中國秘密社會通史（全四卷）

　　“中國秘密社會”這個概念，最早出現(xiàn)于19世紀末20世紀初。辛亥革命時期，日本人平山周將對中國華南社會的考察報告出版，名為《中國秘密社會史》，這是最早把兩大秘密團體——秘密教門和會黨置于一起的著作。后來中國學(xué)術(shù)界引進“秘密社會”這個概念，把教門和會黨合稱為“秘密社會”或“秘密結(jié)社”。從組織形式和活動內(nèi)容來看，中國秘密社會可分為秘密教門和秘密會黨兩大系統(tǒng)。秘密教門是帶有宗教性的秘密結(jié)社，以師徒傳承的方式結(jié)成，以“彌勒救世”、“末劫說”和“無生老母”崇拜融合而成的“天盤三副”信仰，作為精神支柱和維系內(nèi)部團結(jié)的紐帶。以入教可以消災(zāi)獲?；虮芙倜舛騺砦疟?，要求徒眾茹素食齋，誦經(jīng)禮佛，但不要求信眾脫離家庭，服飾同常人無異，故自稱為“在家出家”。秘密會黨是由歷史上的異姓結(jié)拜弟兄組織演化而來。這類組織最初僅僅是為了抱團取暖而結(jié)拜弟兄，并沒有名稱，雍正年間才開始“立有會名”，如父母會、鐵尺會、天地會、三合會、三點會、邊錢會、兄弟會、忠義會、哥老會、江湖會等。清朝廷將其界定為“結(jié)會樹黨”的違法行為而加以打擊，后來被簡稱為“會黨”。會黨是以歃血結(jié)盟、焚表結(jié)拜弟兄的方式結(jié)成，以江湖義氣和其他封建倫理道德作為維系內(nèi)部團結(jié)的紐帶。要求會眾服從首領(lǐng)，忠于誓言，恪守規(guī)約，嚴守會內(nèi)機密，以互濟互助和自衛(wèi)抗暴吸引會眾。晚清時期，青幫、丐幫等出現(xiàn)后，人們便習(xí)慣性地把幫與會統(tǒng)稱為“幫會”。本套書共四卷。卷一、卷二從秘密教門的源頭開始講述，對秘密教門的發(fā)展、演化、蛻變的歷史變化過程進行了詳細的闡述，對秘密教門的性質(zhì)進行了客觀分析。作者尤其注意盡量全面講述東漢、南北朝、宋、元、明、清時期不同教派建立的情形，為當今讀者充分了解中國古代下層社會提供了一個窗口。卷三、卷四剖析會黨的產(chǎn)生、發(fā)展和覆亡的過程，詳細講述晚清時期三大幫會——哥老會、青幫、天地會雄踞江湖的歷史，同時講述了清末，天地會和哥老會在革命黨人引導(dǎo)下，參與了推翻清政權(quán)的革命活動，在特殊歷史階段中做出了積極的貢獻。是一部全面、詳盡的中國幫會發(fā)展史。本套書以翔實的文獻和檔案史料、縝密的分析，展示了中國地下社會兩大體系的產(chǎn)生、發(fā)展和覆亡的過程，對年輕學(xué)者了解、研究中國秘密社會史有非常重要的作用和價值，可以幫助讀者客觀了解神秘的中國古代地下社會。

　　秦寶琦，1937年生。1960年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系。中國人民大學(xué)清史研究院教授、博士研究生導(dǎo)師。在校內(nèi)為研究生講授“清代通史”、“中國秘密社會史”等課程。在校外應(yīng)邀在北京師范大學(xué)、南京大學(xué)、暨南大學(xué)、陜西師范大學(xué)、貴州師范大學(xué)、西安交通大學(xué)、華東政法大學(xué)、中國人民公安大學(xué)、澳門大學(xué)及日本學(xué)習(xí)院大學(xué)做學(xué)術(shù)演講和學(xué)術(shù)交流。著有《清前期天地會研究》、《洪門真史》、《中國地下社會》（全三冊）、《江湖三百年》、《幫會與革命》、《中國洪門史》、《告訴你一個真實的杜月笙》等十余部專著和近百篇學(xué)術(shù)論文，編輯《清代前期天地會史料集成》（全八卷），承擔(dān)國家《清史·典志·會黨篇》的撰寫任務(wù)。享受國務(wù)院特殊津貼。