大禮議：嘉靖帝的禮制改革與皇權(quán)重塑

定　價(jià)：￥98.00

作　者：	尤淑君
出版社：	廣東人民出版社
叢編項(xiàng)：	萬有引力書系
標(biāo)　簽：	暫缺

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當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥84.30)

ISBN：	9787218176499	出版時(shí)間：	2025-01-01	包裝：	精裝
開本：	32開	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　正德帝身后無子，由興藩世子朱厚熜繼皇帝位，是為嘉靖帝，文武百官請(qǐng)其入繼大宗，作為嗣子，改認(rèn)堂伯弘治帝為父，而稱生父為叔，自此引發(fā)震動(dòng)朝堂長(zhǎng)達(dá)二十四年的“大禮議”。為追尊其生父母，嘉靖帝不惜以武力鎮(zhèn)壓伏闕抗議的言官群體，導(dǎo)致左順門血案；編纂《明倫大典》，構(gòu)建皇權(quán)正當(dāng)性的理論文本；編造罪名以阻塞言路，扼殺士人“為王者師”的政治理想；不斷變更國(guó)家禮法，名為“恢復(fù)祖制”，實(shí)為提高生父的政治地位，鞏固自身皇權(quán)；又為操控群臣，大張閣權(quán)，幾易首輔，朝廷政治風(fēng)氣日下，為黨爭(zhēng)愈演愈烈創(chuàng)造了條件。本書通過“大禮議”事件，研究明代嘉靖朝政治文化之異變，尤其是圍繞嘉靖帝生父朱祐杬神主入祔太廟的問題，嘉靖君臣唇槍舌劍，博弈多年，最后嘉靖帝如愿將生父稱宗祔廟，也達(dá)成了皇權(quán)重塑、小宗變大宗的目的。但嘉靖帝卻動(dòng)搖了以“禮”為主的政治文化體系，皇權(quán)私化，名分禮秩混亂，導(dǎo)致了明中葉政治動(dòng)蕩、君臣沖突、社會(huì)失序的危機(jī)，乃至晚明政治秩序逐步崩潰瓦解。

作者簡(jiǎn)介

　　尤淑君，浙江大學(xué)歷史系副教授、浙江大學(xué)仲英青年學(xué)者、浙江省之江青年社科學(xué)者，已出版《清此：清朝的社會(huì)與文化》《賓禮到禮賓：外使覲見與晚清涉外體制的變化》等著作，主持兩項(xiàng)國(guó)家社科基金項(xiàng)目，并獲得浙江省高等教學(xué)競(jìng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)與浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

圖書目錄

緒論 / 1
一、研究動(dòng)機(jī) / 1
二、文獻(xiàn)綜述 / 5
三、章節(jié)安排 / 23
第一章　“大禮議”肇因、經(jīng)過及結(jié)果 / 28
一、外藩入繼 / 29
二、繼嗣繼統(tǒng)之爭(zhēng) / 42
三、左順門事件 / 73
小結(jié) / 88
第二章　從《獻(xiàn)皇帝實(shí)錄》到《明倫大典》 / 94
一、從《獻(xiàn)皇帝實(shí)錄》到《明倫大典》的編纂過程 / 97
二、《明倫大典》內(nèi)容釋義 / 115
三、《明倫大典》修纂意義 / 148
小結(jié) / 167
第三章　禮制更定的政治文化意義 / 172
一、顯陵改制，建立世廟 / 175
二、分祀天地，改定郊禮 / 183
三、廟制變異，分建九廟 / 202
四、明堂復(fù)古，獻(xiàn)皇稱宗 / 222
五、廟制底定，睿宗祔廟 / 235
六、禮制與政治的關(guān)系 / 253
小結(jié) / 273
第四章　從大禮議看嘉靖朝政治文化 / 277
一、明代前期的政治生態(tài) / 279
二、公與私之間：名分的意義 / 295
三、首輔難為：從楊廷和到嚴(yán)嵩 / 312
四、從道不從君：言官的道德危機(jī) / 364
小結(jié) / 380
結(jié)　論 / 384
附錄一：明代諸帝世系表 / 392
附錄二：大禮議編年表 / 396
征引書目 / 476