交流詩(shī)學(xué)：中國(guó)西部地區(qū)傳統(tǒng)歌會(huì)研究

定　價(jià)：￥96.00

作　者：	朱剛著
出版社：	學(xué)苑出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買這本書可以去

當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥81.10)

ISBN：	9787507766257	出版時(shí)間：	2023-04-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書以交流詩(shī)學(xué)模型為指導(dǎo)，嘗試通過文化空間概念的可操作化路徑，對(duì)云南白族傳統(tǒng)歌會(huì)、廣西壯族歌圩、西北地區(qū)花兒會(huì)展開了田野和比較研究，探索不同民族地區(qū)傳統(tǒng)歌會(huì)的社會(huì)功能和文化意義。既往傳統(tǒng)歌會(huì)研究多以個(gè)案研究為基本取向，重視歌會(huì)節(jié)俗的記錄、闡釋，以及歌謠文本的搜集、謄錄，缺乏超越個(gè)案研究的一般性理論反思和理論模型的提取及抽繹。有鑒于此，本書將交流詩(shī)學(xué)模型引入西部地區(qū)傳統(tǒng)歌會(huì)的考察，正是考慮到既往研究多聚焦于各個(gè)項(xiàng)目自身的獨(dú)特性，只關(guān)注人類文化具有多樣性這一基本特征，而對(duì)各個(gè)傳統(tǒng)背后那些具有共性或普遍意義的因素、法則和規(guī)律，則普遍缺乏整體性的眼光和系統(tǒng)性的觀照。因此，本書試圖通過交流詩(shī)學(xué)模型的引入，在西部民族地區(qū)傳統(tǒng)歌會(huì)的研究中倡導(dǎo)方法論和研究范式的革新。目錄導(dǎo) 論第一章交流詩(shī)學(xué)模型第二章文化空間概念及其可操作化路徑第三章交流詩(shī)學(xué)視域下的云南白族歌會(huì)第四章交流詩(shī)學(xué)視域下的西北花兒會(huì)第五章交流詩(shī)學(xué)視域下的廣西壯族歌圩第六章結(jié)語參考文獻(xiàn)附錄

作者簡(jiǎn)介

暫缺《交流詩(shī)學(xué)：中國(guó)西部地區(qū)傳統(tǒng)歌會(huì)研究》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

導(dǎo) 論 1一、交流詩(shī)學(xué)模型的理論定位 3二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論啟示 8三、交流詩(shī)學(xué)模型在傳統(tǒng)歌會(huì)研究中的應(yīng)用 13第一章何謂交流詩(shī)學(xué) 21一、理論背景：語言轉(zhuǎn)向引領(lǐng)的范式革新 22二、言說民族志：交流詩(shī)學(xué)的理論基石 28三、交流詩(shī)學(xué)的理論內(nèi)涵 36四、交流詩(shī)學(xué)模型的應(yīng)用說明 40第二章文化空間概念及其可操作化路徑 45一、文化空間概念的實(shí)踐背景 47二、從地點(diǎn)到空間：文化空間概念的所指 51三、從文化空間到傳統(tǒng)歌會(huì)：概念的本土化 58四、西部地區(qū)傳統(tǒng)歌會(huì)文化空間：比較研究的范圍及對(duì)象 66第三章交流詩(shī)學(xué)視域下的云南白族歌會(huì) 75一、白族及劍川地區(qū)簡(jiǎn)況 77二、石寶山歌會(huì)的地理空間 84三、石寶山歌會(huì)文化空間的時(shí)間解讀 95四、作為民間儀式的石寶山歌會(huì) 104五、白曲：石寶山歌會(huì)的核心文化表現(xiàn)形式 115第四章交流詩(shī)學(xué)視域下的西北花兒會(huì) 131一、花兒學(xué)術(shù)史再觀 134二、范式轉(zhuǎn)換：從花兒、花兒會(huì)到文化空間 143三、西北地區(qū)傳統(tǒng)花兒會(huì)的文化空間 149四、個(gè)案分析：蓮花山花兒會(huì)文化空間 162第五章交流詩(shī)學(xué)視域下的廣西壯族歌圩 183一、壯族及其文化要略 186二、壯族歌文化的歷史化呈現(xiàn) 196三、從“劉三姐”到歌圩：歌圩研究的方法論 207四、壯族歌圩簡(jiǎn)析 215五、個(gè)案分析：以平果嘹歌傳統(tǒng)歌圩為例 228結(jié) 語 243參考文獻(xiàn) 253附錄一石寶山歌會(huì)白曲對(duì)唱文本謄錄 279附錄二蓮花山花兒對(duì)唱文本謄錄 321附錄三平果新圩“二月二”歌圩對(duì)唱文本謄錄 345后記 379