向死而善：死亡之思的倫理學(xué)考察

　　從生死學(xué)的視角來(lái)看，臨界死亡的經(jīng)歷改變了人們的行為方式、認(rèn)知水平、信仰體系、價(jià)值觀(guān)念。在這種改變中，倫理學(xué)上稱(chēng)為善的東西常常露出其動(dòng)人的身影，如果我們把這種現(xiàn)象叫做“向死而善”，那么，這種現(xiàn)象非常值得在倫理學(xué)上進(jìn)行深入考察?！断蛩蓝疲?ldquo;死亡之思”的倫理學(xué)考察》從死亡之思的緣起、死亡之思的表達(dá)、死亡鏡像與生命之美、死亡真相與理性認(rèn)識(shí)、死亡信仰與終極祈愿、向死而善的邏輯、向死而善的理念及啟示等方面，由淺入深地探討了“向死而善”在“死亡之思”中的倫理學(xué)意義及其在生死教育中的實(shí)踐價(jià)值，有助于人類(lèi)在精神層面更從容地認(rèn)識(shí)死亡、應(yīng)對(duì)死亡。

　　雷愛(ài)民：：：：：：： 雷愛(ài)民 （1984- ），原籍湖南衡陽(yáng)，北京大學(xué)哲學(xué)博士，清華大學(xué)博士后，現(xiàn)為北京物資學(xué)院教師。北京市癌癥防治學(xué)會(huì)“生死學(xué)與生死教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)”秘書(shū)、副主委，上海殯葬文化研究所《殯葬文化研究》雜志特約編輯，民政部101所專(zhuān)家?guī)鞂?zhuān)家。個(gè)人研究興趣有：倫理學(xué)、哲學(xué)（尤其是生死哲學(xué)），中國(guó)當(dāng)代生死學(xué)、西方死亡學(xué)、生死教育等，在《哲學(xué)與文化》（臺(tái)灣）、《倫理學(xué)研究》《廣東社會(huì)科學(xué)》《鵝湖》（臺(tái)灣）、《中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》等刊物發(fā)表文章三十余篇，已出版專(zhuān)著《知識(shí)與境界》（北京大學(xué)出版社）、《死亡是什么》（北京大學(xué)出版社）、《直面與超越》（華齡出版社），《中國(guó)當(dāng)代生死學(xué)研究》（上海三聯(lián)出版社）與“秋葉靜美生死學(xué)系列叢書(shū)”（主編，全六冊(cè)，華齡出版社）。