躁動的受托人：美國社會的文明身份與帝國構建（1882—1919年）

定　價：￥168.00

作　者：	劉義勇
出版社：	社會科學文獻出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787522841885	出版時間：	2024-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：		字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書作者試圖通過概念“考古”的方式探尋美國“文明”身份的來源和內(nèi)涵，及其與美利堅帝國構建的關系。本書認為，“文明”身份大致包含兩種邏輯理路。其一是“文明主義”，即啟蒙運動以來對理性、進步的歷史信念。美國作為區(qū)別于“舊大陸”的“新世界”，更是深信自身發(fā)展模式代表“歷史的終結”。其二是“文化主義”，主要源于對“文明”的不滿與反叛，帶有“前現(xiàn)代”色彩。它易被激化為盲目的反智主義、排他主義和戰(zhàn)爭狂熱。在美利堅帝國構建過程中，這兩種“文明”身份既矛盾又互補，特別是在美國的權力優(yōu)勢及衰落焦慮之下，容易衍生出“文明專制”和“文化種族”的思想意識，均對“他者”有巨大的壓迫性與破壞力，使美利堅帝國成為一個躁動、危險的“文明受托人”。

作者簡介

　　劉義勇，1982年生，湖北荊門人。2012年畢業(yè)于北京大學歷史學系，獲歷史學博士學位。現(xiàn)為上海師范大學世界史系副教授、碩士生導師，美國耶魯大學與密蘇里大學訪問學者，主要研究方向為美國對外關系史。主持有國家社科基金后期資助項目、上海市哲學社會科學項目。在《歷史研究》、《世界歷史》、《復旦學報》（社會科學版）、《四川大學學報》（哲學社會科學版）等國內(nèi)核心刊物上發(fā)表專業(yè)論文多篇，其成果榮獲“2022年中國歷史學十篇優(yōu)秀論文”“楊生茂美國史青年最佳論文提名獎”等獎項。

圖書目錄

導論第一章　帝國的新裝：歐洲文明及其擴張　　一　文明概念的初現(xiàn)　　二　歐洲的“文明主義”　　三　歐洲的“文化主義”第二章　“后軸心”：美利堅文明主義　　一　“危險的國家”：理性與進步　　二　融入和改造國際社會：歐洲國際法“文明標準”在美國的發(fā)展　　三　“基督文明的指令”：美國國內(nèi)的“文明沖突”與“帝國主義”　　四　征服歐洲：美國的“工業(yè)文明”　　五　作為“模具”的“盎格魯-撒克遜文明”第三章　“前現(xiàn)代”：美利堅文化主義　　一　樸拙與奢靡：“美利堅文明”和“歐洲文明”的對比　　二　進步下的貧困：“文明”的沖擊　　三　“文明的疾病”：“進步-疾病敘事”　　四　“野蠻人的美德”　　五　“文明”與“野蠻”之間　　六　邊疆與“帝國王座”：“通過退化的革新”第四章　封閉與開放：從排華浪潮到巴拿馬運河的開通　　一　“文明”的斯芬克斯之謎　　二　作為工作倫理的“文明”　　三　“盎格魯-撒克遜文明”及其繼承者　　四　公民同質(zhì)性與白人共和國　　五　跨國經(jīng)濟與跨國排斥　　六　“圣西門主義”與“文明的高速通道”　　七　“文明專制”還是“自制”？圍繞國際法的爭論　　八　“文明”使命與“文化”使命第五章　“文明使命”與“文化使命”：從“天定命運”到美國對菲律賓的占領　　一　“文明化”印第安人與“民眾帝國主義”　　二　“塑造國民性格”與“文明沖突”：美國在菲律賓的“文化”使命　　三　“仁慈的”專制與同化：美國在菲律賓的“文明”使命　　四　“門口的野蠻人”：難以賦予的“帝國公民權”　　五　“實用的帝國”：美利堅“文明”標準與現(xiàn)代化路徑第六章　雅努斯的兩面：“文明”國家間的和平與戰(zhàn)爭　　一　委內(nèi)瑞拉危機與國際仲裁　　二　仲裁主義者的“文明進步”話語　　三　特殊主義vs“普世主義”：金戈主義者的文明身份　　四　帝國的“普世和平”：仲裁主義者的“文明”等級論　　五　“盎格魯-撒克遜文明”與國際仲裁的領導權　　六　“真正的文明”：“文明自制”與反帝主義第七章　走向“國際政府”：從帝國到聯(lián)盟　　一　“美利堅文明”的“去盎格魯-撒克遜化”　　二　“去中心化的帝國”：聯(lián)盟的無盡擴張　　三　“超帝國主義”下的西方文明與他者結語參考文獻