幾何政治學(xué) 上：新加坡國家夢想如何構(gòu)筑

緒論 夢想空間

一、新加坡夢

二、三維視角

三、點、線、面、體

四、“心件”缺失了什么？

五、反對黨議員的抱怨

六、數(shù)學(xué)·幾何

七、笛卡爾直角坐標(biāo)系

八、《周易》的象數(shù)理體系

九、林瑞生繪圖“講課”

十、四象圖平面直角坐標(biāo)系

十一、夢的反省

十二、完整的新加坡夢

第一章 點的定位：“以民為中心”

第一節(jié) 著力堅持的認(rèn)民作主：效仿當(dāng)年“共產(chǎn)黨人”作風(fēng)

一、議員挨街沿戶走訪居民：“痛在腳底，甜在心頭”

二、部長訪問選區(qū)：到全島各地“走透透”

三、議員定期接見民眾：“有責(zé)任處理人民關(guān)心的大事和小事”

第二節(jié) 擇善固執(zhí)的為民作主：繼承東方家長式情懷

一、為民作主的必要性：民主的時空局限

二、為民作主的可能性：政府是“可能的善”

三、為民作主的可行性：從“父母官”到“老夫老妻”

第三節(jié) 漸進(jìn)發(fā)展的由民作主：“改裝”英國的議會民主

一、投票選舉機(jī)制：“得不到民心，就得不到選票”

二、政黨監(jiān)督機(jī)制：在“勾心斗角”中“同舟共濟(jì)”

第二章 線的延伸：從上天到落地

第一節(jié) 向高處著眼：以理念作為標(biāo)桿——對于國家信約的正向追問

一、身份批判：“我們是新加坡公民”嗎？

二、狀態(tài)批判：“不分種族、言語、宗教”了嗎？

三、行為批判：“建設(shè)一個公正、平等的民主社會”了嗎？

四、目標(biāo)批判：“實現(xiàn)國家之幸福、繁榮與進(jìn)步”了嗎？

第二節(jié) 往深處落腳：以現(xiàn)實作為基石——對于民主內(nèi)涵的反向思考

一、特性反思：民主不是“意諦牢結(jié)”

二、效能反思：民主不是無所不能

三、來源反思：民主不是人為制造出來的

四、程序反思：民主不是只有一人一票

第三章 面的展開：協(xié)調(diào)陰與陽

第一節(jié) 無A不B：“竭盡所能—積極分享”

一、“第二次經(jīng)濟(jì)重組”：遏制收入不平等情況惡化

二、“雙林”之爭：先加薪還是先提高生產(chǎn)力？

三、低薪階層漸進(jìn)加薪：防止欲望型相對剝奪感

第二節(jié) A而不A ：“迅速向前—堅守信念”

一、服裝的變與不變：變裝不能變質(zhì)

二、行為的行與不行：行動心不能動

第三節(jié) A而B：“實現(xiàn)個人抱負(fù)—達(dá)到社會目標(biāo)”

一、精英與大眾合美：維持開放又具同情心的任人唯賢

二、個性與共性相協(xié)：同一條河中各按自己的速度游泳

第四節(jié) 亦A亦B：“全球競爭力—本土聯(lián)系性”

一、“流水”與“留水”兼容：擁有活水源頭的美麗湖泊

二、東體與西用并立：學(xué)習(xí)西方又以身為亞洲人為榮

三、“大樹”與“小草”共生：適當(dāng)修剪國家機(jī)構(gòu)的大榕樹

第五節(jié) 可A可B：“包容政治—果斷政府”

一、“當(dāng)容時（處）則容”：政治運(yùn)作要包容

二、“當(dāng)斷時（處）則斷”：政府行政要果斷

第四章 體的構(gòu)建：追求天、地、人和諧

第一節(jié) 薪金改革：體現(xiàn)奉獻(xiàn)、吸引賢能和無隱收入能否兼顧？

一、保持合理性：堅持以具競爭力薪金吸引賢能從政

二、提高認(rèn)受性：通過對薪金的可觀打折體現(xiàn)奉獻(xiàn)精神

三、加強(qiáng)正當(dāng)性：實行“裸薪”以減少隱收入

第二節(jié) 政治改革：制度公平、強(qiáng)大政府和多元聲音如何協(xié)調(diào)？

一、增進(jìn)正當(dāng)性：“公平對待所有參加選舉的政黨”

二、增加認(rèn)受性：“使國會出現(xiàn)各種不同的意見”

三、增強(qiáng)合理性：“選出一個強(qiáng)而有力及效率高超的政府”

結(jié)語 時空經(jīng)緯

一、“來者”與“他者”

二、從三維到四維

三、太極=萬物之理

四、陰陽魚太極圖可以證偽嗎？

五、化身虛擬世界人物

六、S形曲線與動態(tài)平衡

七、政策的左右拿捏

八、月印萬川

九、空間與時間

十、象數(shù)理結(jié)合

十一、人民行動黨黨徽三色同心圓的意蘊(yùn)

十二、孤陰不生，獨陽不長

十三、務(wù)實與務(wù)虛

十四、問題的解決和取消

十五、夢想沒有完成時