史晨碑

　　《史晨碑》立于山東曲阜孔廟。碑分兩面刻。前碑刻《魯相史晨祀孔子奏銘》，也稱《魯相史晨孔廟碑》《史晨請出家谷祀孔廟碑》，通常稱《史晨前碑》，隸書，十七行，行三十六字。后碑刻《史晨饗孔廟碑》，通常稱《史晨后碑》，高廣尺寸同前碑，隸書，十四行，行三十六字。前后碑書風一致，當為一人手書。此碑為東漢后期漢隸走向規(guī)范、成熟的典型。《史晨碑》對一個書法初學者來說是深入漢隸堂奧的最佳范本。它有規(guī)律可循，形式上較為工整，筆畫間架一絲不茍，在微妙的變化中又是如此的莊重含蓄?！妒烦勘返挠霉P以纖細、虛和幾近于秦篆的運動方式呈現(xiàn)了自己的線條性格?！妒烦勘肪€條起筆的“蠶頭”意味并不十分明顯，它不少地方以露鋒著紙的用筆方式為主，但它露而能藏，尖而寓圓，變化也就極為自然。不過，它對磔筆處的“雁尾”卻非常著重，一波三折的特色較為典型，其用筆或平出，或上挑，或方折的變化尤為豐富，均展現(xiàn)出精妙婉麗的藝術(shù)效果。《史晨碑》的結(jié)構(gòu)為外松內(nèi)緊；波筆其圓融的轉(zhuǎn)折在長長帶出的運筆行進中似乎太過突然，也多少帶有點有意為之的痕跡，但這卻從中反映了《史晨碑》的結(jié)體注重舒展與內(nèi)聚對比的強烈傾向?！妒烦勘返臋M線條在結(jié)體上基本以均衡的比例來排列，但為了避免均衡可能會帶來的呆板和缺乏變化的結(jié)果，《史晨碑》采用了不同的方式來改變，像“臣”字，就是利用左邊這根由直線轉(zhuǎn)變成曲狀的線條來達到目的的，這根纏綿委婉、活潑靈動的線條，不僅調(diào)節(jié)了上部三根均衡的橫線可能會造成的呆板，同時，也避免了與內(nèi)部兩根小豎線并列沖撞的后果。不過，有人可能會感到《史晨碑》中的很多橫線的組合排列未必都由直中帶曲的線條來輔助調(diào)節(jié)，這非常正確，但要注意到，書法之所以會成為一種藝術(shù)種類，就在于它的變化方式是多種多樣的?！妒烦勘返恼路?，在漢隸中屬橫平豎直、縱橫有列的典型；它的布局更注重于字與字之間的行距留有充分的間隔。再加上結(jié)字的平正外張內(nèi)收，透露出舒曠空靈的藝術(shù)效果。不過，字與字在間隔的內(nèi)部并不孤立，而是十分講究呼應(yīng)的，反映在它線條纖細而又虛和的基本特征上?！妒烦勘返木€條就像是輕輕劃出的，毫無聲息。這當然應(yīng)該歸咎于它的線條特質(zhì)。所以，結(jié)字纖細而又虛和的線條及起筆大多直接露鋒著紙的用筆方式，在空曠的間隔上必然會使字與字之間相互形成一種張力，而張力的不明確性所導致的間隔含混化傾向的產(chǎn)生，又必然會促成字與字之間在間隔內(nèi)部的相互關(guān)聯(lián)和統(tǒng)一。這就是《史晨碑》整體布局在漢隸中獨有的風采。

　　陸有珠，1957年10月出生，廣西南寧人，副教授，廣西書法家協(xié)會會員，廣西書法教育學會副會長，廣西開明畫院理事，曾在南寧師范大學等多所高等院校從事大學語文、書法教學工作。