中國(guó)之讀：中國(guó)文學(xué)的理論和方法

根的隱喻——一個(gè)中國(guó)隱喻的歷史文化考察
一個(gè)語(yǔ)詞的隱喻式根源及其隱喻式產(chǎn)生
“根”的世界掌握：理與情的隱喻分途
超越“國(guó)中”——“中國(guó)”概念的歷史語(yǔ)源學(xué)探尋
“中國(guó)，即國(guó)中”：一個(gè)歷史語(yǔ)言的闡釋學(xué)
“中國(guó)”：對(duì)歷史語(yǔ)言闡釋的抗拒和超越
“中”：何以前置和優(yōu)先
“中國(guó)”思想：在歷史實(shí)踐中的生成
結(jié)語(yǔ)：“中國(guó)”，深埋于歷史的“中國(guó)夢(mèng)”
何謂“中國(guó)文學(xué)”——對(duì)“中國(guó)文學(xué)”概念及其相關(guān)問(wèn)題的討論
“中國(guó)文學(xué)”：在民族／國(guó)家之間的表述
“中國(guó)文學(xué)”概念應(yīng)在“中國(guó)觀”上加以探討
“大規(guī)模國(guó)家”與中國(guó)文學(xué)的“中國(guó)性”特征
從“中國(guó)”到“地方”：政治美學(xué)和文學(xué)的生命個(gè)性
區(qū)域構(gòu)成、民族構(gòu)成、語(yǔ)言構(gòu)成
“中國(guó)”文學(xué)的誕生：以《詩(shī)經(jīng)》為案例的分析
結(jié)語(yǔ)：共同體觀念與中國(guó)文學(xué)
重建中國(guó)文學(xué)的整體性——從文明的角度重識(shí)中國(guó)文學(xué)
問(wèn)題的由來(lái)：中國(guó)文學(xué)是一個(gè)整體
重建漢語(yǔ)文學(xué)的整體性
反思現(xiàn)代性
緩解時(shí)間的政治
打開文學(xué)的文明視界
贅語(yǔ)：想象或穿越，一個(gè)注腳
中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)——從“天下之文”走向“世界文學(xué)”的中國(guó)化
“中國(guó)”的意義：多極化世界文學(xué)中的重要“一極”
“世界文學(xué)”概念與中國(guó)的因緣際會(huì)
“天下／中國(guó)”與中國(guó)文學(xué)的“天下之文”論
從“天下之文”走向“世界文學(xué)”的中國(guó)化
中國(guó)文明對(duì)“世界文學(xué)”的理解意義
再論共同體觀念和中國(guó)文學(xué)
《詩(shī)經(jīng)》的“中國(guó)”解讀——《詩(shī)經(jīng)》所見(jiàn)“中國(guó)”形態(tài)向?qū)徝酪庾R(shí)的積淀
所見(jiàn)作為國(guó)家認(rèn)知的“中國(guó)”及“中國(guó)”主題詩(shī)學(xué)
風(fēng)雅頌：由政治共同體通向文學(xué)審美共同體
賦比興：“中國(guó)文學(xué)”的發(fā)生和基本的語(yǔ)言表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)
一多模式：“中國(guó)”作為思維方法
《木蘭詩(shī)》的“中國(guó)”解讀
中國(guó)“生活”概念的歷史解說(shuō)
以“生”釋“活”
從“生生”釋“生活”
以“日用”代“生活”，或“日常生活”
“生活”概念在20世紀(jì)中國(guó)的興起——20世紀(jì)中國(guó)“生活”理論體系的生成及話語(yǔ)形式簡(jiǎn)析
“生活”理論體系的生成：重評(píng)王國(guó)維和梁漱溟
生活話語(yǔ)的興起：“人生”“生命”“民生”“生存”諸概念的分析與集合
走向“生活現(xiàn)代性”及其“生活”概念的整體性
生活的心，回家的路——新世紀(jì)中國(guó)文藝學(xué)美學(xué)的“生活論轉(zhuǎn)向”
引言：是生活不是日常生活
生活轉(zhuǎn)型
生活的心
回家的路
為生活立心——說(shuō)說(shuō)蕭紅，說(shuō)說(shuō)李澤厚
一個(gè)“生活”主題的百年詩(shī)歌簡(jiǎn)史
生活詩(shī)緣
生命焦灼與死亡體驗(yàn)
理想與革命：去日常生活化
詩(shī)的“再生活”
感覺(jué)、物：走向生活整體性的詩(shī)
體物的精神層面
嵌入生活的詩(shī)：隱喻之維
中國(guó)文學(xué)的“批評(píng)問(wèn)題”——“批評(píng)”與“評(píng)論”的百年“語(yǔ)用”糾葛及其所見(jiàn)
時(shí)代風(fēng)尚
緣起
釋“批”與“批評(píng)”
中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中的“批評(píng)”及相關(guān)的幾個(gè)概念
在“批評(píng)”與“評(píng)論”之間：“Literary Criticism”的漢譯
為何是“文學(xué)批評(píng)”？——激進(jìn)的“批判”鋒芒
“批評(píng)家這一類特殊的人應(yīng)該是沒(méi)有的”——“批評(píng)”的困境
質(zhì)疑“文學(xué)批評(píng)”
“十七年”：在“評(píng)論”與“批判”之間
20世紀(jì)80年代：“評(píng)論”淡化而“批評(píng)”翱翔
20世紀(jì)90年代以來(lái)：“批評(píng)”的陷落與“人文精神”堅(jiān)守
新世紀(jì)現(xiàn)狀：生活性，“批評(píng)”的分化與走向
說(shuō)“游”解“戲”——中國(guó)古代文藝中的“游戲說(shuō)”
中國(guó)的“戲”
“戲”的藝術(shù)
“戲”作為一種藝術(shù)審美方式
游戲三昧
虛擬和程式
大團(tuán)圓和“戲的正義”
游藝和游神
游與戲
一點(diǎn)比較：游戲精神
俠與中國(guó)文化的民間精神
墨俠源流
中國(guó)文化：儒道互補(bǔ)嗎？
武俠小說(shuō)與古代小說(shuō)的三種模式
俠在文學(xué)中的兩種表現(xiàn)
金庸與莫言
中國(guó)文學(xué)的“時(shí)間”——關(guān)于“新世紀(jì)文學(xué)”論述的一個(gè)邏輯起點(diǎn)
中國(guó)“新現(xiàn)代性”與“新世紀(jì)文學(xué)”的興起
文學(xué)批評(píng)的現(xiàn)代性話語(yǔ)討論
中國(guó)現(xiàn)代性三型與新現(xiàn)代性的興起
中國(guó)新現(xiàn)代性與“新時(shí)期文學(xué)”的疏離
新世紀(jì)文學(xué)的興起
寫作的時(shí)代與新性情寫作——有關(guān)“80后”等文學(xué)寫作傾向的試解讀
“寫作”的時(shí)代
新世紀(jì)文學(xué)中的“新性情寫作”
對(duì)“80后”等性情寫作若干評(píng)價(jià)上的尷尬
新性情寫作的若干特征
傳統(tǒng)的復(fù)歸與“新文學(xué)觀”的重新審視
趨向老齡化的社會(huì)與人生的延宕
對(duì)新世紀(jì)文學(xué)特征的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
“新世紀(jì)文學(xué)”的三種用法
增量的文學(xué)
生長(zhǎng)的文學(xué)
總體的文學(xué)
生活的文學(xué)
體物的文學(xué)
“文明”的文學(xué)
試論“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)3”——新世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)：思潮與文脈
現(xiàn)代文學(xué)3：從“現(xiàn)代性”的討論到“新世紀(jì)文學(xué)”的討論
其他主要文學(xué)思潮概述
文脈背景下的諸現(xiàn)象
中國(guó)之讀（代后記）