宋建考古文集

目錄
天行健 勉于學(xué)——宋建先生訪談錄（代序）
考古學(xué)文化譜系和時(shí)空觀
從陶釜看馬家浜文化時(shí)空變遷
關(guān)于崧澤文化至良渚文化過渡階段的幾個(gè)問題——上海姚家圈遺址的發(fā)掘與研究
良渚文化年代之討論
中國東部地區(qū)的三種陶器與良渚文化的年代
良渚文化衰變研究
環(huán)太湖地區(qū)文明進(jìn)程的新課題――從好川與廣富林的新發(fā)現(xiàn)談起
環(huán)太湖地區(qū)新石器時(shí)代末期考古學(xué)研究的新進(jìn)展
錢山漾文化的提出與思考
廣富林簡報(bào)結(jié)語三篇
廣富林遺存的發(fā)現(xiàn)與思考
王油坊類型與廣富林遺存
二里頭文化中的南方因素
馬橋文化試析
馬橋文化探源
良渚文化向馬橋文化演化過程初探
馬橋文化分區(qū)和類型
馬橋文化的編年研究
論馬橋文化的時(shí)空結(jié)構(gòu)
馬橋文化的去向
馬橋文化二題
馬橋文化研究的反思
《江蘇常熟錢底巷遺址發(fā)掘報(bào)告》結(jié)語
試論滁河流域的周代文化
古代文明化進(jìn)程   
嵩山地區(qū)與太湖地區(qū)文明進(jìn)程的比較研究
《中國文明起源研討會(huì)紀(jì)要（1991年11月27-30）》發(fā)言
論良渚文明的興衰過程
公元前第三千紀(jì)中國東部地區(qū)的歷史進(jìn)程---以良渚文化墓地為中心
從廣富林遺存看環(huán)太湖地區(qū)早期文明的衰變
長江下游的社會(huì)文明化進(jìn)程
中國東部地區(qū)在文明化進(jìn)程中的地位
長江中游的文明化進(jìn)程——與環(huán)太湖地區(qū)比較
江淮地區(qū)早期文明進(jìn)程的斷裂與邊緣化
蘇秉琦先生的古國學(xué)說和紅山文化的古國——紀(jì)念蘇秉琦先生誕辰百年、牛河梁遺址發(fā)現(xiàn)三十年
陶器理化測試分析與社會(huì)復(fù)雜化進(jìn)程探索
中國早期文明進(jìn)程中的古國——凌家灘和福泉山
良渚——神權(quán)主導(dǎo)的復(fù)合型古國
良渚文化分期新論
文化、社會(huì)、環(huán)境 
河姆渡文化的冠冕及鳥魚紋飾
凌家灘的冠、冠徽及相關(guān)問題
紅山文化權(quán)貴的頭飾
廣富林考古新發(fā)現(xiàn)——梅花鹿石鉞圖
良渚文化的陶文和玉器徽記
良渚文化玉琮一種特殊的使用方式
良渚文化的用玉與等級(jí)
中國東部地區(qū)距今約4000年玉琮功能之討論——以良渚文化為參照
良渚文化主神新證
公元前第三千紀(jì)中國東部的太陽神——大汶口文化、良渚文化圖形符號(hào)新考
禹會(huì)村遺址及其同“禹”之關(guān)系試讀
長江下游地區(qū)的早期印紋陶研究——以廣富林文化和馬橋文化為中心
論馬橋文化的陶文
馬橋文化原始瓷和印紋陶研究
綽墩馬橋文化四題
婦好玉（石）人的辨形與溯源
關(guān)于西周時(shí)期的用鼎問題
吳文化輝煌的青銅文明
晉侯墓地淺論
人和族群的考古學(xué)觀察——兼論遺傳學(xué)方法在考古學(xué)中的應(yīng)用前景
良渚文明進(jìn)程中水患背景的再探討
上海馬橋遺址古環(huán)境探析
環(huán)太湖地區(qū)夏商遺址環(huán)境研究
長江三角洲新石器時(shí)代的“文化中斷說”商榷
上海考古與遺址保護(hù) 
上?？脊诺氖兰o(jì)回顧與展望
申城尋蹤
古代遺址的考古與保護(hù)——以上海松江廣富林為中心
上海考古隨想
志丹苑水閘遺址的發(fā)掘與研究
《志丹苑——上海元代水閘遺址研究文集》前言
《志丹苑——上海元代水閘遺址發(fā)掘報(bào)告》結(jié)語與后記
其他
先生睿智之光指引我的學(xué)術(shù)路
上海的考古奠基者和文物守護(hù)人——紀(jì)念黃宣佩先生
《實(shí)證上海史》序
《上海明墓》序