波德萊爾

　　《波德萊爾》是薩特一系列存在主義精神分析法剖析作家及其作品的第一部傳記性專著，堪稱文學(xué)批評獨(dú)創(chuàng)之作。薩特認(rèn)為波德萊爾的一生都是自我選擇和設(shè)計(jì)的，從生活作風(fēng)、立身處世到詩歌創(chuàng)作皆擇惡取之，為惡而惡，最終達(dá)到惡的反面——善，給世人留下千古絕唱《惡之花》。薩特既不想評判波德萊爾詩歌的價值，也不想把他當(dāng)成心理學(xué)領(lǐng)域的一個現(xiàn)象加以分析。他想要探求波德萊爾的內(nèi)心世界，不只是考慮外部環(huán)境對波德萊爾的塑造，從而講述詩人充滿傳奇色彩的人生……金句：粗俗的快樂無非是欲望的簡單滿足，它們把我們鎖定在自然本性上，同時使我們變得平庸?？墒遣ǖ氯R爾稱之為感官享樂的東西，是妙不可言的稀罕之物：既然犯罪者在他獲得感官享樂的下一個瞬間便陷入悔恨之中，他的感官享樂就是他投入此道的唯一的幸運(yùn)瞬間。一瓶打開的香水，漏了氣，褪了色，其香味卻縷縷不絕，隱隱約約，無所不在：這是意識的自為存在的最好的象征；所以厭倦是一種形而上的感情，是波德萊爾的內(nèi)心景觀，也是構(gòu)成他的歡樂、憤怒和痛苦的永恒材料。

　　讓-保爾？薩特（1905―1980），二十世紀(jì)法國聲譽(yù)最高的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和社會活動家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者。他是戰(zhàn)后法國知識界的一面旗幟，享有“世紀(jì)偉人”“世紀(jì)的良心”之盛譽(yù)。他的學(xué)說對法國及整個歐美的思想文化界曾產(chǎn)生深刻影響，至今仍具有強(qiáng)大的生命力。