心理類(lèi)型：年輕人自我探索的指南

　　本書(shū)不僅是榮格的成名之作，也是傳世之作，展現(xiàn)了榮格人格分析心理學(xué)的核心理論。榮格在書(shū)中提出，人的性格不受遺傳的影響，不受性別的限制，也不是生活環(huán)境所養(yǎng)成的，而是取決于個(gè)人的心理傾向。他歸納出了八種心理類(lèi)型，不同心理類(lèi)型的人表現(xiàn)出來(lái)的行為方式差異較大。通過(guò)閱讀本書(shū)，讀者能夠深度認(rèn)識(shí)和了解自我，理解每個(gè)人對(duì)幸福存在不同的需求，能夠和與自己類(lèi)型不同的人做到相互理解并彼此認(rèn)可。 書(shū)中精句我們?cè)绞沁M(jìn)一步研究歷史，就越能清楚地看到個(gè)性泯滅在集體主義的外衣之下。而且，追溯早期人類(lèi)的心理，我們更會(huì)發(fā)現(xiàn)根本找不到絲毫個(gè)體觀念的表現(xiàn)。我們找到的只有集體的關(guān)系或“神秘參與”（列維·布留爾），卻沒(méi)有個(gè)性。集體的態(tài)度會(huì)阻止我們對(duì)那些與集體心理不同的心理進(jìn)行了解和評(píng)價(jià)，因?yàn)榫哂屑w取向的心靈進(jìn)行思考和感覺(jué)時(shí)只能借助投射的方式。倘若一個(gè)人為了能與客觀條件及其要求保持一致而這樣感覺(jué)、思考和行動(dòng)，或者干脆這樣生活，那么，不管從哪種立場(chǎng)上看，此人均屬于外傾型。外傾型的危險(xiǎn)是：客觀束縛著他，他在辛勞中徹底迷失了自己。于是，從這種狀態(tài)中產(chǎn)生的功能性（神經(jīng)性）或?qū)嶋H的生理紊亂就獲得了一種補(bǔ)償意義，它迫使主體進(jìn)行自發(fā)的自我限制。倘若是功能性的癥狀，那么他們的特征代表的可能就是心理狀況。內(nèi)傾型女性為什么如此專(zhuān)注于閱讀？因?yàn)槌酥?，再?zèng)]有更便于她理解和掌握觀念的方式了，而這是她深為熱衷的。她為什么如此安閑且怡然自得？因?yàn)樗偸前亚楦须[藏于內(nèi)心深處，讓其活躍于此處，而不愿對(duì)他人吐露。她非常規(guī)的道德是建立在深刻的內(nèi)省和令人信服的內(nèi)在情感的基礎(chǔ)上的。我們?cè)谝话阏J(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值中找不到直覺(jué)者，但是他卻總是出現(xiàn)在有新事物的地方。他能敏銳地嗅到那些目前尚處于萌芽狀態(tài)但具有遠(yuǎn)大前景的事物。在那些被公認(rèn)為經(jīng)過(guò)時(shí)間洗禮建立起來(lái)的價(jià)值有限的穩(wěn)定環(huán)境中，從來(lái)都找不到他的身影——因?yàn)榉€(wěn)定的環(huán)境具有的那種緊迫氣氛會(huì)讓他感到窒息，他只對(duì)新的可能性感興趣。

　　卡爾·榮格（CarlJung，1875—1961年），瑞士心理學(xué)家，國(guó)際心理分析學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際心理治療協(xié)會(huì)主席，創(chuàng)立了榮格心理學(xué)學(xué)院。其思想影響文學(xué)、藝術(shù)、宗教研究及現(xiàn)代心理治療，被《時(shí)代周刊》譽(yù)為“心理學(xué)界的愛(ài)因斯坦”。在《心理類(lèi)型》中，榮格首次系統(tǒng)提出了“內(nèi)傾—外傾”的人格理論體系，結(jié)合四種功能類(lèi)型，形成了八種性格類(lèi)型。