起源的原初復雜性：為形而上學重新奠基（全二冊）

定　價：￥148.00

作　者：	尚杰
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項：	藝術(shù)與哲學叢書
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100224994	出版時間：	2024-06-01	包裝：	精裝
開本：	16開	頁數(shù)：		字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書探討現(xiàn)代歐洲大陸哲學的學理淵源，闡發(fā)一種微觀的精神，深入思想發(fā)生的細節(jié)。全部的批判都指向：傳統(tǒng)哲學是一種過于簡單化的宏大敘事，忽視了哲學起源的原初復雜性。借助對海德格爾、薩特、德勒茲、拉康、德里達等人著作的重新解讀，作者指出，他們都從語言、歷史、道德等不同領(lǐng)域出發(fā)，批評思想的現(xiàn)成性與必然性。作者主張，要將必然性變更為可能性，將同一性視為可重復性，而重復意味著差異，差異則使得陳舊的思想結(jié)構(gòu)處于不穩(wěn)定與趨于消解的狀態(tài)。這使得哲學從宏觀走向了微觀，思想的面貌由此煥然一新。

作者簡介

　　尚杰，中國社會科學院哲學研究所研究員，四川美術(shù)學院視覺藝術(shù)中心特聘專家，哲學博士，博士生導師。主要研究方向：現(xiàn)代歐洲大陸哲學，后現(xiàn)代思潮。主要著作：《歸隱之路：20世紀法國哲學的蹤跡》《啟蒙時代的法國哲學》《從胡塞爾到德里達》《法國當代哲學論綱》《圖像暨影像哲學研究》《哲學治療的可能性——重新發(fā)現(xiàn)叔本華與尼采》《解構(gòu)與時間》；主要論文：《思·言·字：評德里達對形而上學的批判》《從結(jié)構(gòu)主義到后結(jié)構(gòu)主義》《精神的能量與樣態(tài)》《一與多》《從語言的邊界到顯露的圖像》。

圖書目錄

第一章自我觸發(fā)——海德格爾與康德的《純粹理性批判》
第一節(jié) 為形而上學重新奠基
第二節(jié) 感性
第三節(jié) 邏輯
第四節(jié) 先驗范疇與自身感受
第五節(jié) 哲學起源的原初復雜性
第二章選擇的自由——薩特的《存在與虛無》
第一節(jié) 關(guān)于存在的研究
第二節(jié) 虛無的疑難
第三節(jié) 虛無的起源
第四節(jié) 自欺與說謊
第五節(jié) 自為的存在
第六節(jié) 存在的時間
第三章強力意志與永恒回歸——德勒茲的《尼采與哲學》
第一節(jié) 尼采以譜系學對抗康德的先驗哲學
第二節(jié) 人與世界的關(guān)系是碎片化的
第三節(jié) 意料之外的其他結(jié)果與思想的骰子
第四節(jié) 兩種不同的啟蒙：尼采與康德
第五節(jié) 思想的n次冪
第六節(jié) 自主的個體
第四章哲學的劇場化——德勒茲的《差異與重復》
第一節(jié) 差異：時代精神的學理追溯
第二節(jié) 一與多
第三節(jié) 以齟齬的方式勾連起來的世界
第四節(jié) 我思，潛藏，再生
第五節(jié) 快樂的哲學
第五章愛倫·坡的偵探小說《失竊的信》與拉康
第一節(jié) 《失竊的信》梗概
第二節(jié) 愛倫·坡所謂“分析”
第三節(jié) 拉康對《失竊的信》所做的精神分析
第六章形跡——德里達的《論文字學》
第一節(jié) 書寫與哲學
第二節(jié) 區(qū)分書寫的起源與語言的起源
第三節(jié) 原始文字
第四節(jié) 文字學是一種事實性的科學
第五節(jié) 自然，文化，文字
第六節(jié) 危險的增補性
跋從語言的邊界到顯露的圖像
一語言中的差異：不是一種語言
二語言起源的原初復雜性：不同于語言的“思想獨白”
三在語言的邊界之外：生活世界顯露的圖像