&殷族始祖契的母親叫簡狄，是有娀氏的女子，帝嚳的居次位的妃子。她跟另兩個女子一起到水邊洗澡，看見一個燕子掉下了它的蛋，簡狄把蛋拿來吞吃了，因此懷孕生下了契。契長大后幫助禹治水有功，帝舜任命契當(dāng)司徒，舜說：“百姓不相親睦，家庭關(guān)系不和順，你當(dāng)司徒，恭謹(jǐn)?shù)厥┬袀惱淼赖碌慕逃?，要以寬厚為本?！辈阉庠谏踢@個地方，賜他這一族姓子。契興起于唐、虞、大禹的時代，給百姓做了很多好事，百姓因此得到了安定。

　　契死后，兒子昭明繼立。昭明死后，兒子相土繼立。相土死后，兒子昌若繼立。昌若死后，兒子曹圉繼立。曹圉死后，兒子冥繼立。冥死后，兒子振繼立。振死后，兒子微繼立。微死后，兒子報丁繼立。報丁死后，兒子報乙繼立。報乙死后，兒子報丙繼立。報丙死后，兒子主壬繼立。主壬死后，兒子主癸繼立。主癸死后，兒子天乙繼立，這就是成湯。

　　從契到湯，居地遷了八次。湯方始在亳居住下來，這是帝嚳住過的地方，《尚書》中的《帝誥篇》就是因為遷居于亳而作的。

　　湯征伐諸侯。葛伯不奉祭祀，湯首先征伐他。湯說：“我有一句話：人從水能看到自己的形象，觀察人民就能知道治理得好不好。”伊尹說：“真明智?。∧苈爠e人的話，治國的道理才有人向你說。君臨國家，視民如子，為善的人就都來任職了。努力啊，努力??！”湯對眾人說：“你們?nèi)绻荒茏駨奈业拿?，我就重重地懲罰你們，決不寬赦?！薄渡袝分械摹稖髌肪褪沁@時作的。伊尹名叫阿衡。他想見湯，苦于沒有門路，就去當(dāng)湯所娶的有莘氏女子的陪嫁奴隸，背著庖廚的用具，通過割烹調(diào)味的道理來勸說湯，使他成為天下的圣王。也有人說，伊尹本是個隱士，湯派人聘請他，請了五次他才肯去，跟湯講無為而治的素王之道以及九種君主的優(yōu)劣。湯就用他來治理國家。伊尹曾離開湯到夏國去。他看到了夏的丑惡，又回到了亳。他從亳的北門入城，遇到了湯的臣下女鳩、女房，《尚書》中的《女鳩女房篇》就是記伊尹跟他們所說的話的。商湯外出，看到野外打獵的人四面張網(wǎng)，禱告說：“從天下四方都到我的網(wǎng)里來?！睖f：“嘿！那樣就一網(wǎng)打盡了！”就去掉了三面的網(wǎng)，禱告說：“要向左的向左，要向右的向右，不聽命的就到我的網(wǎng)里來。”諸侯們聽到這件事，都說：“湯的德行好得無以復(fù)加了，連禽獸都受到恩惠?！闭?dāng)這個時候，夏王桀對人民很暴虐，荒淫無道，諸侯里的昆吾氏也常干壞事。湯就發(fā)兵率領(lǐng)諸侯去討伐，伊尹跟著湯，湯親自拿著大鉞去打昆吾，接著就去打夏桀。湯說：“你們大家都來聽我講話。并非我這個小子敢起來作亂。夏的罪惡多端，我聽到你們都說夏有罪。我畏懼上帝，不敢不去懲治。現(xiàn)在夏的罪惡多端，是上天要誅滅他?，F(xiàn)在你們大家卻說：‘我們的君王不憐恤我們，廢棄我們的農(nóng)事去征伐誰呢？’你們還會說：‘夏有罪，又拿他怎么樣呢？’夏王破壞人民的生產(chǎn)力，在整個夏國進(jìn)行掠奪。民眾都懈怠不聽從他，還詛咒他說：‘這個太陽什么時候才滅亡？我們愿跟你同歸于盡！’夏的德行壞到了這個地步，現(xiàn)在我一定得去征伐他。你們要幫助我奉行上天的懲罰，我將重重賞賜你們。你們不要不相信，我是不會說話不算數(shù)的。你們?nèi)绻环氖难?，我就要?yán)懲你們以及你們的妻子兒女，決不寬赦?！碑?dāng)時把這些話當(dāng)作命令告諭全軍，史官記下來就成了《尚書》中的《湯誓篇》。于是湯說“我非常勇武”，就把武王當(dāng)作稱號。

　　桀在有娀之虛被打敗，逃奔到鳴條，夏軍潰敗。湯接著就打三■，取得了那里的寶玉，義伯、仲伯因此作了《典寶》。湯勝了夏，想改置社神而不能，因此作了《夏社》。伊尹向湯報告了各地的情況。這時候諸侯都?xì)w服于湯，湯就即了天子之位，平定了四海之內(nèi)。

　　湯在伐三■后的歸途里走到泰卷這個地方的時候，大臣仲虺作了一篇誥，〔這就是《尚書》中的《仲虺之誥》?！硿纫淹品讼某氐搅速?，作《湯誥》：“在三月里，王親自到東郊，告諭諸侯們說：‘不要無功于民，努力于你們的事。（不然，）我就要重重懲罰你們，你們不要怨我。’又說：‘古代禹和皋陶長年在外辛勞受苦，才能有功于人民，人民才能安定下來。他們東治江，北治濟(jì)，西治河，南治淮，這四條大川治理好以后，民眾才有地方居住。后稷教民播種，努力繁殖百谷。這三位都有功于民，所以他們的后代才能立國。過去蚩尤跟他的臣下危害百姓，上帝就不保佑他。這些都是有事實(shí)可見的。大家應(yīng)該努力按照先代圣王的話去做。’又說：‘如果無道，就不讓他統(tǒng)治國家。你們可不要怨我?！边@些話作為命令遍告諸侯。這時還有伊尹作了《咸有一德》，咎單作了《明居》。湯于是改定建丑之月為正月，把車馬等物的顏色改為以白色為上，群臣朝見天子用白晝的時間。湯死后，由于太子太丁尚未即位就已死去，就立了太丁的弟弟外丙為君，這就是帝外丙。帝外丙在位三年死去，又立外丙的弟弟仲壬為君，這就是帝仲壬。帝仲壬在位四年死去。伊尹于是立太丁的兒子太甲為君。太甲是成湯的嫡長孫，這就是帝太甲。帝太甲元年，伊尹為了訓(xùn)誡太甲作了《伊訓(xùn)》、《肆命》和《徂后》。帝太甲為君三年，不明事理，又很暴虐，不遵守湯的法度，德行敗壞。因此伊尹把他放逐到桐宮去。時達(dá)三年。伊尹自行代理國政，接受諸侯的朝見。帝太甲在桐宮住了三年，悔過向善，于是伊尹就把他迎了回來，把政權(quán)交給他。帝太甲的德行不斷好起來，諸侯都?xì)w服殷朝，百姓由此得到了安寧。伊尹很贊賞，就作了《太甲訓(xùn)》三篇來表揚(yáng)太甲，尊稱他為太宗。

　　太宗死后，兒子沃丁繼立。帝沃丁的時候，伊尹死去。安葬伊尹于亳的事辦完后，咎單就講說伊尹的行事，作了《沃丁》。

　　沃丁死后，弟弟太庚繼立，這就是帝太庚。帝太庚死后，兒子帝小甲繼立。帝小甲死后，弟弟雍己繼立，這就是帝雍己。這時殷朝衰落，有些諸侯就不來朝了。

　　帝雍己死后，弟弟太戊繼立，這就是帝太戊。帝太戊任命伊陟當(dāng)了宰相。在亳都朝廷上忽然有桑樹和楮樹合在一起生出來，一晚上就長得要用兩手圍握那么粗。帝太戊很害怕，就去問伊陟。伊陟說：“我聽說怪異的事物敵不過好的德行，難道是您治理國家有什么缺點(diǎn)嗎？您應(yīng)該使自己的德行好起來?！碧炻爮牧怂?，怪樹就枯死而消失了。伊陟向巫咸贊美講述了這件事，巫咸治理王家也很有成績，于是作了《咸艾》和《太戊》。帝太戊在宗廟里稱贊伊陟，并說為了尊重他不把他當(dāng)臣下對待，伊陟謙讓不敢當(dāng)，因此作了《原命》。這時殷朝復(fù)興，諸侯歸服，所以太戊尊稱為中宗。

　　中宗死后，兒子帝仲丁繼立。帝仲丁把都城遷到隞，河亶甲遷到相，祖丁又遷到邢。帝仲丁死后，弟弟外壬繼立，這就是帝外壬?！渡袝分械摹吨俣∑芬呀?jīng)亡佚不可見。帝外壬死后，弟弟河亶甲繼立，這就是帝河亶甲。河亶甲的時候，殷朝又衰落了。

　　河亶甲死后，兒子帝祖乙繼立。帝祖乙即位后，殷朝又興盛起來，巫賢受到任用。

　　祖乙死后，兒子帝祖辛繼立。帝祖辛死后，弟弟沃甲繼立，這就是帝沃甲。帝沃甲死后，立沃甲的哥哥祖辛的兒子祖丁為君，這就是帝祖丁。帝祖丁死后，立沃甲的兒子南庚為君，這就是帝南庚。帝南庚死后，立帝祖丁的兒子陽甲為君，這就是帝陽甲。帝陽甲的時候，殷朝又衰落了。

　　從仲丁以來，常常撇開嫡子而由王弟和王子們輪流繼位，有時王弟和王子還互相爭位，接連九世情況都很混亂，于是諸侯就都不來朝見了。

　　帝陽甲死后，弟弟盤庚繼立，這就是帝盤庚。帝盤庚即位的時候，殷都已經(jīng)遷到了大河之北。盤庚渡河南向，遷回成湯的故居。（到盤庚遷都的時候，）殷朝已經(jīng)遷了五次都，總是定不下來。殷人都愁嘆怨恨，不愿再遷徙。盤庚就告諭諸侯和大臣們說：“過去先王成湯跟你們的先祖一起定天下，他的法則是可以遵循的。舍棄他的法則而不作努力，怎么能弄得好呢！”于是就渡河南遷，定都于亳，遵行湯的治國方法。這樣做了以后，百姓由此安寧，殷朝國勢重新興盛，諸侯都來朝見，這就是由于盤庚能像成湯那樣行事的緣故。

　　帝盤庚死后，弟弟小辛繼立，這就是帝小辛。帝小辛即位后，殷朝重又衰落。百姓思念盤庚，就作了《盤庚》三篇。帝小辛死后，弟弟小乙繼立，這就是帝小乙。

　　帝小乙死后，兒子帝武丁繼立。帝武丁即位后，想復(fù)興殷朝，但沒有找到合適的助手。因此三年不說話，政事都由太宰決定，暗中觀察國情。武丁夜里做夢得到了一個圣人，名叫說。他察看眾多的官吏，沒有一個跟夢中聽見的人相合。于是就派很多畫工等類的人在民間到處尋求，終于在傅險這個地方找到了說。當(dāng)時說作為刑徒正在傅險服建筑方面的勞役。說被送到了武丁那里，武丁一見就說“找對了”。跟他一交談，果然是個圣人，就任他為宰相，他把國家治理得非常好。于是就根據(jù)傅險這個地名來給他定姓氏，稱他為傅說。

　　帝武丁祭祀成湯的第二天，有野雞飛來站在鼎耳上叫，武丁很害怕。祖己說：“王不要憂愁，先搞好政事要緊?！弊婕河谑歉嬲]王說：“上天觀察下民，主要看他們的行為是否合乎道理，天賜給人的壽命有長有短，（壽命短是由于人的行為不合道理，）并不是天要使人夭折，使人的生命中斷。有的人不順道理，又不服罪，等到上天已經(jīng)按照他的表現(xiàn)給了他相應(yīng)的命運(yùn)，才說怎么辦呢，（這就已經(jīng)遲了。）唉！王應(yīng)該慎重對待民事，大家都是天的后代，舉行經(jīng)常的祭祀的時候，禮儀不要不合乎道理?！蔽涠「纳普?，布施恩惠，天下的人都很歡欣，殷朝國勢又重新興盛了起來。

　　帝武丁死后，兒子帝祖庚繼立。祖己贊美武丁能由于怪異的野雞而修德行善，為他立了廟，尊稱為高宗，于是作了《高宗肜日》和《高宗之訓(xùn)》。

　　帝祖庚死后，弟弟祖甲繼立，這就是帝甲。帝甲荒淫敗德，殷朝又衰落了。

　　帝甲死后，兒子帝廩辛繼立。帝廩辛死后，弟弟康丁繼立，這就是帝康丁。帝康丁死后，兒子帝武乙繼立，殷都又由亳遷到了大河之北。

　　帝武乙無道，做了假人，把他叫做天神，跟他玩博戲，命令人代他走博棋，天神輸了，就侮辱他。還用皮革做袋子，盛了血，（高高掛起，）仰面射他，稱為“射天”。武乙在大河和渭水之間田獵，天忽然打雷，武乙被雷震死。兒子帝文丁繼立。帝文丁死后，兒子帝乙繼立。帝乙即位后，殷朝更加衰弱了。

　　帝乙的長子叫微子啟。啟的母親地位低下，因此啟不能繼承王位。小兒子是辛，辛的母親是正后，所以辛成為王位繼承人。帝乙死后，兒子辛繼立，這就是帝辛，天下人稱他為紂。

　　帝紂天生明察敏捷，耳朵、眼睛都很靈，勇力過人，能徒手跟猛獸搏斗；智慧足夠用來駁斥勸諫，口才足夠用來掩飾過錯；以才能向臣下自夸，以名聲來壓倒天下，認(rèn)為所有的人都不如自己。他喜歡喝酒，享樂過度，親近婦女；尤其寵愛妲己，就聽妲己的話。他讓樂師涓創(chuàng)作了新的放蕩的曲調(diào)，還有北里之舞和輕柔頹廢的音樂。為了裝滿鹿臺的錢庫和巨橋的糧倉，大大加重了各種稅收。又大量搜取狗、馬和各種珍奇的東西，塞滿了宮室。還擴(kuò)大沙丘的大園子，增建亭臺樓閣，取了很多野獸飛鳥放在園子里。他怠慢鬼神。他在沙丘大搞舞樂雜技等表演，用大池子盛酒，把大量的肉掛起來就像個樹林，讓男男女女光著身子在其中相互追逐，通宵飲酒取樂。

　　百姓怨恨紂，諸侯也有背叛的，于是紂就加重刑法，還造出了殘酷的炮格之刑。紂任命周君西伯昌、九侯和鄂侯為三公。九侯有個漂亮女兒，他把她獻(xiàn)給了紂。九侯的女兒不喜歡淫亂，紂大為惱怒，就殺死了她，還把九侯剁成肉醬。鄂侯為這件事跟紂爭辯得很激烈，紂把鄂侯也處死，把他的肉做成肉干。西伯昌聽到后，私下嘆息，被崇侯虎知道，他就向紂告了密，紂把西伯囚禁在羑里。西伯的臣下閎夭等人，搜求美女、珍奇的東西和好馬獻(xiàn)給紂，紂就赦免了西伯。西伯出獄后獻(xiàn)出洛水西面的一塊土地，請求紂廢除炮格之刑。紂答應(yīng)了他，還賜給他弓箭斧鉞，使他有權(quán)征伐不聽令者，讓他當(dāng)西方諸侯的首領(lǐng)。紂任用費(fèi)仲主持政務(wù)。費(fèi)仲善于拍馬，又很貪財，殷人都不喜歡他。紂又任用惡來。惡來善于說人壞話，諸侯因此越發(fā)跟紂疏遠(yuǎn)了。

　　西伯回到自己的國家，暗地修德行善，有許多諸侯背叛紂而投到西伯那里去。西伯不斷強(qiáng)大，紂的權(quán)威因此逐漸喪失。王子比干勸諫紂，紂不聽。商容是一個賢人，百姓喜歡他，紂卻廢而不用。等到西伯伐滅了饑國，紂的臣下祖伊知道后，認(rèn)識到周是殷的大害，非常恐慌，跑去告訴紂說：“上天已經(jīng)終止了我們殷朝的國運(yùn)，知道天意的人不敢再說我們有好命運(yùn)，大卜龜也不再顯示吉兆，并不是先王不幫助我們后人，是王荒淫暴虐，自絕于天。所以上天拋棄我們，使我們不能安穩(wěn)生活。大家都不求知道天性，都不按照常法?，F(xiàn)在我們的人民沒有不希望我們殷朝滅亡的，他們說：‘上天為什么不降下懲罰，天命為什么還不到來？’現(xiàn)在王準(zhǔn)備怎么辦呢？”紂說：“我生下來不是有命在天的嗎？”祖伊回去后說：“紂已經(jīng)無法勸諫了。”西伯死后，周武王東征，到了盟津，諸侯背叛殷朝來跟周人會合的有八百個。諸侯都說：“可以討伐紂了。”武王卻說：“你們還沒有知道天命。”于是就回去了。

　　紂的胡作非為愈來愈厲害。微子屢次勸諫，紂都不聽，于是微子就跟太師、少師商量，下決心離紂而去。比干說：“當(dāng)臣子的，就是要丟命也得據(jù)理力爭?！本驮诩q面前極力諫爭。紂發(fā)怒說：“我聽說圣人的心有七個竅?！本推书_比干的胸來看他的心?；雍芎ε?，假裝發(fā)狂去當(dāng)奴隸，紂把他囚禁起來。殷朝的太師和少師看到這種情況，就帶著祭祀時用的樂器逃往周國了。于是周武王就率領(lǐng)諸侯去討伐紂王，紂也發(fā)兵在別都妹邑郊外的牧野抗御周軍。甲子那一天，紂軍大敗。紂逃回妹邑，登上鹿臺，穿上他的寶玉衣，投火而死。周武王砍下紂的頭，把它掛在叫做“大白”的旗上；并殺死了妲己。（另一方面，）釋放了箕子，給比干的墓加了封土，在商容所居里巷的大門上加了表揚(yáng)他的標(biāo)志；又封紂的兒子武庚祿父為君，繼續(xù)奉祀殷的先人，并要他遵行盤庚的治國方法。殷人十分高興。于是周武王就當(dāng)了天子。周朝后來取消帝號，降級稱王。殷王的后人封為諸侯，從屬于周。周武王死后，武庚跟周武王的弟弟管叔、蔡叔一起作亂，成王任命周公討伐，殺了武庚，把微子立為宋君，使殷的先人仍有后代繼續(xù)奉祀他們。太史公說：我根據(jù)《商頌》來敘述契的事跡。從成湯以下，根據(jù)《尚書》和《詩經(jīng)》。契的姓是子，后代分封，以國名為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏?？鬃诱f，殷的路車很好，顏色崇尚白色。