武德的發(fā)展與演變

定　價：￥38.00

作　者：	張煜
出版社：	中央民族大學(xué)出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787566016836	出版時間：	2019-06-01	包裝：
開本：	32開	頁數(shù)：	219	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《武德的發(fā)展與演變》內(nèi)容從武德的起源和本質(zhì)開始展開橫向的理論分析，論述了武德的起源、本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能和運行機(jī)制。在橫向論述武德理論的基礎(chǔ)上對我國武德的發(fā)展展開縱向歷史研究。運用馬克思主義的歷史觀，針對原始社會、奴隸社會、封建社會和中國近現(xiàn)代的社會變革時期武德的大致形態(tài)和發(fā)展特點結(jié)合歷史史料進(jìn)行詳細(xì)闡述和討論。后簡要補(bǔ)充倫理學(xué)中的主要基礎(chǔ)理論，便于讀者對書中內(nèi)容進(jìn)行反思和討論。便于讀者對武德的發(fā)展與演變過程形成自己的結(jié)論。

作者簡介

　　張煜，漢族，1980年5月出生，山東青島人，北京體育大學(xué)民族傳統(tǒng)體育碩士。現(xiàn)任貴州財經(jīng)大學(xué)商務(wù)學(xué)院講師。2008年畢業(yè)于北京體育大學(xué)。曾任教于北京航空航天大學(xué)北海學(xué)院、廣西師范學(xué)院師園學(xué)院。主要承擔(dān)體育專業(yè)和公共體育武術(shù)課程的教學(xué)任務(wù)。多年來持續(xù)從事中國哲學(xué)、西方哲學(xué)和倫理學(xué)的學(xué)習(xí)與研究。

圖書目錄

導(dǎo)論
一、研究武德發(fā)展與演變的意義
二、武德表述由來
三、武德研究成果的簡單回顧
四、研究對象與方法
第一章武德的起源和本質(zhì)
第一節(jié) 武德起源應(yīng)具備的前提條件
第二節(jié) 原始武德的發(fā)生
第三節(jié) 武德的本質(zhì)
第二章武德的結(jié)構(gòu)、功能和運行機(jī)制
第一節(jié) 武德的結(jié)構(gòu)模式
第二節(jié) 武德功能的特殊性
第三節(jié) 武德的運行機(jī)制
第三章原始社會和奴隸社會的武德發(fā)展?fàn)顩r
第一節(jié) 原始社會的武德狀況
第二節(jié) 中國歷史上最后的部落戰(zhàn)爭
第三節(jié) 夏商周奴隸社會的武德狀況
第四節(jié) 夏商周更替中的武德實踐
第四章封建社會時期武德的發(fā)展?fàn)顩r
第一節(jié) 春秋、戰(zhàn)國時期，中國傳統(tǒng)武德的形成和確立時期
第二節(jié) 中國傳統(tǒng)武德衰弱的宋、元時期
第三節(jié) 明、清時期武德體系的全面復(fù)興
第四節(jié) 中國封建傳統(tǒng)武德的特點
第五章近、現(xiàn)代傳統(tǒng)武德的發(fā)展?fàn)顩r及對傳統(tǒng)武德的理性批判
第一節(jié) 民主革命時期武德的發(fā)展與演變
第二節(jié) 中華人民共和國成立以后傳統(tǒng)武德體系發(fā)展的現(xiàn)狀
第三節(jié) 對傳統(tǒng)武德文化的批判和繼承
第六章傳統(tǒng)武德的思想源頭——先秦思想家的武德認(rèn)知
第一節(jié) 老子的“慈戰(zhàn)”觀
第二節(jié) 孔子以“仁”為核心的軍事倫理思想
第三節(jié) 墨子以“非攻”為核心的義戰(zhàn)觀
第四節(jié) 孟子以有道除無道“仁人無敵于天下
第五節(jié) 荀子軍事倫理思想
第七章傳統(tǒng)武德的思想源頭——先秦兵家的武德認(rèn)知
第一節(jié) 管仲的義戰(zhàn)觀
第二節(jié) 《孫子兵法》中的武德體系
第三節(jié) 吳起“義兵”出“舉順天人”的戰(zhàn)爭觀
第四節(jié) 孫臏對孫武軍事倫理思想的繼承與發(fā)展
第五節(jié) 《商君書》的“以戰(zhàn)去戰(zhàn)”戰(zhàn)爭倫理觀
第六節(jié) 《司馬法》的軍事倫理思想
第七節(jié) 《六韜》的軍事倫理思想
第八章傳統(tǒng)武德的思想源頭——先秦俠客的行為感召
第一節(jié) 士大夫之俠
第二節(jié) 平民之俠
第三節(jié) 王侯之俠