從熱爾松到格勞秀斯的政治思想研究（1414—1625）

　　約翰·菲吉斯是英國維多利亞晚期重要的政治思想史家。本書是其所著《神圣王權理論》的“姊妹篇”，對歐洲中世紀到現(xiàn)代早期政治思想的演變進行了極富洞察力的考察。在本書中，菲吉斯考察了近現(xiàn)代的主權國家觀念如何從西歐中世紀大一統(tǒng)的“基督教共同體”中裂解出來。菲吉斯認為，康斯坦茨公會議上公會議派限制教皇全權的失敗，“標志著現(xiàn)代世界的開端”。隨后，菲吉斯論述了馬基雅維里與路德，尤其重點研究了法國政治家派、敵君主制派、耶穌會和尼德蘭起義的政治思想。菲吉斯對這段復雜的思想史謎題進行了透徹而令人信服的解釋，為其后中世紀史、教會史、法律史等相關研究開辟了新的方向。直至今天，本書依然是讀者了解這段時期思想演變之脈絡與路徑的最佳讀物之一。

　　約翰·菲吉斯（John Neville Figgis， 1866-1919），英國19世紀末20世紀初著名歷史學家、政治哲學家，畢業(yè)于英國劍橋大學，師從英國著名歷史學家、政治理論家阿克頓勛爵，并主編阿克頓勛爵全集。其主要著作包括《神圣王權理論》《從熱爾松到格勞秀斯的政治思想研究（1414—1625）》《圣奧古斯丁的政治思想》等。戴鵬飛，現(xiàn)供職于宜春學院政法學院，研究領域為法理學、法律思想史等。翻譯出版了《公共輿論的力量》《思索英格蘭與蘇格蘭的聯(lián)合》《樞密院考》《中世紀的王權與抵抗》《論華茲華斯的政治家氣質》等多部作品。王恒，法學博士，西南政法大學行政法學院副教授，主要從事古希臘和近代早期政治法律思想史研究。著有《柏拉圖的“克里特遠征”：〈法篇〉與希臘帝國問題》；發(fā)表論文和譯文數(shù)篇。