人類進(jìn)化中的宗教：從舊石器時(shí)代到軸心時(shí)代

　　享譽(yù)世界的著名社會(huì)人類學(xué)家貝拉教授《人類進(jìn)化中的宗教：從舊石器時(shí)代到軸心時(shí)代》，這是他30多年孜孜？L？L的研究結(jié)晶，也是他的人生收官之作。羅伯特·貝拉吸收海量的生物學(xué)、人類學(xué)和歷史學(xué)文獻(xiàn)，繼承自黑格爾、涂爾干和馬克斯·韋伯以來的宗教研究傳統(tǒng)，系統(tǒng)而博學(xué)地重構(gòu)了歷史中的宗教。以距今一萬年為上限，公元前第一個(gè)千年為下限，書中從社會(huì)學(xué)角度分析人類早期文明至軸心時(shí)代的宗教演變，漸次討論部落宗教，上古時(shí)代的宗教，以及軸心時(shí)代的以色列、古希臘、中國(guó)和古印度的宗教。 ：：：：：：：：：：：：：：杜維明：“這《人類進(jìn)化中的宗教：從舊石器時(shí)代到軸心時(shí)代》受到了哈貝馬斯、查爾斯？泰勒、漢斯？約亞斯和貝拉學(xué)生蕭陽的高度贊揚(yáng)。我們一致認(rèn)為，這《人類進(jìn)化中的宗教：從舊石器時(shí)代到軸心時(shí)代》可能是自馬克斯？韋伯以來，對(duì)宗教的歷史和哲學(xué)的研究至為重要的原創(chuàng)性著作之一。”著名思想家哈貝馬斯評(píng)論道：“這部巨著是一位領(lǐng)軍性的社會(huì)理論家的豐富的學(xué)術(shù)生涯的思想大豐收，他在從事這一令人訝異的項(xiàng)目的過程中，吸收了海量的生物學(xué)、人類學(xué)和歷史學(xué)文獻(xiàn)。貝拉首先要探尋的乃是在我們?nèi)祟惖淖匀贿M(jìn)化中，儀式與神話的根源，隨后則探尋直到軸心時(shí)代的宗教的社會(huì)演化進(jìn)程。在該書的第二部分，他成功地對(duì)留存下來了的一些世界宗教甚至希臘哲學(xué)的起源做了獨(dú)特的比較。在這一領(lǐng)域，我還沒有見過與之同樣雄心勃勃和包羅萬象的研究。”

　　【美國(guó)】羅伯特·貝拉：：：：：：： 羅伯特·貝拉（1927—2013），1955年獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位，師從社會(huì)學(xué)巨擘帕森斯，在漫長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生涯中，先后任教于哈佛大學(xué)和加州大學(xué)伯克利分校。身為享譽(yù)世界的社會(huì)人類學(xué)家，貝拉精通社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)、哲學(xué)和神學(xué)，其代表作《德川宗教：現(xiàn)代日本的文化淵源》（1957）、《美國(guó)的公民宗教》（1967）、《心靈的習(xí)性》（1985）、《人類進(jìn)化中的宗教：從舊石器時(shí)代到軸心時(shí)代》（2011）在思想界引起廣泛反響。孫尚揚(yáng)：：：：：：： 孫尚揚(yáng)，1965年2月出生，湖北省洪湖市人，哲學(xué)博士，現(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，研究領(lǐng)域?yàn)橹形魑幕?、哲學(xué)、宗教交流史、中國(guó)基督教史、宗教社會(huì)學(xué)。邵鐵峰：：：：：：： 邵鐵峰，深圳大學(xué)人文學(xué)院教授，研究方向有宗教學(xué)、中西文化比較等，開設(shè)的課程有宗教學(xué)、宗教社會(huì)學(xué)、現(xiàn)代世界中的宗教、西方文化概論等。劉一南：：：：：：： 劉一南，上海大學(xué)宗教與中國(guó)社會(huì)研究中心研究員，北京大學(xué)哲學(xué)博士（2013）、以色列特拉維夫大學(xué)博士后（2016-2018）、北京大學(xué)外國(guó)語學(xué)院博士后（2014-2016）。