記憶女神圖集

　　在生命的最后階段，瓦爾堡啟動(dòng)了神秘的“記憶女神”計(jì)劃，直至去世前夕仍在不斷調(diào)整《記憶女神圖集》的圖板排列。巴比倫的黏土肝臟、圖拉真紀(jì)功柱、中世紀(jì)的星圖、波提切利的《春》與《維納斯的誕生》、巴巴多斯郵票、新聞?wù)掌图魣?bào)……這些星叢般的內(nèi)容在圖集中得到了奇妙的統(tǒng)一?！队洃浥駡D集》的未完成性暗示了這項(xiàng)計(jì)劃自身的“死后生命”，在一個(gè)世紀(jì)之后的今天，我們不僅沒有遠(yuǎn)離那些黑色的圖板，反而更加鄰近……這部未竟之作展現(xiàn)了瓦爾堡圖像學(xué)思想星叢中的珍寶，在圖像的碎片化拼貼中顯得異常神秘莫測(cè)。在尼采、布克哈特等先哲思想的燭照下，瓦爾堡試圖深度挖掘文藝復(fù)興藝術(shù)的“古代遺存”，進(jìn)而凝練出“情念程式”的核心概念，旨在整一性向度中揭示圖像的象征性力量，即關(guān)聯(lián)于類似激情和悔恨這樣宗教性的人類精神性實(shí)存。如此，“維納斯的誕生”成為了“情念程式的誕生”，而瓦爾堡之于圖像學(xué)的意義，就猶如康德之于現(xiàn)代美學(xué)的意義一般。

　　阿比·瓦爾堡（Aby Warburg），19世紀(jì)末20世紀(jì)初卓越的藝術(shù)史家和文化史家，研究的主要線索是古代神祇在占星學(xué)中的變遷，以及古代情念程式在后中世紀(jì)藝術(shù)與文明中扮演的角色。他極具開創(chuàng)性的“圖像學(xué)分析”研究方法深刻影響了藝術(shù)史這一學(xué)科，啟發(fā)了當(dāng)今影像研究。 譯者簡(jiǎn)介呂東，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院副教授、文藝學(xué)教研室主任，德國(guó)卡塞爾藝術(shù)學(xué)院（Kunsthochschule Kassel）聯(lián)合培養(yǎng)博士研究生，主要從事西方文藝美學(xué)和文學(xué)理論、德國(guó)存在主義美學(xué)研究?，F(xiàn)任四川省美學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、四川省文藝?yán)碚撗芯繒?huì)理事。在《文藝爭(zhēng)鳴》《文藝?yán)碚撗芯俊贰墩軐W(xué)動(dòng)態(tài)》《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》等期刊發(fā)表論文多篇，出版專著《從否定到肯定生命：尼采的藝術(shù)哲學(xué)之路》。喬泓凱，復(fù)旦大學(xué)藝術(shù)哲學(xué)系博士候選人、寫作者。主要研究圖像理論與藝術(shù)哲學(xué)，尤其關(guān)注瓦爾堡。學(xué)術(shù)論文收錄于《阿比·瓦爾堡研究文選》《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》《法國(guó)哲學(xué)研究》《藝術(shù)史與藝術(shù)哲學(xué)》等，代表性研究有《瓦爾堡的影像實(shí)驗(yàn)：“Atlas”、運(yùn)動(dòng)攝影與蒙太奇》《宇宙的升降：布魯諾與瓦爾堡1928年的意大利之行》等。曾任上海外灘藝術(shù)中心藝評(píng)人，曾在UCCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心做講座“阿比·瓦爾堡的宇宙學(xué)”，撰文《在墳?zāi)怪杏郎贰赌戏降呐菽返取?/div>