在哲學(xué)與藝術(shù)之間

　　為什么要收錄這些幾乎長達(dá)二十年的訪談文字？有時候，一些發(fā)聲持續(xù)了如此長的時間以至于我們不知道它們是否仍然是戰(zhàn)爭的一部分，或是已經(jīng)和解。誠然，哲學(xué)與對時代的憤怒分不開，但哲學(xué)同樣也給我們帶來了安寧。哲學(xué)不是一種強權(quán)。宗教、國家、資本主義、科學(xué)、法律、輿論、電視，這些都是強權(quán)，但哲學(xué)不是。哲學(xué)內(nèi)部會有大的斗爭（觀念論與實在論之爭等），但這些都是歡笑之爭。因為不是強權(quán)，哲學(xué)不能對那些強權(quán)發(fā)動戰(zhàn)役，而只能對它們發(fā)動一場沒有戰(zhàn)役的戰(zhàn)爭，一場游擊戰(zhàn)。哲學(xué)不同強權(quán)講話，哲學(xué)沒有與之要說的，也沒有與之要溝通的，哲學(xué)只是在發(fā)聲。那些強權(quán)不滿足于只是外在的，它們貫穿于我們每一個人身上，因此，我們每個人都處于不斷的發(fā)聲和與自己的游擊戰(zhàn)之中——這就是哲學(xué)的用處。

　　吉爾·德勒茲（Gilles Deleuze），法國當(dāng)代哲學(xué)家。德勒茲出生在巴黎，中學(xué)畢業(yè)后考入巴黎索邦大學(xué)哲學(xué)系就讀，從此開始致力于哲學(xué)研究。主要學(xué)術(shù)著作包括《差異與重復(fù)》、《反俄狄浦斯》等。如今，德勒茲是一位享有世界聲譽的哲學(xué)家，其影響遍布人文社會科學(xué)的各領(lǐng)域。