庇衷唬骸鞍Ы裰?，胡為虺蜴？”言人畏吏如虺蜴也。褒艷謂曪姒也。艷，色美也。七子皆褒姒之親黨，謂皇甫為卿士，仲允為膳夫，家伯為宰，番為司徒，蹶為趣馬，棸子為內(nèi)史，楀為師氏也。厲王淫于色，七子皆用，言妻黨盛也。四國(guó)，四方之國(guó)也。虺蜴之性，見(jiàn)人則走，哀今之人皆如是，傷時(shí)政事。見(jiàn)《詩(shī)·小雅》。番音方元反。棸音側(cè)流反。楀音記禹反。宗周既滅，六國(guó)并秦，坑儒泯典，刬革五等，更立郡縣，刬，削也。五等謂諸侯。縣設(shè)令長(zhǎng)，郡置守尉，什伍相司，封豕其民。《史記》，商鞅為秦定變法之令，令人什伍而相牧司，犯禁相連坐，不告奸者｛要/月｝斬。楊雄《長(zhǎng)楊賦》曰“秦窫窳其士，封豕其人”也。大漢受命，雖未復(fù)古，然克慎庶官，蠲苛救敝，悅以濟(jì)難，撫而循之。至于文、景，天下康乂。誠(chéng)由玄靖寬柔，克慎官人故也。降及宣帝，興于仄陋，綜核名實(shí)，知時(shí)所病，刺史守相，輒親引見(jiàn)，考察言行，信賞必罰。帝乃嘆曰：“民所以安而無(wú)怨者，政平吏良也。與我共此者，其唯良二千石乎！”以為吏數(shù)變易，則下不安業(yè)；久于其事，則民服教化。其有政理者，輒以璽書(shū)勉勵(lì)，增秩賜金，或爵至關(guān)內(nèi)侯，公卿缺則以次用之。是以吏稱其職，人安其業(yè)。漢世良吏，于茲為盛，故能降來(lái)儀之瑞，建中興之功。宣帝時(shí)鳳皇五至，因以紀(jì)年。
漢初至今，三百余載，俗浸雕敝，巧偽滋萌，下飾其詐，上肆其殘。典城百里，轉(zhuǎn)動(dòng)無(wú)常，各懷一切，莫慮長(zhǎng)久。謂殺害不辜為威風(fēng)，聚斂整辨為賢能，以理己安民為劣弱，以奉法循理為不化。髡鉗之戮，生于睚眥；覆尸之禍，成于喜怒。視民如寇仇，稅之如豺虎。《國(guó)語(yǔ)》曰：“斗丹廷見(jiàn)令尹子常，與之語(yǔ)，問(wèn)畜貨聚馬。歸以語(yǔ)其弟曰：‘楚其亡乎？吾見(jiàn)令尹如餓獸豺虎焉，殆必亡者也?！?/em>監(jiān)司項(xiàng)背相望，項(xiàng)背相望謂前后相顧也。背音輩。與同疾疢，見(jiàn)非不舉，聞惡不察，觀政于亭傳，責(zé)成于期月，期，匝也。謂一歲。言善不稱德，論功不據(jù)實(shí)，虛誕者獲譽(yù)，拘檢者離毀。離，遭也。或因罪而引高，或色斯以求名。因罪潛遁，以求高尚之名也?！墩撜Z(yǔ)》曰：“色斯舉矣?！毖杂^前人之顏色也。州宰不覆，競(jìng)共辟召，踴躍升騰，超等逾匹?；蚩甲嗖栋?，而亡不受罪，會(huì)赦行賂，復(fù)見(jiàn)洗滌。朱紫同色，清濁不分。故使奸猾枉濫，輕忽去就，拜除如流，缺動(dòng)百數(shù)。鄉(xiāng)官部吏，職斯祿薄，斯，賤也。車馬衣服，一出于民，廉者取足，貪者充家，特選橫調(diào)，調(diào)，征也。紛紛不絕，送迎煩費(fèi)，損政傷民。和氣未洽，災(zāi)眚不消，咎皆在此。今之墨綬，猶古之諸侯，墨綬謂令長(zhǎng)，即古子男之國(guó)也。拜爵王庭，輿服有庸，庸，常也。而齊于匹豎，叛命避負(fù)，非所以崇憲明理，惠育元元也。臣愚以為守相長(zhǎng)吏，惠和有顯效者，可就增秩，勿使移徙，非父母喪不得去官。其不從法禁，不式王命，錮之終身，式，用也。雖會(huì)赦令，不得齒列。若被劾奏，亡不就法者，徙家邊郡，以懲其后。鄉(xiāng)部親民之吏，皆用儒生清白任從政者，任，堪也，音人林反。寬其負(fù)算，負(fù)，欠也。算，口錢也。儒生未有品秩，故寬之。增其秩祿，吏職滿歲，宰府州郡乃得辟舉。如此，威福之路塞，虛偽之端絕，送迎之役損，賦斂之源息。循理之吏，得成其化；率土之民，各寧其所。追配文、宣中興之軌，文帝、宣帝也。文帝遭呂氏難，故亦云中興。流光垂祚，永世不刊。
帝感其言，申下有司，考其真?zhèn)?，詳所施行。雄之所言，皆明達(dá)政體，而宦豎擅權(quán)，終不能用。自是選代交互，令長(zhǎng)月易，迎新送舊，勞擾無(wú)已，或官寺空曠，無(wú)人案事，每選部劇，乃至逃亡。
永建三年，京師、漢陽(yáng)地皆震裂，水泉涌出。四年，司、冀復(fù)有大水。雄推較災(zāi)異，以為下人有逆上之征，《天鏡經(jīng)》曰：“大水自平地出，破山殺人，其國(guó)有兵?！?/em>又上疏言：“宜密為備，以俟不虞。”尋而青、冀、楊州盜賊連發(fā)，數(shù)年之閑，海內(nèi)擾亂。其后天下大赦，賊雖頗解，而官猶無(wú)備，流叛之余，數(shù)月復(fù)起。雄與仆射郭虔共上疏，以為“寇賊連年，死亡太半，一人犯法，舉宗群亡。宜及其尚微，開(kāi)令改悔。若告黨與者，聽(tīng)除其罪；能誅斬者，明加其賞”。書(shū)奏，并不省。
又上言：“宜崇經(jīng)術(shù)，繕修太學(xué)?！钡蹚闹?。陽(yáng)嘉元年，太學(xué)新成，詔試明經(jīng)者補(bǔ)弟子，增甲乙之科，員各十人。除京師及郡國(guó)耆儒年六十以上為郎、舍人、諸王國(guó)郎者百三十八人。
雄又上言：“郡國(guó)孝廉，古之貢士，出則宰民，宣協(xié)風(fēng)教。若其面墻，則無(wú)所施用?？鬃釉弧氖换蟆抖Y》稱‘強(qiáng)仕’。請(qǐng)自今孝廉年不滿四十，不得察舉，皆先詣公府，諸生試家法，儒有一家之學(xué)，故稱家法。文吏課箋奏，副之端門，練其虛實(shí)，以觀異能，以美風(fēng)俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才異行，自可不拘年齒?！钡蹚闹谑前嘞驴?guó)。明年，有廣陵孝廉徐淑，《謝承書(shū)》曰“淑字伯進(jìn)，廣陵海西人也。寬裕博雅，好學(xué)樂(lè)道。隨父慎在京師，鉆《孟氏易》、《春秋》、《公羊》、《禮記》、《周官》。善誦《太公六韜》，交接英雄，常有壯志。舉茂才，除勃海修令，遷瑯邪都尉”也。年未及舉，臺(tái)郎疑而詰之。對(duì)曰：“詔書(shū)曰‘有如顏回、子奇，不拘年齒’，解見(jiàn)《順帝紀(jì)》。是故本郡以臣充選?！崩刹荒芮?。雄詰之曰：“昔顏回聞一知十，孝廉聞一知幾邪？”淑無(wú)以對(duì)，乃譴卻郡。于是濟(jì)陰太守胡廣等十余人皆坐謬舉免黜，唯汝南陳蕃、潁川李膺、下邳陳球等三十余人得拜郎中。自是牧守畏栗，莫敢輕舉。迄于永喜，察選清平，多得其人。
雄又奏征海內(nèi)名儒為博士，使公卿子弟為諸生。有志操者，加其俸祿。及汝南謝廉，河南趙建，年始十二，各能通經(jīng)，雄并奏拜童子郎。于是負(fù)書(shū)來(lái)學(xué)，云集京師。
初，帝廢為濟(jì)陰王，乳母宋娥與黃門孫程等共議立帝，帝后以娥前有謀，遂封為山陽(yáng)君，邑五千戶。又封大將軍梁商子冀襄邑侯。雄上封事曰：“夫裂土封侯，王制所重。高皇帝約，非劉氏不王，非有功不侯。孝安皇帝封江京、王圣等，遂致地震之異。永建二年，封陰謀之功，又有日食之變。數(shù)術(shù)之士，咸歸咎于封爵。今青州饑虛，盜賊未息，民有乏絕，上求稟貸。陛下干干勞思，以濟(jì)民為務(wù)。宜循古法，寧?kù)o無(wú)為，以求天意，以消災(zāi)異。誠(chéng)不宜追錄小恩，虧失大典。”帝不聽(tīng)。雄復(fù)諫曰：“臣聞人君莫不好忠正而惡讒諛，然而歷世之患，莫不以忠正得罪，讒諛蒙幸者，蓋聽(tīng)忠難，從諛易也。夫刑罪，人情之所甚惡；貴寵，人情之所甚欲。是以時(shí)俗為忠者少，而習(xí)諛者多。故令人主數(shù)聞其美，稀知其過(guò)，迷而不悟，至于危亡。臣伏見(jiàn)詔書(shū)顧念阿母舊德宿恩，欲特加顯賞。案尚書(shū)故事，無(wú)乳母爵邑之制，唯先帝時(shí)阿母王圣為野王君。圣造生讒賊廢立之禍，生為天下所咀嚼，死為海內(nèi)所歡快。桀、紂貴為天子，而庸仆羞與為比者，以其無(wú)義也。夷、齊賤為匹夫，而王侯爭(zhēng)與為伍者，以其有德也。今阿母躬蹈約儉，以身率下，群僚蒸庶，莫不向風(fēng)，而與王圣并同爵號(hào)，懼違本操，失其常愿。臣愚以為凡人之心，理不相遠(yuǎn)，其所不安，古今一也。百姓深懲王圣傾覆之禍，民萌之命，危于累卵，常懼時(shí)世復(fù)有此類。怵惕之念，未離于心；恐懼之言，未絕乎口。乞如前議，歲以千萬(wàn)給奉阿母，內(nèi)足以盡恩愛(ài)之歡，外可不為吏民所怪。梁冀之封，事非機(jī)急，宜過(guò)災(zāi)厄之運(yùn)，然后平議可否?！睍?huì)復(fù)有地震、緱氏山崩之異，雄復(fù)上疏諫曰：“先帝封野王君，漢陽(yáng)地震，今封山陽(yáng)君而京城復(fù)震，專政在陰，其災(zāi)尤大。臣前后瞽言封爵至重，王者可私人以財(cái)，不可以官，宜還阿母之封，以塞災(zāi)異。今冀已高讓，山陽(yáng)君亦宜崇其本節(jié)。”雄言數(shù)切至，娥亦畏懼辭讓，而帝戀戀不能已，卒封之。后阿母遂以交遘失爵。
是時(shí)大司農(nóng)劉據(jù)以職事被譴，召詣尚書(shū)，傳呼促步，又加以捶撲。雄上言：“九卿位亞三事，班在大臣，行有佩玉之節(jié)，動(dòng)有庠序之儀。《禮記》曰：“公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而緇組綬?！?/em>孝明皇帝始有撲罰，皆非古典?！钡蹚亩闹?，其后九卿無(wú)復(fù)捶撲者。自雄掌納言，多所匡肅，每有章表奏議，臺(tái)閣以為故事。遷司隸校尉。
初，雄薦周舉為尚書(shū)，舉既稱職，議者咸稱焉。及在司隸，又舉故冀州刺史馮直以為將帥，而直嘗坐臧受罪，舉以此劾奏雄。雄悅曰：“吾嘗事馮直之父而又與直善，今宣光以此奏吾，乃是韓厥之舉也?！庇墒翘煜路?。韓厥，韓獻(xiàn)子也?！秶?guó)語(yǔ)》曰：“趙宣子舉獻(xiàn)子于靈公，以為司馬。河曲之役，宣子使人以其乘車干行，獻(xiàn)子執(zhí)而戮之。宣子皆告諸大夫曰：‘可賀我矣。吾舉厥也而中吾，乃今知免于罪矣?！?/em>明年坐法免。后復(fù)為尚書(shū)。永和三年卒。
周舉字宣光，汝南汝陽(yáng)人，陳留太守防之子。防在《儒林傳》。舉姿貌短陋，而博學(xué)洽聞，為儒者所宗，故京師為之語(yǔ)曰：“《五經(jīng)》從橫周宣光?！?br />
延光四年，辟司徒李郃府。時(shí)宦者孫程等既立順帝，誅滅諸閻，議郎陳禪以為閻太后與帝無(wú)母子恩，宜徙別館，絕朝見(jiàn)。群臣議者咸以為宜。舉謂郃曰：“昔鄭武姜謀殺嚴(yán)公，嚴(yán)公誓之黃泉；秦始皇怨母失行，久而隔絕，后感潁考叔、茅焦之言，循復(fù)子道。書(shū)傳美之。鄭武姜生莊公及共叔段，愛(ài)叔段，謀殺莊公。公誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也。”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，曰：“若掘地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然！”公從之，遂為母子如初。事見(jiàn)《左傳》。茅焦事，解見(jiàn)《蘇竟傳》也。今諸閻新誅，太后幽在離宮，若悲愁生疾，一日不虞，主上將何以令于天下？如從禪議，后世歸咎明公。宜密表朝廷，令奉太后，率厲群臣，朝覲如舊，以厭天心，以答人望?！编A即上疏陳之。明年正月，帝乃朝于東宮，太后由此以安。
后長(zhǎng)樂(lè)少府朱倀音丑良反。代郃為司徒，舉猶為吏。時(shí)孫程等坐懷表上殿爭(zhēng)功，帝怒，悉徙封遠(yuǎn)縣，來(lái)洛陽(yáng)令促期發(fā)遣。舉說(shuō)朱倀曰：“朝廷在西鐘下時(shí)，非孫程等豈立？朝廷謂順帝也。孫程與王康等十八人謀于西鐘下，共立濟(jì)陰王為順帝也。雖韓、彭、吳、賈之功，何以加諸！韓信、彭越、吳漢、賈復(fù)也。今忘其大德，錄其小過(guò)，如道路夭折，帝有殺功臣之譏。及今未去，宜急表之。”倀曰：“今詔怒，二尚書(shū)已奏其事，吾獨(dú)表此，必致罪譴。”舉曰：“明公年過(guò)八十，位為臺(tái)輔，不于今時(shí)竭忠報(bào)國(guó)，惜身安寵，欲以何求？祿位雖全，必陷佞邪之譏；諫而獲罪，猶有忠貞之名。若舉言不足采，請(qǐng)從此辭?！眰t乃表諫，帝果從之。
舉后舉茂才，為平丘令。平丘，縣，屬陳留郡。上書(shū)言當(dāng)世得失，辭甚切正。尚書(shū)郭虔、應(yīng)賀等見(jiàn)之嘆息，共上疏稱舉忠直，欲帝置章御坐，以為規(guī)誡。章謂所上之書(shū)。
舉稍遷并州刺史。太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁。《新序》曰：“晉文公反國(guó)，介子推無(wú)爵，遂去而之介山之上。文公求之不得，乃焚其山，推遂不出而焚死。”事具《耿恭傳》。龍，星，木之位也，春見(jiàn)東方。心為大火，懼火之盛，故為之禁火。俗傳云子推以此日被焚而禁火。至其亡月，咸言神靈不樂(lè)舉火，由是士民每冬中輒一月寒食，莫敢煙爨，老小不堪，歲多死者。舉既到州，乃作吊書(shū)以置子推之廟，言盛冬去火，殘損民命，非賢者之意，以宣示愚民，使還溫食。其事見(jiàn)桓譚《新論》及《汝南先賢傳》也。于是眾惑稍解，風(fēng)俗頗革。
轉(zhuǎn)冀州刺史。陽(yáng)嘉三年，司隸校尉左雄薦舉，征拜尚書(shū)。舉與仆射黃瓊同心輔政，名重朝廷，左右憚之。是歲河南、三輔大旱，五谷災(zāi)傷，天子親自露坐德陽(yáng)殿東廂請(qǐng)雨，又下司隸、河南禱祀河神、名山、大澤。詔書(shū)以舉才學(xué)優(yōu)深，特下策問(wèn)曰：“朕以不德，仰承三統(tǒng)，天統(tǒng)、地統(tǒng)、人統(tǒng)謂之三統(tǒng)。事見(jiàn)《白武通》。夙興夜寐，思協(xié)大中。《尚書(shū)·洪范》曰：“建用皇極。”孔安國(guó)注云：“皇，大也。極，中也。言立大中之道而行之也?！?/em>頃年以來(lái)，旱災(zāi)屢應(yīng)，稼穡焦枯，民食困乏。五品不訓(xùn)，王澤未流，五品，五常之教也?！稌?shū)》曰：“五品不遜，汝作司徒，敬敷五教在寬。”訓(xùn)亦遜之義。群司素餐，據(jù)非其位。審所貶黜，變復(fù)之征，厥效何由？分別具對(duì)，勿有所諱?！迸e對(duì)曰：“臣聞《易》稱‘天尊地卑，乾坤以定’。二儀交構(gòu)，乃生萬(wàn)物，萬(wàn)物之中，以人為貴。故圣人養(yǎng)之以君，成之以化，順?biāo)墓?jié)之宜，適陰陽(yáng)之和，使男女婚娶不過(guò)其時(shí)。包之以仁恩，導(dǎo)之以德教，示之以災(zāi)異，訓(xùn)之以嘉祥。此先圣承干養(yǎng)物之始也。夫陰陽(yáng)閉隔，則二氣否塞；二氣否塞，則人物不昌；人物不昌，則風(fēng)雨不時(shí)；風(fēng)雨不時(shí)，則水旱成災(zāi)。陛下處唐虞之位，未行堯舜之政，近廢文帝、光武之法，而循亡秦奢侈之欲，內(nèi)積怨女，外有曠夫。今皇嗣不興，東宮未立，傷和逆理，斷絕人倫之所致也。非但陛下行此而已，豎宦之人，亦復(fù)虛以形埶，威侮良家，取女閉之，至有白首歿無(wú)配偶，逆于天心。歿，終也。昔武王入殷，出傾宮之女；《帝王紀(jì)》曰：“武王入殷，命召公釋箕子之囚，表商容之閭，出傾宮之女于諸侯。”成湯遭災(zāi)，以六事克己；《帝王紀(jì)》曰：“湯伐桀，后大旱七年，洛川竭，使人持三足鼎祝于山川曰：‘政不節(jié)邪？使人疾邪？苞苴行邪？讒夫昌邪？宮室榮邪？女謁行邪？何不雨之極也！’”注⑺解見(jiàn)《楊厚傳》。魯僖遇旱，而自責(zé)祈雨：⑺皆以精誠(chéng)轉(zhuǎn)禍為福。自枯旱以來(lái)，彌歷年歲，未聞陛下改過(guò)之效，徒勞至尊暴露風(fēng)塵，誠(chéng)無(wú)益也。又下州郡祈神致請(qǐng)。昔齊有大旱，景公欲祀河伯，晏子諫曰：‘不可。夫河伯以水為城國(guó)，魚(yú)鱉為民庶。水盡魚(yú)枯，豈不欲雨？自是不能致也?！?em>《晏子春秋》之文。陛下所行，但務(wù)其華，不尋其實(shí)，猶緣木希魚(yú)，濫行求前。緣木求魚(yú)，見(jiàn)《孟子》之文?！俄n詩(shī)外傳》曰：“夫明鏡所以照形，往古所以知今。夫惡知往古之所以危亡，無(wú)異卻行而求逮于前人也。”誠(chéng)宜推信革政，崇道變惑，出后宮不御之女，理天下冤枉之獄，除太官重膳之費(fèi)。夫五品不訓(xùn)，責(zé)在司徒，有非其位，宜急黜斥。臣自藩外擢典納言，學(xué)薄智淺，不足以對(duì)。《易傳》曰：‘陽(yáng)感天，不旋日。’《易稽覽圖》之文也。解具郎顗傳也。惟陛下留神裁察?！币蛘僖?jiàn)舉及尚書(shū)令成翊世、仆射黃瓊，問(wèn)以得失。舉等并對(duì)以為宜慎官人，去斥貪污，離遠(yuǎn)佞邪，循文帝之儉，尊孝明之教，則時(shí)雨必應(yīng)。帝曰：“百官貪污佞邪者為誰(shuí)乎？”舉獨(dú)對(duì)曰：“臣從下州，超備機(jī)密，不足以別群臣。別音彼列反。然公卿大臣數(shù)有直言者，忠貞也；阿諛茍容者，佞邪也。司徒視事六年，未聞?dòng)兄已援愔\，愚心在此?！逼浜笠允旅馑就絼⑵?，遷舉司隸校尉。
永和元年，災(zāi)異數(shù)見(jiàn)，省內(nèi)惡之，詔召公、卿、中二千石、尚書(shū)詣顯親殿，問(wèn)曰：“言事者多云，昔周公攝天子事，及薨，成王欲以公禮葬之，天為動(dòng)變。及更葬以天子之禮，即有反風(fēng)之應(yīng)。《尚書(shū)·洪范五行傳》曰：“周公死，成王不圖大禮，故天大雷雨，禾偃，大木拔。及成王寤《金縢》之策，改周公之葬，尊以王禮，申命魯郊，而天立復(fù)風(fēng)雨，禾稼盡起?！?/em>北鄉(xiāng)侯親為天子而葬以王禮，故數(shù)有災(zāi)異，宜加尊謚，列于昭穆。”群臣議者多謂宜如詔旨，舉獨(dú)對(duì)曰：“昔周公有請(qǐng)命之應(yīng)，隆太平之功，故皇天動(dòng)威，以章圣德。北鄉(xiāng)侯本非正統(tǒng)，奸臣所立，立不逾歲，年號(hào)未改，皇天不佑，大命夭昏。杜預(yù)注《左傳》曰：“短折曰夭，未名曰昏?！?/em>《春秋》王子猛不稱崩，魯子野不書(shū)葬。子猛，周景王之子。子野，魯襄公之子?！洞呵锝?jīng)》書(shū)“王子猛卒”。杜元?jiǎng)P注云：“未即位，故不言崩。”又曰：“秋九月癸巳，子野卒?！弊⒃唬骸安粫?shū)葬，未成君也?！?/em>今北鄉(xiāng)侯無(wú)它功德，以王禮葬之，于事已崇，不宜稱謚。災(zāi)眚之來(lái)，弗由此也?！庇谑撬就近S尚、太?；秆傻绕呤送e議，帝從之。尚字伯河，南郡人也，少歷顯位，亦以政事稱。
舉出為蜀郡太守，坐事免。大將軍梁商表為從事中郎，甚敬重焉。六年三月上巳日，商大會(huì)賓客，宴于洛水，周官》曰：“女巫，掌歲時(shí)祓除釁沴?！编嵭疲骸叭缃袢律纤龋现愐??！彼抉R彪《續(xù)漢書(shū)》曰“三月上巳，宮人皆潔于東流水上，自洗濯祓除為大潔”也。舉時(shí)稱疾不往。商與親匿酣飲極歡，及酒闌倡罷，繼以《□露》之歌，坐中聞?wù)?，皆為掩涕?em>《纂文》曰：“《□露》，今之挽歌也?！贝薇豆沤褡ⅰ趼陡琛吩唬骸啊跎下逗我走?！露晞明朝還復(fù)落，人死一去何時(shí)歸？”太仆張種時(shí)亦在焉，會(huì)還，以事告舉。舉嘆曰：“此所謂哀樂(lè)失時(shí)，非其所也。殃將及乎！”《左傳》曰，叔孫昭子與宋公語(yǔ)，相泣。樂(lè)祁退而告人曰：“君與叔孫其皆死乎？吾聞之，哀樂(lè)而樂(lè)哀，皆喪心也。心之精爽，是謂魂魄?；昶侨ブ?，何以能久也！”商至秋果薨。商疾篤，帝親臨幸，問(wèn)以遺言。對(duì)曰：“人之將死，其言也善。臣從事中郎周舉，清高忠正，可重任也?！庇墒前菖e諫議大夫。
時(shí)連有災(zāi)異，帝思商言，召舉于顯親殿，問(wèn)以變眚。舉對(duì)曰：“陛下初立，遵修舊典，興化致政，遠(yuǎn)近肅然。頃年以來(lái)，稍違于前，朝多寵幸，祿不序德。觀天察人，準(zhǔn)今方古，誠(chéng)可危懼?！稌?shū)》曰：‘僭恒旸若?！?em>《尚書(shū)·洪范》之文也。孔安國(guó)注曰：“君行僭差，則常旸順之也。”夫僭差無(wú)度，則言不從而下不正；陽(yáng)無(wú)以制，則上擾下竭。宜密嚴(yán)來(lái)州郡，察強(qiáng)宗大奸，以時(shí)禽討?！逼浜蠼椿\周生、徐鳳等處處并起，如舉所陳。
時(shí)詔遣八使巡行風(fēng)俗，皆選素有威名者，乃拜舉為侍中，與侍中杜喬、守光祿大夫周栩、前青州刺史馮羨、尚書(shū)欒巴、侍御史張綱、兗州刺史郭遵、太尉長(zhǎng)史劉班并守光祿大夫，分行天下。其刺史、二千石有臧罪顯明者，驛馬上之；墨綬以下，便輒收舉。其有清忠惠利，為百姓所安，宜表異者，皆以狀上。于是八使同時(shí)俱拜，天下號(hào)曰“八俊”。舉于是劾奏貪猾，表薦公清，朝廷稱之。遷河內(nèi)太守，征為大鴻臚。
及梁太后臨朝，詔以殤帝幼崩，廟次宜在順帝下。太常馬訪奏宜如詔書(shū)，諫議大夫呂勃以為應(yīng)依昭穆之序，先殤帝，后順帝。詔下公卿。舉議曰：“《春秋》魯閔公無(wú)子，庶兄僖公代立，其子文公遂躋僖于閔上。孔子譏之，書(shū)曰：‘有事于太廟，躋僖公?！秱鳌吩唬骸骒胍??！?em>事見(jiàn)《左氏傳》。及定公正其序，經(jīng)曰‘從祀先公’，為萬(wàn)世法也。《左氏傳》：“從祀先公?！倍蓬A(yù)云：“從，順也。先公，閔公、僖公也。將正二公之位，親盡，故通言先公也?！?/em>今殤帝在先，于秩為父，順帝在后，于親為子，先后之義不可改，昭穆之序不可亂。呂勃議是也?！碧笙略t從之。遷光祿勛，會(huì)遭母憂去職，后拜光祿大夫。
建和三年卒。朝廷以舉清公亮直，方欲以為宰相，深痛惜之。乃詔告光祿勛、汝南太守曰：“昔在前世，求賢如渴，封墓軾閭，以光賢哲。《尚書(shū)》曰，武王入殷，封比干墓，軾商容閭。故公叔見(jiàn)誄，翁歸蒙述，所以昭忠厲俗，作范后昆。公叔文子，大夫也。文子卒，其子戌請(qǐng)謚于君。君曰：“昔者衛(wèi)國(guó)兇饑，夫子為粥與國(guó)之餓者，不亦惠乎？衛(wèi)國(guó)有難，夫子以其死衛(wèi)寡人，不亦貞乎？夫子聽(tīng)衛(wèi)國(guó)之政，修其班制，不亦文乎？謂夫子‘貞惠文子’?！笔乱?jiàn)《禮記》。尹翁歸為右扶風(fēng)，卒，宣帝下詔褒揚(yáng)，賜金百斤。班固曰：“翁歸承風(fēng)，帝揚(yáng)厥聲。”故曰蒙述也。故光祿大夫周舉，性侔夷、魚(yú)，伯夷、史魚(yú)也。忠逾隨、管，隨會(huì)、管仲。前授牧守，及還納言，出入京輦，有欽哉之績(jī)，《史記堯典》曰：“咨十有二牧，欽哉！”在禁闈有密靜之風(fēng)。予錄乃勛，用登九列。方欲式序百官，亮協(xié)三事，不永夙終，用乖遠(yuǎn)圖。朝廷愍悼，良為愴然?！对?shī)》不云乎：‘肇敏戎功，用錫爾祉?！?em>《詩(shī)·大雅》也。肇，謀也。敏，疾也。戎，汝也。錫，賜也。祉，福也。其令將大夫以下到喪發(fā)日復(fù)會(huì)吊。加賜錢十萬(wàn)，以旌委蛇素絲之節(jié)焉?！?em>國(guó)風(fēng)羔羊詩(shī)：“羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，逶蛇逶蛇?！?/em>子勰。音葉。
勰字巨勝，少尚玄虛，以父任為郎，自免歸家。父故吏河南召夔為郡將，卑身降禮，致敬于勰。勰恥交報(bào)之，因杜門自絕。后太守舉孝廉，復(fù)以疾去。時(shí)梁冀貴盛，被其征命者，莫敢不應(yīng)，唯勰前后三辟，竟不能屈。后舉賢良方正，不應(yīng)。又公車征，玄纁備禮，固辭廢疾。常隱處竄身，慕老聃清靜，杜絕人事，巷生荊棘，十有余歲。至延熹二年，乃開(kāi)門延賓，游談宴樂(lè)，及秋而梁冀誅，年終而勰卒，時(shí)年五十。蔡邕以為知命。自勰曾祖父揚(yáng)至勰孫恂，六世一身，皆知名云。
黃瓊字世英，江夏安陸人，魏郡太守香之子也。香在《文苑傳》。瓊初以父任為太子舍人，辭病不就。遭父憂，服闋，五府俱辟，連年不應(yīng)。
永建中，公卿多薦瓊者，于是與會(huì)稽賀純、廣漢楊厚俱公車征。瓊至綸氏，稱疾不進(jìn)。綸氏即夏之綸國(guó)，少康之邑也。《竹書(shū)紀(jì)年》云：“楚及秦伐鄭綸氏?！苯衤逯莨梳躁?yáng)縣城是也。有司劾不敬，詔下縣以禮慰遣，遂不得已。先是征聘處士多不稱望，李固素慕于瓊，乃以書(shū)逆遺之曰：“聞已度伊、洛，近在萬(wàn)歲亭，豈即事有漸，將順王命乎？萬(wàn)歲亭在今洛州故嵩陽(yáng)縣西北。武帝元封元年，幸緱氏，登太室，聞山上呼萬(wàn)歲聲者三，因以名焉。蓋君子謂伯夷隘，柳下惠不恭，故傳曰‘不夷不惠，可否之閑’。《論語(yǔ)》孔子曰，伯夷、叔齊不降其志，不辱其身。謂柳下惠、少連降志辱身。我則異于是，無(wú)可無(wú)不可。鄭玄注云：不為夷、齊之清，不為惠、連之屈，故曰異于是也。蓋圣賢居身之所珍也。誠(chéng)遂欲枕山棲谷，擬跡巢、由，斯則可矣；若當(dāng)輔政濟(jì)民，今其時(shí)也。自生民以來(lái)，善政少而亂俗多，必待堯舜之君，此為志士終無(wú)時(shí)矣。常聞?wù)Z曰：‘峣峣者易缺，皦皦者易污。’《陽(yáng)春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。宋玉對(duì)楚襄王問(wèn)曰：“客有歌于郢中者，為《下里巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人；為《陽(yáng)春白雪》，屬而和者不過(guò)數(shù)百人。是其曲彌高，其和彌寡?！?/em>近魯陽(yáng)樊君被征初至，朝廷設(shè)壇席，猶待神明。樊君，樊英也。事具《英傳》。雖無(wú)大異，而言行所守?zé)o缺。而毀謗布流，應(yīng)時(shí)折減者，豈非觀聽(tīng)望深，聲名太盛乎？自頃征聘之士，胡元安、薛孟嘗、朱仲昭、顧季鴻等，其功業(yè)皆無(wú)所采，是故俗論皆言處士純盜虛聲。愿先生弘此遠(yuǎn)謨，令眾人嘆服，一雪此言耳。”瓊至，即拜議郎，稍遷尚書(shū)仆射。
初，瓊隨父在臺(tái)閣，習(xí)見(jiàn)故事。及后居職，達(dá)練官曹，爭(zhēng)議朝堂，莫能抗奪。時(shí)連有醔異，瓊上疏順帝曰：“閑者以來(lái)，卦位錯(cuò)謬，《易干鑿度》曰：“求卦主歲術(shù)常以太歲為歲紀(jì)歲，七十六為一紀(jì)，二十紀(jì)為一蔀首。即置積蔀首歲數(shù)，加所入紀(jì)歲數(shù)，以三十二除之，不足除者以乾坤始數(shù)二卦而得一歲，未算即主歲之卦也。”寒燠相干，蒙氣數(shù)興，日闇月散。蒙，陰闇也。散謂不精明。原之天意，殆不虛然。陛下宜開(kāi)石室，案《河洛》，石室，藏書(shū)之府?！逗勇濉?，圖書(shū)之文也。外命史官，悉條上永建以前至漢初災(zāi)異，與永建以后訖于今日，孰為多少。又使近臣儒者參考政事，數(shù)見(jiàn)公卿，察問(wèn)得失。諸無(wú)功德者，宜皆斥黜。臣前頗陳醔眚，并薦光祿大夫樊英、太中大夫薛包及會(huì)稽賀純、廣漢楊厚，未蒙御省。伏見(jiàn)處士巴郡黃錯(cuò)、漢陽(yáng)任棠，年皆耆耋，有作者七人之志。《論語(yǔ)》曰：“作者七人?！弊⒃疲骸爸^伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連?！?/em>宜更見(jiàn)引致，助崇大化?！庇谑怯性t公車征錯(cuò)等。
三年，大旱，瓊復(fù)上疏曰：“昔魯僖遇旱，以六事自讓，躬節(jié)儉，閉女謁，于讒佞者十三人，誅稅民受貨者九人，《春秋考異郵》曰“僖公之時(shí)，雨澤不澍，比于九月，公大驚懼，率群臣禱山川，以六過(guò)自讓，絀女謁，放下讒佞郭都等十三人，誅領(lǐng)人之吏受貨賂趙祝等九人。曰：‘辜在寡人。方今天旱，野無(wú)生稼，寡人當(dāng)死，百姓何謗，請(qǐng)以身塞無(wú)狀’”也。退舍南郊，天立大雨。今亦宜顧省政事，有所損闕，務(wù)存質(zhì)儉，以易民聽(tīng)。尚方御府，息除煩費(fèi)。明來(lái)近臣，使遵法度，如有不移，示以好惡。數(shù)見(jiàn)公卿，引納儒士，訪以政化，使陳得失。又囚徒尚積，多致死亡，亦足以感傷和氣，招降災(zāi)旱。若改敝從善，擇用嘉謀，則災(zāi)消福至矣。”書(shū)奏，引見(jiàn)德陽(yáng)殿，使中常侍以瓊奏書(shū)屬主者施行。
自帝即位以后，不行籍田之禮。瓊以國(guó)之大典不宜久廢，上疏奏曰：“自古圣帝哲王，莫不敬恭明祀，增致福祥，故必躬郊廟之禮，親籍田之勤，以先群萌，率勸農(nóng)功。昔周宣王不籍千畝，虢文公以為大譏，卒有姜戎之難，終損中興之名。《國(guó)語(yǔ)》曰，宣王即位，不籍千畝。虢文公諫曰：“夫人之大事在農(nóng)，上帝之粢盛于是乎出，故稷為太官。古者太史順時(shí)覛土，農(nóng)祥晨正日月，底于天廟。先時(shí)九日，太史告稷曰：‘陽(yáng)氣俱蒸，土膏其動(dòng)?！⒁愿嫱酰跫待S宮，百官御事。王耕一垡，班三之，庶人終于千畝?！蓖醺ヂ?tīng)，后師敗績(jī)于姜氏之戎。垡音扶發(fā)反。竊見(jiàn)陛下遵稽古之鴻業(yè)，體虔肅以應(yīng)天，順時(shí)奉元，懷柔百神，朝夕觸塵埃于道路，晝暮聆庶政以□人。雖《詩(shī)》詠成湯之不怠遑，《書(shū)》美文王之不暇食，誠(chéng)不能加。《詩(shī)商頌》曰：“不僭不濫，不敢怠遑?！薄稌?shū)》曰“文王至于日中昃，不遑暇食”也。今廟祀適闋，而祈谷潔齋之事，近在明日。臣恐左右之心，不欲屢動(dòng)圣躬，以為親耕之禮，可得而廢。臣聞先王制典，籍田有日，司徒咸戒，司空除壇。先時(shí)五日，有協(xié)風(fēng)之應(yīng)，王即齋宮，饗醴載耒，誠(chéng)重之也。自癸巳以來(lái)，仍西北風(fēng)，甘澤不集，寒涼尚結(jié)。西北風(fēng)曰不周風(fēng)，亦曰厲風(fēng)，見(jiàn)《呂氏春秋》也。迎春東郊，既不躬親，先農(nóng)之禮，所宜自勉，以逆和氣，以致時(shí)風(fēng)。《五經(jīng)通義》曰：“八風(fēng)者，八卦之氣。八風(fēng)以時(shí)至，則陰陽(yáng)變化之道成，萬(wàn)物得以時(shí)育生之?！?/em>《易》曰：‘君子自強(qiáng)不息。’斯其道也?！?em>《乾卦象》曰“天行健，君子以自強(qiáng)不息”也。書(shū)奏，帝從之。
頃之，遷尚書(shū)令。瓊以前左雄所上孝廉之選，專用儒學(xué)文吏，于取士之義，猶有所遺，乃奏增孝悌及能從政者為四科，事竟施行。又雄前議舉吏先試之于公府，又覆之于端門，后尚書(shū)張盛奏除此科。瓊復(fù)上言：“覆試之作，將以澄洗清濁，覆實(shí)虛濫，不宜改革。”帝乃止。出為魏郡太守，稍遷太常。和平中，以選入侍講禁中。
元嘉元年，遷司空?；傅塾绱髮④娏杭剑怪谐陨蠒?huì)議其禮。特進(jìn)胡廣、太常羊溥、司隸校尉祝恬、太中大夫邊韶等，咸稱冀之勛德，其制度賚賞，以宜比周公，錫之山川、土田、附庸。《詩(shī)·魯頌》曰：“王曰叔父，建爾元子，俾侯于魯，啟爾土宇，為周室輔。乃命魯公，俾侯于東，錫之山川，土田附庸?！弊⒃疲骸巴酰赏跻?。叔父，周公也?！?/em>瓊獨(dú)建議曰：“冀前以親迎之勞，增邑三千，又其子胤亦加封賞。昔周公輔相成王，制禮作樂(lè)，化致太平，是以大啟土宇，開(kāi)地七百。《禮記·明堂位》曰“周公相武王以伐紂。武王崩，成王幼弱，周公踐天子位，以理天下。七年，致政于成王。成王以周公有勛勞于天下，是以封周公于曲阜，地方七百里，革車千乘，命魯公世世祀周公以天子之禮樂(lè)”也。今諸侯以戶邑為制，不以里數(shù)為限。蕭何識(shí)高祖于泗水，霍光定傾危以興國(guó)，皆益戶增封，以顯其功。高祖為泗上亭長(zhǎng)，蕭何佐之，后拜何為相國(guó)，益封五千戶?；艄鈴U昌邑王，立宣帝，后益封光萬(wàn)七千戶。冀可比鄧禹，合食四縣，賞賜之差，同于霍光，使天下知賞必當(dāng)功，爵不越德?！背闹?。冀意以為恨。會(huì)以地動(dòng)策免。復(fù)為太仆。
永興元年，遷司徒，轉(zhuǎn)太尉。梁冀前后所托辟召，一無(wú)所用。雖有善人而為冀所飾舉者，亦不加命。延熹元年，以日食免。復(fù)為大司農(nóng)。明年，梁冀被誅，太尉胡廣、司徒韓縯、司空孫朗皆坐阿附免廢，復(fù)拜瓊為太尉。以師傅之恩，而不阿梁氏，乃封為邟鄉(xiāng)侯，《說(shuō)文》云“邟，潁川縣”也。漢潁川有周承休侯國(guó)，元始二年更名曰邟，音亢。邑千戶。瓊辭疾讓封六七上，言旨懇惻，乃許之。梁冀既誅，瓊首居公位，舉奏州郡素行貪污至死徙者十余人，海內(nèi)由是翕然望之。尋而五侯擅權(quán)，傾動(dòng)內(nèi)外，自度力不能匡，乃稱疾不起。五侯謂左悺、徐璜等。四年，以寇賊免。其年復(fù)為司空。秋，以地震免。
七年，疾篤，上疏諫曰：“臣聞天者務(wù)剛其氣，君者務(wù)強(qiáng)其政。是以王者處高自持，不可不安；履危任力，不可不據(jù)。夫自持不安則顛，任力不據(jù)則危。故圣人升高據(jù)上，則以德義為首；涉危蹈傾，則以賢者為力。唐堯以德化為冠冕，以稷、契為筋力。高而益崇，動(dòng)而愈據(jù)，此先圣所以長(zhǎng)守萬(wàn)國(guó)，保其社稷者也。昔高皇帝應(yīng)天順民，奮劍而王，埽除秦、項(xiàng)，革命創(chuàng)制，降德流祚。至于哀、平，而帝道不綱，秕政日亂，遂使奸佞擅朝，外戚專恣。所冠不以仁義為冕，所蹈不以賢佐為力，終至顛蹶，滅絕漢祚。天維陵?，民鬼慘愴，賴皇干眷命，炎德復(fù)輝。光武以圣武天挺，繼統(tǒng)興業(yè)，創(chuàng)基冰泮之上，立足枳棘之林。泮冰諭危陷。枳棘諭艱難。擢賢于眾愚之中，畫(huà)功于無(wú)形之世。形，兆也。言未有天下之兆?！爱?huà)”或作“書(shū)”也。崇禮義于交爭(zhēng)，循道化于亂離。是自歷高而不傾，任力危而不跌，興復(fù)洪祚，開(kāi)建中興，光被八極，垂名無(wú)窮。至于中葉，盛業(yè)漸衰。陛下初從藩國(guó)，爰升帝位，天下拭目，謂見(jiàn)太平。而即位以來(lái)，未有勝政。諸梁秉權(quán)，豎宦充朝，重封累職，傾動(dòng)朝廷，卿校牧守之選，皆出其門，羽毛齒革、明珠南金之寶，殷滿其室，殷，盛也。富擬王府，埶回天地。言之者必族，附之者必榮。忠臣懼死而杜口，萬(wàn)夫怖禍而木舌，《法言》曰“金口木舌”也。塞陛下耳目之明，更為聾瞽之主。故太尉李固、杜喬，忠以直言，德以輔政，念國(guó)亡身，隕歿為報(bào)，而坐陳國(guó)議，遂見(jiàn)殘滅。坐音才臥反。賢愚切痛，海內(nèi)傷懼。又前白馬令李云，指言宦官罪穢宜誅，皆因眾人之心，以救積薪之敝。賈誼上疏曰“夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及然，因謂之安。方今之政，何以異此”也。弘農(nóng)杜眾，知云所言宜行，懼云以忠獲罪，故上書(shū)陳理之，乞同日而死，所以感悟國(guó)家，庶云獲免。而云既不辜，眾又并坐，天下尤痛，益以怨結(jié)，故朝野之人，以忠為諱。昔趙殺鳴犢，孔子臨河而反。夫覆巢破卵，則鳳皇不翔；刳牲夭胎，則麒麟不臻。誠(chéng)物類相感，理使其然。《史記》曰，孔子將西見(jiàn)趙簡(jiǎn)子，至于河而聞竇鳴犢、舜華之死也，臨河而嘆曰：“美哉洋洋，丘之不濟(jì)此，命也夫！竇鳴犢、舜華，晉之賢大夫也。趙簡(jiǎn)子未得志之時(shí)，須此兩人而后從政，及其得志而殺之。丘聞刳胎殺夭，則麒麟不至郊藪；涸澤而漁，則蛟龍不合陰陽(yáng)；覆巢毀卵，則鳳皇不翔。何則？君子諱傷其類也?！笔乱嘁?jiàn)《孔子家語(yǔ)》文也。尚書(shū)周永，昔為沛令，素事梁冀，幸其威埶，坐事當(dāng)罪，越拜令職。見(jiàn)冀將衰，乃陽(yáng)毀示忠，遂因奸計(jì)，亦取封侯。又黃門協(xié)邪，群輩相黨，自冀興盛，腹背相親，朝夕圖謀，共構(gòu)奸軌。臨冀當(dāng)誅，無(wú)可設(shè)巧，復(fù)記其惡，以要爵賞。陛下不加清澄，審別真?zhèn)?，?fù)與忠臣并時(shí)顯封，使朱紫共色，粉墨雜蹂，所謂抵金玉于沙礫，抵，投也。音紙。碎圭璧于泥涂。四方聞之，莫不憤嘆。昔曾子大孝，慈母投杼；解見(jiàn)《寇榮傳》。伯奇至賢，終于流放。《說(shuō)苑》曰“王國(guó)子前母子伯奇，后母子伯封。后母欲其子立為太子，說(shuō)王曰：‘伯奇好妾?！醪恍?。其母曰：‘令伯奇于后園，妾過(guò)其旁，王上臺(tái)視之，即可知。’王如其言，伯奇入園，后母陰取蜂十?dāng)?shù)置單衣中，過(guò)伯奇邊曰：‘蜂螫我?！婢鸵轮腥》錃⒅Ｍ踹b見(jiàn)之，乃逐伯奇”也。夫讒諛?biāo)e，無(wú)高而不可升；阿黨相抑，無(wú)深而不可淪。可不察歟？臣至頑駑，世荷國(guó)恩，身輕位重，勤不補(bǔ)過(guò)，然懼于永歿，負(fù)釁益深。敢以垂絕之日，陳不諱之言，庶有萬(wàn)分，無(wú)恨三泉。”三者數(shù)之極。一生二，二生三，三生萬(wàn)物，天地人之極數(shù)。故以三為名者，取其深之極也。其年卒，時(shí)年七十九。贈(zèng)車騎將軍，謚曰忠侯。孫琬。
琬字子琰。少失父。早而辯慧。祖父瓊，初為魏郡太守，建和元年正月日食，京師不見(jiàn)而瓊以狀聞。太后詔問(wèn)所食多少，瓊思其對(duì)而未知所況。琬年七歲，在傍，曰：“何不言日食之余，如月之初？”瓊大驚，即以其言應(yīng)詔，而深奇愛(ài)之。后瓊為司徒，琬以公孫拜童子郎，辭病不就，知名京師。時(shí)司空盛允有疾，瓊遣琬候問(wèn)，會(huì)江夏上蠻賊事副府，副本詣公府也。允發(fā)書(shū)視畢，微戲琬曰：“江夏大邦，而蠻多士少?！辩钍謱?duì)曰：“蠻夷猾夏，責(zé)在司空?！币蚍饕罗o去。允甚奇之。
稍遷五官中郎將。時(shí)陳蕃為光祿勛，深相敬待，數(shù)與議事。舊制，光祿舉三署郎，以高功久次才德尤異者為茂才四行。久次謂久居官次也。時(shí)權(quán)富子弟多以人事得舉，而貧約守志者以窮退見(jiàn)遺，京師為之謠曰：“欲得不能，光祿茂才?！?em>能音乃來(lái)反。于是琬、蕃同心，顯用志士，平原劉醇、河?xùn)|朱山、蜀郡殷參等并以才行蒙舉。蕃、琬遂為權(quán)富郎所見(jiàn)中傷，事下御史中丞王暢、侍御史刁韙。韙、暢素重蕃、琬，不舉其事，而左右復(fù)陷以朋黨。暢坐左轉(zhuǎn)議郎而免蕃官，琬、韙俱禁錮。
韙字子榮，彭城人。后陳蕃被征，而言事者多訟韙，復(fù)拜議郎，遷尚書(shū)。在朝有鯁直節(jié)，出為魯、東海二郡相。性抗厲，有明略，所在稱神。常以法度自整，家人莫見(jiàn)墯容焉。
琬被廢棄幾二十年。至光和末，太尉楊賜上書(shū)薦琬有撥亂之才，由是征拜議郎，擢為青州刺史，遷侍中。中平初，出為右扶風(fēng)，征拜將作大匠、少府、太仆。又為豫州牧。時(shí)寇賊陸梁，州境雕殘，琬討擊平之，威聲大震。政績(jī)?yōu)樘煜卤?，封關(guān)內(nèi)侯。
及董卓秉政，以琬名臣，征為司徒，遷太尉，更封陽(yáng)泉鄉(xiāng)侯。卓議遷都長(zhǎng)安，琬與司徒楊彪同諫不從。琬退而駁議之曰：“昔周公營(yíng)洛邑以寧姬，光武卜東都以隆漢，天之所啟，神之所安。大業(yè)既定，豈宜妄有遷動(dòng)，以虧四海之望？”時(shí)人懼卓暴怒，琬必及害，固諫之。琬對(duì)曰：“昔白公作亂于楚，屈廬冒刃而前；新序曰：“白公勝將弒楚惠王，王出亡，令尹、司馬皆死，勝拔劍而屬之于屈廬曰：‘子與我，將舍子，不我與，將殺子?！鼜]曰：‘詩(shī)有之曰：“莫莫葛藟，延于條枚，愷悌君子，求福不回?！苯褡託⒆邮甯付蟾Ｓ趶]也，可乎？且吾聞之，知命之士，見(jiàn)利不動(dòng)，臨死則死，是謂人臣之禮。故上知天命，下知臣道。其有可劫乎？子胡不推之！’白公勝乃入其劍焉?！?/em>崔杼弒君于齊，晏嬰不懼其盟。解見(jiàn)《馮衍傳》。吾雖不德，誠(chéng)慕古人之節(jié)?！辩棺?。卓猶敬其名德舊族，不敢害。后與楊彪同拜光祿大夫，及徙西都，轉(zhuǎn)司隸校尉，與司徒王允同謀誅卓。及卓將李傕、郭汜攻破長(zhǎng)安，遂收琬下獄死，時(shí)年五十二。
論曰：古者諸侯歲貢士，進(jìn)賢受上賞，非賢貶爵土。升之司馬，辯論其才，論定然后官之，任官然后祿之。《尚書(shū)大傳》曰“古者諸侯之于天子，三年一貢士。一適謂之好德，再適謂之賢賢，三適謂之有功。有功者，天子賜以車服弓矢，號(hào)曰命。諸侯有不貢士謂之不率正，一不適謂之過(guò)，再不適謂之傲，三不適謂之誣。誣者，天子絀之，一絀以爵，再絀以地，三絀而爵地畢”也。故王者得其人，進(jìn)仕勸其行，經(jīng)邦弘務(wù)，所由久矣。漢初詔舉賢良、方正，州郡察孝廉、秀才，斯亦貢士之方也。中興以后，復(fù)增敦樸、有道、賢能、直言、獨(dú)行、高節(jié)、質(zhì)直、清白、敦厚之屬。榮路既廣，觖望難裁，自是竊名偽服，浸以流競(jìng)。權(quán)門貴仕，請(qǐng)謁繁興。自左雄任事，限年試才，雖頗有不密，固亦因識(shí)時(shí)宜。而黃瓊、胡廣、張衡、崔瑗之徒，泥滯舊方，互相詭駁，循名者屈其短，算實(shí)者挺其效。故雄在尚書(shū)，天下不敢妄選，十余年閑，稱為得人，斯亦效實(shí)之征乎？順帝始以童弱反政，而號(hào)令自出，知能任使，故士得用情，天下喁喁仰其風(fēng)采。遂乃備玄纁玉帛，以聘南陽(yáng)樊英，天子降寢殿，設(shè)壇席，尚書(shū)奉引，延問(wèn)失得。急登賢之舉，虛降己之禮，于是處士鄙生，忘其拘儒，拘儒猶褊狹也。拂巾衽褐，以企旌車之招矣。至乃英能承風(fēng)，俊乂咸事，若李固、周舉之淵謨弘深，左雄、黃瓊之政事貞固，桓焉、楊厚以儒學(xué)進(jìn)，崔瑗、馬融以文章顯，吳祐、蘇章、種皓、欒巴牧民之良干，龐參、虞詡將帥之宏規(guī)，王龔、張皓虛心以推士，張綱、杜喬直道以糾違，郎顗陰陽(yáng)詳密，張衡機(jī)術(shù)特妙：東京之士，于茲盛焉。向使廟堂納其高謀，強(qiáng)埸宣其智力，帷幄容其謇辭，舉厝稟其成式，則武、宣之軌，豈其遠(yuǎn)而？而，語(yǔ)辭也?！墩撜Z(yǔ)》曰：“豈不爾思，室是遠(yuǎn)而。”《詩(shī)》云：“靡不有初，鮮克有終。”可為恨哉！及孝桓之時(shí)，碩德繼興，碩，大也。陳蕃、楊秉處稱賢宰，皇甫、張、段出號(hào)名將，王暢、李膺彌縫袞闕，彌縫猶補(bǔ)合也?！对?shī)》曰：“袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之?！?/em>朱穆、劉陶獻(xiàn)替匡時(shí)，郭有道獎(jiǎng)鑒人倫，陳仲弓弘道下邑。其余宏儒遠(yuǎn)智，高心潔行，激揚(yáng)風(fēng)流者，不可勝言。而斯道莫振，文武陵隊(duì)，在朝者以正議嬰戮，謝事者以黨錮致災(zāi)。往車雖折，而來(lái)軫方遒。《廣雅》曰：“遒，急也。”所以傾而未顛，決而未潰，豈非仁人君子心力之為乎？嗚呼！
贊曰：雄作納言，古之八元。舉升以匯，越自下蕃。匯，類也?！兑住吩唬骸耙云鋮R征吉?！眳R音謂。登朝理政，并紓災(zāi)昏。紓，解也，音式余反。瓊名夙知，累章國(guó)疵。疵，病也。琬亦早秀，位及志差。志意差舛，不能遂也。差音楚宜反。
永建初，公車征拜議郎。時(shí)順帝新立，大臣懈怠，朝多闕政，雄數(shù)言事，其辭深切。尚書(shū)仆射虞詡以雄有忠公節(jié)，上疏薦之曰：“臣見(jiàn)方今公卿以下，類多拱默，以樹(shù)恩為賢，盡節(jié)為愚，至相戒曰：‘白璧不可為，容容多后福?！?em>容容猶和同也。言不可獨(dú)為白玉之清潔，當(dāng)與眾人和同。伏見(jiàn)議郎左雄，數(shù)上封事，至引陛下身遭難厄，以為警戒，實(shí)有王臣蹇蹇之節(jié)，周公謨成王之風(fēng)。謨，謀也。即《尚書(shū)立政》、《無(wú)逸篇》之類也。宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益?！庇墒前菪凵袝?shū)，再遷尚書(shū)令。上疏陳事曰：
臣聞柔遠(yuǎn)和邇，莫大寧人，寧人之務(wù)，莫重用賢，用賢之道，必存考黜。是以皋陶對(duì)禹，貴在知人?！鞍踩藙t惠，黎民懷之?！?em>《尚書(shū)皋陶謨》之詞也?；荩瑦?ài)也。黎，觿也。分伯建侯，代位親民，民用和穆，禮讓以興。故詩(shī)云：“有渰凄凄，興雨祁祁。雨我公田，遂及我私?！?em>《詩(shī)·小雅》也。渰，陰云也。凄凄，云興貌。祁，徐也。言陰陽(yáng)和，風(fēng)雨時(shí)，先雨公田，乃及私田。及幽、厲昏亂，不自為政，《詩(shī)·小雅》刺幽王曰：“不自為政，卒勞百姓?！?/em>褒艷用權(quán)，七子黨進(jìn)，賢愚錯(cuò)緒，深谷為陵。故其詩(shī)云：“四國(guó)無(wú)政，不用其良?！庇衷唬骸鞍Ы裰?，胡為虺蜴？”言人畏吏如虺蜴也。褒艷謂曪姒也。艷，色美也。七子皆褒姒之親黨，謂皇甫為卿士，仲允為膳夫，家伯為宰，番為司徒，蹶為趣馬，棸子為內(nèi)史，楀為師氏也。厲王淫于色，七子皆用，言妻黨盛也。四國(guó)，四方之國(guó)也。虺蜴之性，見(jiàn)人則走，哀今之人皆如是，傷時(shí)政事。見(jiàn)《詩(shī)·小雅》。番音方元反。棸音側(cè)流反。楀音記禹反。宗周既滅，六國(guó)并秦，坑儒泯典，刬革五等，更立郡縣，刬，削也。五等謂諸侯。縣設(shè)令長(zhǎng)，郡置守尉，什伍相司，封豕其民。《史記》，商鞅為秦定變法之令，令人什伍而相牧司，犯禁相連坐，不告奸者｛要/月｝斬。楊雄《長(zhǎng)楊賦》曰“秦窫窳其士，封豕其人”也。大漢受命，雖未復(fù)古，然克慎庶官，蠲苛救敝，悅以濟(jì)難，撫而循之。至于文、景，天下康乂。誠(chéng)由玄靖寬柔，克慎官人故也。降及宣帝，興于仄陋，綜核名實(shí)，知時(shí)所病，刺史守相，輒親引見(jiàn)，考察言行，信賞必罰。帝乃嘆曰：“民所以安而無(wú)怨者，政平吏良也。與我共此者，其唯良二千石乎！”以為吏數(shù)變易，則下不安業(yè)；久于其事，則民服教化。其有政理者，輒以璽書(shū)勉勵(lì)，增秩賜金，或爵至關(guān)內(nèi)侯，公卿缺則以次用之。是以吏稱其職，人安其業(yè)。漢世良吏，于茲為盛，故能降來(lái)儀之瑞，建中興之功。宣帝時(shí)鳳皇五至，因以紀(jì)年。
漢初至今，三百余載，俗浸雕敝，巧偽滋萌，下飾其詐，上肆其殘。典城百里，轉(zhuǎn)動(dòng)無(wú)常，各懷一切，莫慮長(zhǎng)久。謂殺害不辜為威風(fēng)，聚斂整辨為賢能，以理己安民為劣弱，以奉法循理為不化。髡鉗之戮，生于睚眥；覆尸之禍，成于喜怒。視民如寇仇，稅之如豺虎。《國(guó)語(yǔ)》曰：“斗丹廷見(jiàn)令尹子常，與之語(yǔ)，問(wèn)畜貨聚馬。歸以語(yǔ)其弟曰：‘楚其亡乎？吾見(jiàn)令尹如餓獸豺虎焉，殆必亡者也?！?/em>監(jiān)司項(xiàng)背相望，項(xiàng)背相望謂前后相顧也。背音輩。與同疾疢，見(jiàn)非不舉，聞惡不察，觀政于亭傳，責(zé)成于期月，期，匝也。謂一歲。言善不稱德，論功不據(jù)實(shí)，虛誕者獲譽(yù)，拘檢者離毀。離，遭也。或因罪而引高，或色斯以求名。因罪潛遁，以求高尚之名也?！墩撜Z(yǔ)》曰：“色斯舉矣?！毖杂^前人之顏色也。州宰不覆，競(jìng)共辟召，踴躍升騰，超等逾匹?；蚩甲嗖栋?，而亡不受罪，會(huì)赦行賂，復(fù)見(jiàn)洗滌。朱紫同色，清濁不分。故使奸猾枉濫，輕忽去就，拜除如流，缺動(dòng)百數(shù)。鄉(xiāng)官部吏，職斯祿薄，斯，賤也。車馬衣服，一出于民，廉者取足，貪者充家，特選橫調(diào)，調(diào)，征也。紛紛不絕，送迎煩費(fèi)，損政傷民。和氣未洽，災(zāi)眚不消，咎皆在此。今之墨綬，猶古之諸侯，墨綬謂令長(zhǎng)，即古子男之國(guó)也。拜爵王庭，輿服有庸，庸，常也。而齊于匹豎，叛命避負(fù)，非所以崇憲明理，惠育元元也。臣愚以為守相長(zhǎng)吏，惠和有顯效者，可就增秩，勿使移徙，非父母喪不得去官。其不從法禁，不式王命，錮之終身，式，用也。雖會(huì)赦令，不得齒列。若被劾奏，亡不就法者，徙家邊郡，以懲其后。鄉(xiāng)部親民之吏，皆用儒生清白任從政者，任，堪也，音人林反。寬其負(fù)算，負(fù)，欠也。算，口錢也。儒生未有品秩，故寬之。增其秩祿，吏職滿歲，宰府州郡乃得辟舉。如此，威福之路塞，虛偽之端絕，送迎之役損，賦斂之源息。循理之吏，得成其化；率土之民，各寧其所。追配文、宣中興之軌，文帝、宣帝也。文帝遭呂氏難，故亦云中興。流光垂祚，永世不刊。
帝感其言，申下有司，考其真?zhèn)?，詳所施行。雄之所言，皆明達(dá)政體，而宦豎擅權(quán)，終不能用。自是選代交互，令長(zhǎng)月易，迎新送舊，勞擾無(wú)已，或官寺空曠，無(wú)人案事，每選部劇，乃至逃亡。
永建三年，京師、漢陽(yáng)地皆震裂，水泉涌出。四年，司、冀復(fù)有大水。雄推較災(zāi)異，以為下人有逆上之征，《天鏡經(jīng)》曰：“大水自平地出，破山殺人，其國(guó)有兵?！?/em>又上疏言：“宜密為備，以俟不虞。”尋而青、冀、楊州盜賊連發(fā)，數(shù)年之閑，海內(nèi)擾亂。其后天下大赦，賊雖頗解，而官猶無(wú)備，流叛之余，數(shù)月復(fù)起。雄與仆射郭虔共上疏，以為“寇賊連年，死亡太半，一人犯法，舉宗群亡。宜及其尚微，開(kāi)令改悔。若告黨與者，聽(tīng)除其罪；能誅斬者，明加其賞”。書(shū)奏，并不省。
又上言：“宜崇經(jīng)術(shù)，繕修太學(xué)?！钡蹚闹?。陽(yáng)嘉元年，太學(xué)新成，詔試明經(jīng)者補(bǔ)弟子，增甲乙之科，員各十人。除京師及郡國(guó)耆儒年六十以上為郎、舍人、諸王國(guó)郎者百三十八人。
雄又上言：“郡國(guó)孝廉，古之貢士，出則宰民，宣協(xié)風(fēng)教。若其面墻，則無(wú)所施用?？鬃釉弧氖换蟆抖Y》稱‘強(qiáng)仕’。請(qǐng)自今孝廉年不滿四十，不得察舉，皆先詣公府，諸生試家法，儒有一家之學(xué)，故稱家法。文吏課箋奏，副之端門，練其虛實(shí)，以觀異能，以美風(fēng)俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才異行，自可不拘年齒?！钡蹚闹谑前嘞驴?guó)。明年，有廣陵孝廉徐淑，《謝承書(shū)》曰“淑字伯進(jìn)，廣陵海西人也。寬裕博雅，好學(xué)樂(lè)道。隨父慎在京師，鉆《孟氏易》、《春秋》、《公羊》、《禮記》、《周官》。善誦《太公六韜》，交接英雄，常有壯志。舉茂才，除勃海修令，遷瑯邪都尉”也。年未及舉，臺(tái)郎疑而詰之。對(duì)曰：“詔書(shū)曰‘有如顏回、子奇，不拘年齒’，解見(jiàn)《順帝紀(jì)》。是故本郡以臣充選?！崩刹荒芮?。雄詰之曰：“昔顏回聞一知十，孝廉聞一知幾邪？”淑無(wú)以對(duì)，乃譴卻郡。于是濟(jì)陰太守胡廣等十余人皆坐謬舉免黜，唯汝南陳蕃、潁川李膺、下邳陳球等三十余人得拜郎中。自是牧守畏栗，莫敢輕舉。迄于永喜，察選清平，多得其人。
雄又奏征海內(nèi)名儒為博士，使公卿子弟為諸生。有志操者，加其俸祿。及汝南謝廉，河南趙建，年始十二，各能通經(jīng)，雄并奏拜童子郎。于是負(fù)書(shū)來(lái)學(xué)，云集京師。
初，帝廢為濟(jì)陰王，乳母宋娥與黃門孫程等共議立帝，帝后以娥前有謀，遂封為山陽(yáng)君，邑五千戶。又封大將軍梁商子冀襄邑侯。雄上封事曰：“夫裂土封侯，王制所重。高皇帝約，非劉氏不王，非有功不侯。孝安皇帝封江京、王圣等，遂致地震之異。永建二年，封陰謀之功，又有日食之變。數(shù)術(shù)之士，咸歸咎于封爵。今青州饑虛，盜賊未息，民有乏絕，上求稟貸。陛下干干勞思，以濟(jì)民為務(wù)。宜循古法，寧?kù)o無(wú)為，以求天意，以消災(zāi)異。誠(chéng)不宜追錄小恩，虧失大典。”帝不聽(tīng)。雄復(fù)諫曰：“臣聞人君莫不好忠正而惡讒諛，然而歷世之患，莫不以忠正得罪，讒諛蒙幸者，蓋聽(tīng)忠難，從諛易也。夫刑罪，人情之所甚惡；貴寵，人情之所甚欲。是以時(shí)俗為忠者少，而習(xí)諛者多。故令人主數(shù)聞其美，稀知其過(guò)，迷而不悟，至于危亡。臣伏見(jiàn)詔書(shū)顧念阿母舊德宿恩，欲特加顯賞。案尚書(shū)故事，無(wú)乳母爵邑之制，唯先帝時(shí)阿母王圣為野王君。圣造生讒賊廢立之禍，生為天下所咀嚼，死為海內(nèi)所歡快。桀、紂貴為天子，而庸仆羞與為比者，以其無(wú)義也。夷、齊賤為匹夫，而王侯爭(zhēng)與為伍者，以其有德也。今阿母躬蹈約儉，以身率下，群僚蒸庶，莫不向風(fēng)，而與王圣并同爵號(hào)，懼違本操，失其常愿。臣愚以為凡人之心，理不相遠(yuǎn)，其所不安，古今一也。百姓深懲王圣傾覆之禍，民萌之命，危于累卵，常懼時(shí)世復(fù)有此類。怵惕之念，未離于心；恐懼之言，未絕乎口。乞如前議，歲以千萬(wàn)給奉阿母，內(nèi)足以盡恩愛(ài)之歡，外可不為吏民所怪。梁冀之封，事非機(jī)急，宜過(guò)災(zāi)厄之運(yùn)，然后平議可否?！睍?huì)復(fù)有地震、緱氏山崩之異，雄復(fù)上疏諫曰：“先帝封野王君，漢陽(yáng)地震，今封山陽(yáng)君而京城復(fù)震，專政在陰，其災(zāi)尤大。臣前后瞽言封爵至重，王者可私人以財(cái)，不可以官，宜還阿母之封，以塞災(zāi)異。今冀已高讓，山陽(yáng)君亦宜崇其本節(jié)。”雄言數(shù)切至，娥亦畏懼辭讓，而帝戀戀不能已，卒封之。后阿母遂以交遘失爵。
是時(shí)大司農(nóng)劉據(jù)以職事被譴，召詣尚書(shū)，傳呼促步，又加以捶撲。雄上言：“九卿位亞三事，班在大臣，行有佩玉之節(jié)，動(dòng)有庠序之儀。《禮記》曰：“公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而緇組綬?！?/em>孝明皇帝始有撲罰，皆非古典?！钡蹚亩闹?，其后九卿無(wú)復(fù)捶撲者。自雄掌納言，多所匡肅，每有章表奏議，臺(tái)閣以為故事。遷司隸校尉。
初，雄薦周舉為尚書(shū)，舉既稱職，議者咸稱焉。及在司隸，又舉故冀州刺史馮直以為將帥，而直嘗坐臧受罪，舉以此劾奏雄。雄悅曰：“吾嘗事馮直之父而又與直善，今宣光以此奏吾，乃是韓厥之舉也?！庇墒翘煜路?。韓厥，韓獻(xiàn)子也?！秶?guó)語(yǔ)》曰：“趙宣子舉獻(xiàn)子于靈公，以為司馬。河曲之役，宣子使人以其乘車干行，獻(xiàn)子執(zhí)而戮之。宣子皆告諸大夫曰：‘可賀我矣。吾舉厥也而中吾，乃今知免于罪矣?！?/em>明年坐法免。后復(fù)為尚書(shū)。永和三年卒。
周舉字宣光，汝南汝陽(yáng)人，陳留太守防之子。防在《儒林傳》。舉姿貌短陋，而博學(xué)洽聞，為儒者所宗，故京師為之語(yǔ)曰：“《五經(jīng)》從橫周宣光?！?br />
延光四年，辟司徒李郃府。時(shí)宦者孫程等既立順帝，誅滅諸閻，議郎陳禪以為閻太后與帝無(wú)母子恩，宜徙別館，絕朝見(jiàn)。群臣議者咸以為宜。舉謂郃曰：“昔鄭武姜謀殺嚴(yán)公，嚴(yán)公誓之黃泉；秦始皇怨母失行，久而隔絕，后感潁考叔、茅焦之言，循復(fù)子道。書(shū)傳美之。鄭武姜生莊公及共叔段，愛(ài)叔段，謀殺莊公。公誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也。”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，曰：“若掘地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然！”公從之，遂為母子如初。事見(jiàn)《左傳》。茅焦事，解見(jiàn)《蘇竟傳》也。今諸閻新誅，太后幽在離宮，若悲愁生疾，一日不虞，主上將何以令于天下？如從禪議，后世歸咎明公。宜密表朝廷，令奉太后，率厲群臣，朝覲如舊，以厭天心，以答人望?！编A即上疏陳之。明年正月，帝乃朝于東宮，太后由此以安。
后長(zhǎng)樂(lè)少府朱倀音丑良反。代郃為司徒，舉猶為吏。時(shí)孫程等坐懷表上殿爭(zhēng)功，帝怒，悉徙封遠(yuǎn)縣，來(lái)洛陽(yáng)令促期發(fā)遣。舉說(shuō)朱倀曰：“朝廷在西鐘下時(shí)，非孫程等豈立？朝廷謂順帝也。孫程與王康等十八人謀于西鐘下，共立濟(jì)陰王為順帝也。雖韓、彭、吳、賈之功，何以加諸！韓信、彭越、吳漢、賈復(fù)也。今忘其大德，錄其小過(guò)，如道路夭折，帝有殺功臣之譏。及今未去，宜急表之。”倀曰：“今詔怒，二尚書(shū)已奏其事，吾獨(dú)表此，必致罪譴。”舉曰：“明公年過(guò)八十，位為臺(tái)輔，不于今時(shí)竭忠報(bào)國(guó)，惜身安寵，欲以何求？祿位雖全，必陷佞邪之譏；諫而獲罪，猶有忠貞之名。若舉言不足采，請(qǐng)從此辭?！眰t乃表諫，帝果從之。
舉后舉茂才，為平丘令。平丘，縣，屬陳留郡。上書(shū)言當(dāng)世得失，辭甚切正。尚書(shū)郭虔、應(yīng)賀等見(jiàn)之嘆息，共上疏稱舉忠直，欲帝置章御坐，以為規(guī)誡。章謂所上之書(shū)。
舉稍遷并州刺史。太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁。《新序》曰：“晉文公反國(guó)，介子推無(wú)爵，遂去而之介山之上。文公求之不得，乃焚其山，推遂不出而焚死。”事具《耿恭傳》。龍，星，木之位也，春見(jiàn)東方。心為大火，懼火之盛，故為之禁火。俗傳云子推以此日被焚而禁火。至其亡月，咸言神靈不樂(lè)舉火，由是士民每冬中輒一月寒食，莫敢煙爨，老小不堪，歲多死者。舉既到州，乃作吊書(shū)以置子推之廟，言盛冬去火，殘損民命，非賢者之意，以宣示愚民，使還溫食。其事見(jiàn)桓譚《新論》及《汝南先賢傳》也。于是眾惑稍解，風(fēng)俗頗革。
轉(zhuǎn)冀州刺史。陽(yáng)嘉三年，司隸校尉左雄薦舉，征拜尚書(shū)。舉與仆射黃瓊同心輔政，名重朝廷，左右憚之。是歲河南、三輔大旱，五谷災(zāi)傷，天子親自露坐德陽(yáng)殿東廂請(qǐng)雨，又下司隸、河南禱祀河神、名山、大澤。詔書(shū)以舉才學(xué)優(yōu)深，特下策問(wèn)曰：“朕以不德，仰承三統(tǒng)，天統(tǒng)、地統(tǒng)、人統(tǒng)謂之三統(tǒng)。事見(jiàn)《白武通》。夙興夜寐，思協(xié)大中。《尚書(shū)·洪范》曰：“建用皇極。”孔安國(guó)注云：“皇，大也。極，中也。言立大中之道而行之也?！?/em>頃年以來(lái)，旱災(zāi)屢應(yīng)，稼穡焦枯，民食困乏。五品不訓(xùn)，王澤未流，五品，五常之教也?！稌?shū)》曰：“五品不遜，汝作司徒，敬敷五教在寬。”訓(xùn)亦遜之義。群司素餐，據(jù)非其位。審所貶黜，變復(fù)之征，厥效何由？分別具對(duì)，勿有所諱?！迸e對(duì)曰：“臣聞《易》稱‘天尊地卑，乾坤以定’。二儀交構(gòu)，乃生萬(wàn)物，萬(wàn)物之中，以人為貴。故圣人養(yǎng)之以君，成之以化，順?biāo)墓?jié)之宜，適陰陽(yáng)之和，使男女婚娶不過(guò)其時(shí)。包之以仁恩，導(dǎo)之以德教，示之以災(zāi)異，訓(xùn)之以嘉祥。此先圣承干養(yǎng)物之始也。夫陰陽(yáng)閉隔，則二氣否塞；二氣否塞，則人物不昌；人物不昌，則風(fēng)雨不時(shí)；風(fēng)雨不時(shí)，則水旱成災(zāi)。陛下處唐虞之位，未行堯舜之政，近廢文帝、光武之法，而循亡秦奢侈之欲，內(nèi)積怨女，外有曠夫。今皇嗣不興，東宮未立，傷和逆理，斷絕人倫之所致也。非但陛下行此而已，豎宦之人，亦復(fù)虛以形埶，威侮良家，取女閉之，至有白首歿無(wú)配偶，逆于天心。歿，終也。昔武王入殷，出傾宮之女；《帝王紀(jì)》曰：“武王入殷，命召公釋箕子之囚，表商容之閭，出傾宮之女于諸侯。”成湯遭災(zāi)，以六事克己；《帝王紀(jì)》曰：“湯伐桀，后大旱七年，洛川竭，使人持三足鼎祝于山川曰：‘政不節(jié)邪？使人疾邪？苞苴行邪？讒夫昌邪？宮室榮邪？女謁行邪？何不雨之極也！’”注⑺解見(jiàn)《楊厚傳》。魯僖遇旱，而自責(zé)祈雨：⑺皆以精誠(chéng)轉(zhuǎn)禍為福。自枯旱以來(lái)，彌歷年歲，未聞陛下改過(guò)之效，徒勞至尊暴露風(fēng)塵，誠(chéng)無(wú)益也。又下州郡祈神致請(qǐng)。昔齊有大旱，景公欲祀河伯，晏子諫曰：‘不可。夫河伯以水為城國(guó)，魚(yú)鱉為民庶。水盡魚(yú)枯，豈不欲雨？自是不能致也?！?em>《晏子春秋》之文。陛下所行，但務(wù)其華，不尋其實(shí)，猶緣木希魚(yú)，濫行求前。緣木求魚(yú)，見(jiàn)《孟子》之文?！俄n詩(shī)外傳》曰：“夫明鏡所以照形，往古所以知今。夫惡知往古之所以危亡，無(wú)異卻行而求逮于前人也。”誠(chéng)宜推信革政，崇道變惑，出后宮不御之女，理天下冤枉之獄，除太官重膳之費(fèi)。夫五品不訓(xùn)，責(zé)在司徒，有非其位，宜急黜斥。臣自藩外擢典納言，學(xué)薄智淺，不足以對(duì)。《易傳》曰：‘陽(yáng)感天，不旋日。’《易稽覽圖》之文也。解具郎顗傳也。惟陛下留神裁察?！币蛘僖?jiàn)舉及尚書(shū)令成翊世、仆射黃瓊，問(wèn)以得失。舉等并對(duì)以為宜慎官人，去斥貪污，離遠(yuǎn)佞邪，循文帝之儉，尊孝明之教，則時(shí)雨必應(yīng)。帝曰：“百官貪污佞邪者為誰(shuí)乎？”舉獨(dú)對(duì)曰：“臣從下州，超備機(jī)密，不足以別群臣。別音彼列反。然公卿大臣數(shù)有直言者，忠貞也；阿諛茍容者，佞邪也。司徒視事六年，未聞?dòng)兄已援愔\，愚心在此?！逼浜笠允旅馑就絼⑵?，遷舉司隸校尉。
永和元年，災(zāi)異數(shù)見(jiàn)，省內(nèi)惡之，詔召公、卿、中二千石、尚書(shū)詣顯親殿，問(wèn)曰：“言事者多云，昔周公攝天子事，及薨，成王欲以公禮葬之，天為動(dòng)變。及更葬以天子之禮，即有反風(fēng)之應(yīng)。《尚書(shū)·洪范五行傳》曰：“周公死，成王不圖大禮，故天大雷雨，禾偃，大木拔。及成王寤《金縢》之策，改周公之葬，尊以王禮，申命魯郊，而天立復(fù)風(fēng)雨，禾稼盡起?！?/em>北鄉(xiāng)侯親為天子而葬以王禮，故數(shù)有災(zāi)異，宜加尊謚，列于昭穆。”群臣議者多謂宜如詔旨，舉獨(dú)對(duì)曰：“昔周公有請(qǐng)命之應(yīng)，隆太平之功，故皇天動(dòng)威，以章圣德。北鄉(xiāng)侯本非正統(tǒng)，奸臣所立，立不逾歲，年號(hào)未改，皇天不佑，大命夭昏。杜預(yù)注《左傳》曰：“短折曰夭，未名曰昏?！?/em>《春秋》王子猛不稱崩，魯子野不書(shū)葬。子猛，周景王之子。子野，魯襄公之子?！洞呵锝?jīng)》書(shū)“王子猛卒”。杜元?jiǎng)P注云：“未即位，故不言崩。”又曰：“秋九月癸巳，子野卒?！弊⒃唬骸安粫?shū)葬，未成君也?！?/em>今北鄉(xiāng)侯無(wú)它功德，以王禮葬之，于事已崇，不宜稱謚。災(zāi)眚之來(lái)，弗由此也?！庇谑撬就近S尚、太?；秆傻绕呤送e議，帝從之。尚字伯河，南郡人也，少歷顯位，亦以政事稱。
舉出為蜀郡太守，坐事免。大將軍梁商表為從事中郎，甚敬重焉。六年三月上巳日，商大會(huì)賓客，宴于洛水，周官》曰：“女巫，掌歲時(shí)祓除釁沴?！编嵭疲骸叭缃袢律纤龋现愐??！彼抉R彪《續(xù)漢書(shū)》曰“三月上巳，宮人皆潔于東流水上，自洗濯祓除為大潔”也。舉時(shí)稱疾不往。商與親匿酣飲極歡，及酒闌倡罷，繼以《□露》之歌，坐中聞?wù)?，皆為掩涕?em>《纂文》曰：“《□露》，今之挽歌也?！贝薇豆沤褡ⅰ趼陡琛吩唬骸啊跎下逗我走?！露晞明朝還復(fù)落，人死一去何時(shí)歸？”太仆張種時(shí)亦在焉，會(huì)還，以事告舉。舉嘆曰：“此所謂哀樂(lè)失時(shí)，非其所也。殃將及乎！”《左傳》曰，叔孫昭子與宋公語(yǔ)，相泣。樂(lè)祁退而告人曰：“君與叔孫其皆死乎？吾聞之，哀樂(lè)而樂(lè)哀，皆喪心也。心之精爽，是謂魂魄?；昶侨ブ?，何以能久也！”商至秋果薨。商疾篤，帝親臨幸，問(wèn)以遺言。對(duì)曰：“人之將死，其言也善。臣從事中郎周舉，清高忠正，可重任也?！庇墒前菖e諫議大夫。
時(shí)連有災(zāi)異，帝思商言，召舉于顯親殿，問(wèn)以變眚。舉對(duì)曰：“陛下初立，遵修舊典，興化致政，遠(yuǎn)近肅然。頃年以來(lái)，稍違于前，朝多寵幸，祿不序德。觀天察人，準(zhǔn)今方古，誠(chéng)可危懼?！稌?shū)》曰：‘僭恒旸若?！?em>《尚書(shū)·洪范》之文也。孔安國(guó)注曰：“君行僭差，則常旸順之也。”夫僭差無(wú)度，則言不從而下不正；陽(yáng)無(wú)以制，則上擾下竭。宜密嚴(yán)來(lái)州郡，察強(qiáng)宗大奸，以時(shí)禽討?！逼浜蠼椿\周生、徐鳳等處處并起，如舉所陳。
時(shí)詔遣八使巡行風(fēng)俗，皆選素有威名者，乃拜舉為侍中，與侍中杜喬、守光祿大夫周栩、前青州刺史馮羨、尚書(shū)欒巴、侍御史張綱、兗州刺史郭遵、太尉長(zhǎng)史劉班并守光祿大夫，分行天下。其刺史、二千石有臧罪顯明者，驛馬上之；墨綬以下，便輒收舉。其有清忠惠利，為百姓所安，宜表異者，皆以狀上。于是八使同時(shí)俱拜，天下號(hào)曰“八俊”。舉于是劾奏貪猾，表薦公清，朝廷稱之。遷河內(nèi)太守，征為大鴻臚。
及梁太后臨朝，詔以殤帝幼崩，廟次宜在順帝下。太常馬訪奏宜如詔書(shū)，諫議大夫呂勃以為應(yīng)依昭穆之序，先殤帝，后順帝。詔下公卿。舉議曰：“《春秋》魯閔公無(wú)子，庶兄僖公代立，其子文公遂躋僖于閔上。孔子譏之，書(shū)曰：‘有事于太廟，躋僖公?！秱鳌吩唬骸骒胍??！?em>事見(jiàn)《左氏傳》。及定公正其序，經(jīng)曰‘從祀先公’，為萬(wàn)世法也。《左氏傳》：“從祀先公?！倍蓬A(yù)云：“從，順也。先公，閔公、僖公也。將正二公之位，親盡，故通言先公也?！?/em>今殤帝在先，于秩為父，順帝在后，于親為子，先后之義不可改，昭穆之序不可亂。呂勃議是也?！碧笙略t從之。遷光祿勛，會(huì)遭母憂去職，后拜光祿大夫。
建和三年卒。朝廷以舉清公亮直，方欲以為宰相，深痛惜之。乃詔告光祿勛、汝南太守曰：“昔在前世，求賢如渴，封墓軾閭，以光賢哲。《尚書(shū)》曰，武王入殷，封比干墓，軾商容閭。故公叔見(jiàn)誄，翁歸蒙述，所以昭忠厲俗，作范后昆。公叔文子，大夫也。文子卒，其子戌請(qǐng)謚于君。君曰：“昔者衛(wèi)國(guó)兇饑，夫子為粥與國(guó)之餓者，不亦惠乎？衛(wèi)國(guó)有難，夫子以其死衛(wèi)寡人，不亦貞乎？夫子聽(tīng)衛(wèi)國(guó)之政，修其班制，不亦文乎？謂夫子‘貞惠文子’?！笔乱?jiàn)《禮記》。尹翁歸為右扶風(fēng)，卒，宣帝下詔褒揚(yáng)，賜金百斤。班固曰：“翁歸承風(fēng)，帝揚(yáng)厥聲。”故曰蒙述也。故光祿大夫周舉，性侔夷、魚(yú)，伯夷、史魚(yú)也。忠逾隨、管，隨會(huì)、管仲。前授牧守，及還納言，出入京輦，有欽哉之績(jī)，《史記堯典》曰：“咨十有二牧，欽哉！”在禁闈有密靜之風(fēng)。予錄乃勛，用登九列。方欲式序百官，亮協(xié)三事，不永夙終，用乖遠(yuǎn)圖。朝廷愍悼，良為愴然?！对?shī)》不云乎：‘肇敏戎功，用錫爾祉?！?em>《詩(shī)·大雅》也。肇，謀也。敏，疾也。戎，汝也。錫，賜也。祉，福也。其令將大夫以下到喪發(fā)日復(fù)會(huì)吊。加賜錢十萬(wàn)，以旌委蛇素絲之節(jié)焉?！?em>國(guó)風(fēng)羔羊詩(shī)：“羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，逶蛇逶蛇?！?/em>子勰。音葉。
勰字巨勝，少尚玄虛，以父任為郎，自免歸家。父故吏河南召夔為郡將，卑身降禮，致敬于勰。勰恥交報(bào)之，因杜門自絕。后太守舉孝廉，復(fù)以疾去。時(shí)梁冀貴盛，被其征命者，莫敢不應(yīng)，唯勰前后三辟，竟不能屈。后舉賢良方正，不應(yīng)。又公車征，玄纁備禮，固辭廢疾。常隱處竄身，慕老聃清靜，杜絕人事，巷生荊棘，十有余歲。至延熹二年，乃開(kāi)門延賓，游談宴樂(lè)，及秋而梁冀誅，年終而勰卒，時(shí)年五十。蔡邕以為知命。自勰曾祖父揚(yáng)至勰孫恂，六世一身，皆知名云。
黃瓊字世英，江夏安陸人，魏郡太守香之子也。香在《文苑傳》。瓊初以父任為太子舍人，辭病不就。遭父憂，服闋，五府俱辟，連年不應(yīng)。
永建中，公卿多薦瓊者，于是與會(huì)稽賀純、廣漢楊厚俱公車征。瓊至綸氏，稱疾不進(jìn)。綸氏即夏之綸國(guó)，少康之邑也。《竹書(shū)紀(jì)年》云：“楚及秦伐鄭綸氏?！苯衤逯莨梳躁?yáng)縣城是也。有司劾不敬，詔下縣以禮慰遣，遂不得已。先是征聘處士多不稱望，李固素慕于瓊，乃以書(shū)逆遺之曰：“聞已度伊、洛，近在萬(wàn)歲亭，豈即事有漸，將順王命乎？萬(wàn)歲亭在今洛州故嵩陽(yáng)縣西北。武帝元封元年，幸緱氏，登太室，聞山上呼萬(wàn)歲聲者三，因以名焉。蓋君子謂伯夷隘，柳下惠不恭，故傳曰‘不夷不惠，可否之閑’。《論語(yǔ)》孔子曰，伯夷、叔齊不降其志，不辱其身。謂柳下惠、少連降志辱身。我則異于是，無(wú)可無(wú)不可。鄭玄注云：不為夷、齊之清，不為惠、連之屈，故曰異于是也。蓋圣賢居身之所珍也。誠(chéng)遂欲枕山棲谷，擬跡巢、由，斯則可矣；若當(dāng)輔政濟(jì)民，今其時(shí)也。自生民以來(lái)，善政少而亂俗多，必待堯舜之君，此為志士終無(wú)時(shí)矣。常聞?wù)Z曰：‘峣峣者易缺，皦皦者易污。’《陽(yáng)春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。宋玉對(duì)楚襄王問(wèn)曰：“客有歌于郢中者，為《下里巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人；為《陽(yáng)春白雪》，屬而和者不過(guò)數(shù)百人。是其曲彌高，其和彌寡?！?/em>近魯陽(yáng)樊君被征初至，朝廷設(shè)壇席，猶待神明。樊君，樊英也。事具《英傳》。雖無(wú)大異，而言行所守?zé)o缺。而毀謗布流，應(yīng)時(shí)折減者，豈非觀聽(tīng)望深，聲名太盛乎？自頃征聘之士，胡元安、薛孟嘗、朱仲昭、顧季鴻等，其功業(yè)皆無(wú)所采，是故俗論皆言處士純盜虛聲。愿先生弘此遠(yuǎn)謨，令眾人嘆服，一雪此言耳。”瓊至，即拜議郎，稍遷尚書(shū)仆射。
初，瓊隨父在臺(tái)閣，習(xí)見(jiàn)故事。及后居職，達(dá)練官曹，爭(zhēng)議朝堂，莫能抗奪。時(shí)連有醔異，瓊上疏順帝曰：“閑者以來(lái)，卦位錯(cuò)謬，《易干鑿度》曰：“求卦主歲術(shù)常以太歲為歲紀(jì)歲，七十六為一紀(jì)，二十紀(jì)為一蔀首。即置積蔀首歲數(shù)，加所入紀(jì)歲數(shù)，以三十二除之，不足除者以乾坤始數(shù)二卦而得一歲，未算即主歲之卦也。”寒燠相干，蒙氣數(shù)興，日闇月散。蒙，陰闇也。散謂不精明。原之天意，殆不虛然。陛下宜開(kāi)石室，案《河洛》，石室，藏書(shū)之府?！逗勇濉?，圖書(shū)之文也。外命史官，悉條上永建以前至漢初災(zāi)異，與永建以后訖于今日，孰為多少。又使近臣儒者參考政事，數(shù)見(jiàn)公卿，察問(wèn)得失。諸無(wú)功德者，宜皆斥黜。臣前頗陳醔眚，并薦光祿大夫樊英、太中大夫薛包及會(huì)稽賀純、廣漢楊厚，未蒙御省。伏見(jiàn)處士巴郡黃錯(cuò)、漢陽(yáng)任棠，年皆耆耋，有作者七人之志。《論語(yǔ)》曰：“作者七人?！弊⒃疲骸爸^伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連?！?/em>宜更見(jiàn)引致，助崇大化?！庇谑怯性t公車征錯(cuò)等。
三年，大旱，瓊復(fù)上疏曰：“昔魯僖遇旱，以六事自讓，躬節(jié)儉，閉女謁，于讒佞者十三人，誅稅民受貨者九人，《春秋考異郵》曰“僖公之時(shí)，雨澤不澍，比于九月，公大驚懼，率群臣禱山川，以六過(guò)自讓，絀女謁，放下讒佞郭都等十三人，誅領(lǐng)人之吏受貨賂趙祝等九人。曰：‘辜在寡人。方今天旱，野無(wú)生稼，寡人當(dāng)死，百姓何謗，請(qǐng)以身塞無(wú)狀’”也。退舍南郊，天立大雨。今亦宜顧省政事，有所損闕，務(wù)存質(zhì)儉，以易民聽(tīng)。尚方御府，息除煩費(fèi)。明來(lái)近臣，使遵法度，如有不移，示以好惡。數(shù)見(jiàn)公卿，引納儒士，訪以政化，使陳得失。又囚徒尚積，多致死亡，亦足以感傷和氣，招降災(zāi)旱。若改敝從善，擇用嘉謀，則災(zāi)消福至矣。”書(shū)奏，引見(jiàn)德陽(yáng)殿，使中常侍以瓊奏書(shū)屬主者施行。
自帝即位以后，不行籍田之禮。瓊以國(guó)之大典不宜久廢，上疏奏曰：“自古圣帝哲王，莫不敬恭明祀，增致福祥，故必躬郊廟之禮，親籍田之勤，以先群萌，率勸農(nóng)功。昔周宣王不籍千畝，虢文公以為大譏，卒有姜戎之難，終損中興之名。《國(guó)語(yǔ)》曰，宣王即位，不籍千畝。虢文公諫曰：“夫人之大事在農(nóng)，上帝之粢盛于是乎出，故稷為太官。古者太史順時(shí)覛土，農(nóng)祥晨正日月，底于天廟。先時(shí)九日，太史告稷曰：‘陽(yáng)氣俱蒸，土膏其動(dòng)?！⒁愿嫱酰跫待S宮，百官御事。王耕一垡，班三之，庶人終于千畝?！蓖醺ヂ?tīng)，后師敗績(jī)于姜氏之戎。垡音扶發(fā)反。竊見(jiàn)陛下遵稽古之鴻業(yè)，體虔肅以應(yīng)天，順時(shí)奉元，懷柔百神，朝夕觸塵埃于道路，晝暮聆庶政以□人。雖《詩(shī)》詠成湯之不怠遑，《書(shū)》美文王之不暇食，誠(chéng)不能加。《詩(shī)商頌》曰：“不僭不濫，不敢怠遑?！薄稌?shū)》曰“文王至于日中昃，不遑暇食”也。今廟祀適闋，而祈谷潔齋之事，近在明日。臣恐左右之心，不欲屢動(dòng)圣躬，以為親耕之禮，可得而廢。臣聞先王制典，籍田有日，司徒咸戒，司空除壇。先時(shí)五日，有協(xié)風(fēng)之應(yīng)，王即齋宮，饗醴載耒，誠(chéng)重之也。自癸巳以來(lái)，仍西北風(fēng)，甘澤不集，寒涼尚結(jié)。西北風(fēng)曰不周風(fēng)，亦曰厲風(fēng)，見(jiàn)《呂氏春秋》也。迎春東郊，既不躬親，先農(nóng)之禮，所宜自勉，以逆和氣，以致時(shí)風(fēng)。《五經(jīng)通義》曰：“八風(fēng)者，八卦之氣。八風(fēng)以時(shí)至，則陰陽(yáng)變化之道成，萬(wàn)物得以時(shí)育生之?！?/em>《易》曰：‘君子自強(qiáng)不息。’斯其道也?！?em>《乾卦象》曰“天行健，君子以自強(qiáng)不息”也。書(shū)奏，帝從之。
頃之，遷尚書(shū)令。瓊以前左雄所上孝廉之選，專用儒學(xué)文吏，于取士之義，猶有所遺，乃奏增孝悌及能從政者為四科，事竟施行。又雄前議舉吏先試之于公府，又覆之于端門，后尚書(shū)張盛奏除此科。瓊復(fù)上言：“覆試之作，將以澄洗清濁，覆實(shí)虛濫，不宜改革。”帝乃止。出為魏郡太守，稍遷太常。和平中，以選入侍講禁中。
元嘉元年，遷司空?；傅塾绱髮④娏杭剑怪谐陨蠒?huì)議其禮。特進(jìn)胡廣、太常羊溥、司隸校尉祝恬、太中大夫邊韶等，咸稱冀之勛德，其制度賚賞，以宜比周公，錫之山川、土田、附庸。《詩(shī)·魯頌》曰：“王曰叔父，建爾元子，俾侯于魯，啟爾土宇，為周室輔。乃命魯公，俾侯于東，錫之山川，土田附庸?！弊⒃疲骸巴酰赏跻?。叔父，周公也?！?/em>瓊獨(dú)建議曰：“冀前以親迎之勞，增邑三千，又其子胤亦加封賞。昔周公輔相成王，制禮作樂(lè)，化致太平，是以大啟土宇，開(kāi)地七百。《禮記·明堂位》曰“周公相武王以伐紂。武王崩，成王幼弱，周公踐天子位，以理天下。七年，致政于成王。成王以周公有勛勞于天下，是以封周公于曲阜，地方七百里，革車千乘，命魯公世世祀周公以天子之禮樂(lè)”也。今諸侯以戶邑為制，不以里數(shù)為限。蕭何識(shí)高祖于泗水，霍光定傾危以興國(guó)，皆益戶增封，以顯其功。高祖為泗上亭長(zhǎng)，蕭何佐之，后拜何為相國(guó)，益封五千戶?；艄鈴U昌邑王，立宣帝，后益封光萬(wàn)七千戶。冀可比鄧禹，合食四縣，賞賜之差，同于霍光，使天下知賞必當(dāng)功，爵不越德?！背闹?。冀意以為恨。會(huì)以地動(dòng)策免。復(fù)為太仆。
永興元年，遷司徒，轉(zhuǎn)太尉。梁冀前后所托辟召，一無(wú)所用。雖有善人而為冀所飾舉者，亦不加命。延熹元年，以日食免。復(fù)為大司農(nóng)。明年，梁冀被誅，太尉胡廣、司徒韓縯、司空孫朗皆坐阿附免廢，復(fù)拜瓊為太尉。以師傅之恩，而不阿梁氏，乃封為邟鄉(xiāng)侯，《說(shuō)文》云“邟，潁川縣”也。漢潁川有周承休侯國(guó)，元始二年更名曰邟，音亢。邑千戶。瓊辭疾讓封六七上，言旨懇惻，乃許之。梁冀既誅，瓊首居公位，舉奏州郡素行貪污至死徙者十余人，海內(nèi)由是翕然望之。尋而五侯擅權(quán)，傾動(dòng)內(nèi)外，自度力不能匡，乃稱疾不起。五侯謂左悺、徐璜等。四年，以寇賊免。其年復(fù)為司空。秋，以地震免。
七年，疾篤，上疏諫曰：“臣聞天者務(wù)剛其氣，君者務(wù)強(qiáng)其政。是以王者處高自持，不可不安；履危任力，不可不據(jù)。夫自持不安則顛，任力不據(jù)則危。故圣人升高據(jù)上，則以德義為首；涉危蹈傾，則以賢者為力。唐堯以德化為冠冕，以稷、契為筋力。高而益崇，動(dòng)而愈據(jù)，此先圣所以長(zhǎng)守萬(wàn)國(guó)，保其社稷者也。昔高皇帝應(yīng)天順民，奮劍而王，埽除秦、項(xiàng)，革命創(chuàng)制，降德流祚。至于哀、平，而帝道不綱，秕政日亂，遂使奸佞擅朝，外戚專恣。所冠不以仁義為冕，所蹈不以賢佐為力，終至顛蹶，滅絕漢祚。天維陵?，民鬼慘愴，賴皇干眷命，炎德復(fù)輝。光武以圣武天挺，繼統(tǒng)興業(yè)，創(chuàng)基冰泮之上，立足枳棘之林。泮冰諭危陷。枳棘諭艱難。擢賢于眾愚之中，畫(huà)功于無(wú)形之世。形，兆也。言未有天下之兆?！爱?huà)”或作“書(shū)”也。崇禮義于交爭(zhēng)，循道化于亂離。是自歷高而不傾，任力危而不跌，興復(fù)洪祚，開(kāi)建中興，光被八極，垂名無(wú)窮。至于中葉，盛業(yè)漸衰。陛下初從藩國(guó)，爰升帝位，天下拭目，謂見(jiàn)太平。而即位以來(lái)，未有勝政。諸梁秉權(quán)，豎宦充朝，重封累職，傾動(dòng)朝廷，卿校牧守之選，皆出其門，羽毛齒革、明珠南金之寶，殷滿其室，殷，盛也。富擬王府，埶回天地。言之者必族，附之者必榮。忠臣懼死而杜口，萬(wàn)夫怖禍而木舌，《法言》曰“金口木舌”也。塞陛下耳目之明，更為聾瞽之主。故太尉李固、杜喬，忠以直言，德以輔政，念國(guó)亡身，隕歿為報(bào)，而坐陳國(guó)議，遂見(jiàn)殘滅。坐音才臥反。賢愚切痛，海內(nèi)傷懼。又前白馬令李云，指言宦官罪穢宜誅，皆因眾人之心，以救積薪之敝。賈誼上疏曰“夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及然，因謂之安。方今之政，何以異此”也。弘農(nóng)杜眾，知云所言宜行，懼云以忠獲罪，故上書(shū)陳理之，乞同日而死，所以感悟國(guó)家，庶云獲免。而云既不辜，眾又并坐，天下尤痛，益以怨結(jié)，故朝野之人，以忠為諱。昔趙殺鳴犢，孔子臨河而反。夫覆巢破卵，則鳳皇不翔；刳牲夭胎，則麒麟不臻。誠(chéng)物類相感，理使其然。《史記》曰，孔子將西見(jiàn)趙簡(jiǎn)子，至于河而聞竇鳴犢、舜華之死也，臨河而嘆曰：“美哉洋洋，丘之不濟(jì)此，命也夫！竇鳴犢、舜華，晉之賢大夫也。趙簡(jiǎn)子未得志之時(shí)，須此兩人而后從政，及其得志而殺之。丘聞刳胎殺夭，則麒麟不至郊藪；涸澤而漁，則蛟龍不合陰陽(yáng)；覆巢毀卵，則鳳皇不翔。何則？君子諱傷其類也?！笔乱嘁?jiàn)《孔子家語(yǔ)》文也。尚書(shū)周永，昔為沛令，素事梁冀，幸其威埶，坐事當(dāng)罪，越拜令職。見(jiàn)冀將衰，乃陽(yáng)毀示忠，遂因奸計(jì)，亦取封侯。又黃門協(xié)邪，群輩相黨，自冀興盛，腹背相親，朝夕圖謀，共構(gòu)奸軌。臨冀當(dāng)誅，無(wú)可設(shè)巧，復(fù)記其惡，以要爵賞。陛下不加清澄，審別真?zhèn)?，?fù)與忠臣并時(shí)顯封，使朱紫共色，粉墨雜蹂，所謂抵金玉于沙礫，抵，投也。音紙。碎圭璧于泥涂。四方聞之，莫不憤嘆。昔曾子大孝，慈母投杼；解見(jiàn)《寇榮傳》。伯奇至賢，終于流放。《說(shuō)苑》曰“王國(guó)子前母子伯奇，后母子伯封。后母欲其子立為太子，說(shuō)王曰：‘伯奇好妾?！醪恍?。其母曰：‘令伯奇于后園，妾過(guò)其旁，王上臺(tái)視之，即可知。’王如其言，伯奇入園，后母陰取蜂十?dāng)?shù)置單衣中，過(guò)伯奇邊曰：‘蜂螫我?！婢鸵轮腥》錃⒅Ｍ踹b見(jiàn)之，乃逐伯奇”也。夫讒諛?biāo)e，無(wú)高而不可升；阿黨相抑，無(wú)深而不可淪。可不察歟？臣至頑駑，世荷國(guó)恩，身輕位重，勤不補(bǔ)過(guò)，然懼于永歿，負(fù)釁益深。敢以垂絕之日，陳不諱之言，庶有萬(wàn)分，無(wú)恨三泉。”三者數(shù)之極。一生二，二生三，三生萬(wàn)物，天地人之極數(shù)。故以三為名者，取其深之極也。其年卒，時(shí)年七十九。贈(zèng)車騎將軍，謚曰忠侯。孫琬。
琬字子琰。少失父。早而辯慧。祖父瓊，初為魏郡太守，建和元年正月日食，京師不見(jiàn)而瓊以狀聞。太后詔問(wèn)所食多少，瓊思其對(duì)而未知所況。琬年七歲，在傍，曰：“何不言日食之余，如月之初？”瓊大驚，即以其言應(yīng)詔，而深奇愛(ài)之。后瓊為司徒，琬以公孫拜童子郎，辭病不就，知名京師。時(shí)司空盛允有疾，瓊遣琬候問(wèn)，會(huì)江夏上蠻賊事副府，副本詣公府也。允發(fā)書(shū)視畢，微戲琬曰：“江夏大邦，而蠻多士少?！辩钍謱?duì)曰：“蠻夷猾夏，責(zé)在司空?！币蚍饕罗o去。允甚奇之。
稍遷五官中郎將。時(shí)陳蕃為光祿勛，深相敬待，數(shù)與議事。舊制，光祿舉三署郎，以高功久次才德尤異者為茂才四行。久次謂久居官次也。時(shí)權(quán)富子弟多以人事得舉，而貧約守志者以窮退見(jiàn)遺，京師為之謠曰：“欲得不能，光祿茂才?！?em>能音乃來(lái)反。于是琬、蕃同心，顯用志士，平原劉醇、河?xùn)|朱山、蜀郡殷參等并以才行蒙舉。蕃、琬遂為權(quán)富郎所見(jiàn)中傷，事下御史中丞王暢、侍御史刁韙。韙、暢素重蕃、琬，不舉其事，而左右復(fù)陷以朋黨。暢坐左轉(zhuǎn)議郎而免蕃官，琬、韙俱禁錮。
韙字子榮，彭城人。后陳蕃被征，而言事者多訟韙，復(fù)拜議郎，遷尚書(shū)。在朝有鯁直節(jié)，出為魯、東海二郡相。性抗厲，有明略，所在稱神。常以法度自整，家人莫見(jiàn)墯容焉。
琬被廢棄幾二十年。至光和末，太尉楊賜上書(shū)薦琬有撥亂之才，由是征拜議郎，擢為青州刺史，遷侍中。中平初，出為右扶風(fēng)，征拜將作大匠、少府、太仆。又為豫州牧。時(shí)寇賊陸梁，州境雕殘，琬討擊平之，威聲大震。政績(jī)?yōu)樘煜卤?，封關(guān)內(nèi)侯。
及董卓秉政，以琬名臣，征為司徒，遷太尉，更封陽(yáng)泉鄉(xiāng)侯。卓議遷都長(zhǎng)安，琬與司徒楊彪同諫不從。琬退而駁議之曰：“昔周公營(yíng)洛邑以寧姬，光武卜東都以隆漢，天之所啟，神之所安。大業(yè)既定，豈宜妄有遷動(dòng)，以虧四海之望？”時(shí)人懼卓暴怒，琬必及害，固諫之。琬對(duì)曰：“昔白公作亂于楚，屈廬冒刃而前；新序曰：“白公勝將弒楚惠王，王出亡，令尹、司馬皆死，勝拔劍而屬之于屈廬曰：‘子與我，將舍子，不我與，將殺子?！鼜]曰：‘詩(shī)有之曰：“莫莫葛藟，延于條枚，愷悌君子，求福不回?！苯褡託⒆邮甯付蟾Ｓ趶]也，可乎？且吾聞之，知命之士，見(jiàn)利不動(dòng)，臨死則死，是謂人臣之禮。故上知天命，下知臣道。其有可劫乎？子胡不推之！’白公勝乃入其劍焉?！?/em>崔杼弒君于齊，晏嬰不懼其盟。解見(jiàn)《馮衍傳》。吾雖不德，誠(chéng)慕古人之節(jié)?！辩棺?。卓猶敬其名德舊族，不敢害。后與楊彪同拜光祿大夫，及徙西都，轉(zhuǎn)司隸校尉，與司徒王允同謀誅卓。及卓將李傕、郭汜攻破長(zhǎng)安，遂收琬下獄死，時(shí)年五十二。
論曰：古者諸侯歲貢士，進(jìn)賢受上賞，非賢貶爵土。升之司馬，辯論其才，論定然后官之，任官然后祿之。《尚書(shū)大傳》曰“古者諸侯之于天子，三年一貢士。一適謂之好德，再適謂之賢賢，三適謂之有功。有功者，天子賜以車服弓矢，號(hào)曰命。諸侯有不貢士謂之不率正，一不適謂之過(guò)，再不適謂之傲，三不適謂之誣。誣者，天子絀之，一絀以爵，再絀以地，三絀而爵地畢”也。故王者得其人，進(jìn)仕勸其行，經(jīng)邦弘務(wù)，所由久矣。漢初詔舉賢良、方正，州郡察孝廉、秀才，斯亦貢士之方也。中興以后，復(fù)增敦樸、有道、賢能、直言、獨(dú)行、高節(jié)、質(zhì)直、清白、敦厚之屬。榮路既廣，觖望難裁，自是竊名偽服，浸以流競(jìng)。權(quán)門貴仕，請(qǐng)謁繁興。自左雄任事，限年試才，雖頗有不密，固亦因識(shí)時(shí)宜。而黃瓊、胡廣、張衡、崔瑗之徒，泥滯舊方，互相詭駁，循名者屈其短，算實(shí)者挺其效。故雄在尚書(shū)，天下不敢妄選，十余年閑，稱為得人，斯亦效實(shí)之征乎？順帝始以童弱反政，而號(hào)令自出，知能任使，故士得用情，天下喁喁仰其風(fēng)采。遂乃備玄纁玉帛，以聘南陽(yáng)樊英，天子降寢殿，設(shè)壇席，尚書(shū)奉引，延問(wèn)失得。急登賢之舉，虛降己之禮，于是處士鄙生，忘其拘儒，拘儒猶褊狹也。拂巾衽褐，以企旌車之招矣。至乃英能承風(fēng)，俊乂咸事，若李固、周舉之淵謨弘深，左雄、黃瓊之政事貞固，桓焉、楊厚以儒學(xué)進(jìn)，崔瑗、馬融以文章顯，吳祐、蘇章、種皓、欒巴牧民之良干，龐參、虞詡將帥之宏規(guī)，王龔、張皓虛心以推士，張綱、杜喬直道以糾違，郎顗陰陽(yáng)詳密，張衡機(jī)術(shù)特妙：東京之士，于茲盛焉。向使廟堂納其高謀，強(qiáng)埸宣其智力，帷幄容其謇辭，舉厝稟其成式，則武、宣之軌，豈其遠(yuǎn)而？而，語(yǔ)辭也?！墩撜Z(yǔ)》曰：“豈不爾思，室是遠(yuǎn)而。”《詩(shī)》云：“靡不有初，鮮克有終。”可為恨哉！及孝桓之時(shí)，碩德繼興，碩，大也。陳蕃、楊秉處稱賢宰，皇甫、張、段出號(hào)名將，王暢、李膺彌縫袞闕，彌縫猶補(bǔ)合也?！对?shī)》曰：“袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之?！?/em>朱穆、劉陶獻(xiàn)替匡時(shí)，郭有道獎(jiǎng)鑒人倫，陳仲弓弘道下邑。其余宏儒遠(yuǎn)智，高心潔行，激揚(yáng)風(fēng)流者，不可勝言。而斯道莫振，文武陵隊(duì)，在朝者以正議嬰戮，謝事者以黨錮致災(zāi)。往車雖折，而來(lái)軫方遒。《廣雅》曰：“遒，急也。”所以傾而未顛，決而未潰，豈非仁人君子心力之為乎？嗚呼！
贊曰：雄作納言，古之八元。舉升以匯，越自下蕃。匯，類也?！兑住吩唬骸耙云鋮R征吉?！眳R音謂。登朝理政，并紓災(zāi)昏。紓，解也，音式余反。瓊名夙知，累章國(guó)疵。疵，病也。琬亦早秀，位及志差。志意差舛，不能遂也。差音楚宜反。
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