還鄉(xiāng)筆記

　　塞澤爾在《還鄉(xiāng)筆記》中展現(xiàn)出了殖民語境下不同層次的身份認(rèn)同與重構(gòu)。起初，他離開家鄉(xiāng)馬提尼克，前往法國求學(xué)，他感到自己和故越來越疏遠(yuǎn)，即詩人的離鄉(xiāng)之因。詩人通過對(duì)馬提尼克的描寫揭露了殖民經(jīng)濟(jì)與文化同化政策共謀下，馬提尼克人麻木、懦弱、逢迎的精神狀態(tài)。但詩人的批判也暴露了他自身立場(chǎng)的模糊性。家鄉(xiāng)非故鄉(xiāng)，歸屬感的缺失將"我"、馬提尼克島、馬提尼克人三者兩兩割離。但塞澤爾在之后的論述中，又重新實(shí)現(xiàn)了三重回歸，從精神、社會(huì)文化與詩學(xué)這三個(gè)維度打破了殖民話語藩籬，構(gòu)建全新的身份歸屬。

　　塞澤爾1913年生于加勒比地區(qū)法國殖民地馬提尼克。赴法就讀后的塞澤爾創(chuàng)辦《黑人學(xué)子》雜志，繼而作為主力發(fā)起“黑人精神”運(yùn)動(dòng)，成為旅法黑人學(xué)生反殖民運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。1945年他返鄉(xiāng)從事政治運(yùn)動(dòng)，在法農(nóng)的協(xié)助下當(dāng)選首都法蘭西堡的市長。塞澤爾的作品融合超現(xiàn)實(shí)主義和傳統(tǒng)文化，挖掘殖民地人民潛意識(shí)中的身份認(rèn)同危機(jī)和思鄉(xiāng)情結(jié)，也暴露出殖民主義的虛假和偽善。他的作品始終以殖民者被殖民者之間的經(jīng)濟(jì)、精神沖突為主題。