文化模式

第一章  習俗研究
習俗與行為//兒童繼承的傳統(tǒng)//我們的錯誤視角//誤將地方性習俗當作“普遍人性”//我們對其他文化的無視//種族偏見//人是由習俗而不是本能塑造的//“種族純粹性”的錯覺//研究原始民族的理由
 
第二章  文化多樣性
生命之杯//選擇的必要性//不同社會是如何對待青少年時期與青春期的//不知戰(zhàn)爭的民族//婚俗//文化特質(zhì)的交織//守護神與幻象//婚姻與宗教//這些關聯(lián)是社會性的，并非由生物性決定的必然
 
第三章  文化的整合
一切行為標準都是相對的//文化模式的形成//大多數(shù)人類學研究的不足//整體觀//斯賓格勒《西方的沒落》//浮士德型的人與阿波羅型的人//西方文明過于復雜難以研究//繞道原始部落
 
第四章  新墨西哥州的普韋布洛人
純凈的社會//祖尼的儀式//祭司與面具神//巫醫(yī)會//高度社會化的文化//“中庸之道”//把希臘理想推到極致//平原印第安人的不同習俗//酒神型狂亂和幻象//麻醉品和酒精//祖尼人對過度的不信任//對權(quán)力和暴力的不齒//婚姻、死亡和哀悼//生殖儀式//性符號//“天人合一”//典型的日神型文明
 
第五章  多布人
惡意與背叛成為美德的地方//敵意的傳統(tǒng)//誘捕新娘//丈夫的卑賤地位//所有權(quán)的強烈排他性//對魔法的依賴//田園儀式//致病咒與妖術(shù)//對商業(yè)的熱情//瓦布瓦布，一種精明的交易行為//死亡//存活者的相互猜疑//被禁止的笑聲//假正經(jīng)//你死我活的斗爭
 
第六章  美洲西北海岸印第安人
海岸文明//溫哥華島的夸扣特爾人//典型的酒神型//食人怪會//與普韋布洛人截然相反//經(jīng)濟競賽//對我們社會的戲仿//自吹自擂//羞辱賓客//炫財宴上的交換//極度虛張聲勢//對新娘的投資//通過婚姻、謀殺和宗教獲取特權(quán)//薩滿教//對嘲諷的恐懼//死亡是最大的侮辱//情感范疇
 
第七章  社會的本質(zhì)
整合與歸順//不和諧元素的沖突//我們自己的復雜社會//有機論與個體//文化解讀與生物學解讀//活學活用原始部落的經(jīng)驗//沒有固定的“類型”//傳播與文化形貌的意義//社會價值觀//自我評判的需要
 
第八章  個體與文化模式
社會與個體不是對立而是相互依賴//對模式的采用//對挫敗感的反應//不適的驚人案例//接受同性戀//迷恍和強直性昏厥作為獲取權(quán)力的手段//一種文化類型的極端代表：清教徒神職人員和成功的現(xiàn)代自私者//社會相對論是希望的原則而不是絕望的原則