印度洋上的珍珠：斯里蘭卡文化遺產(chǎn)研究

定　價(jià)：￥98.00

作　者：	余媛媛著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787522722153	出版時(shí)間：	2023-01-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	274	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在全球化時(shí)代，中國(guó)學(xué)者的海外民族志研究成為我國(guó)構(gòu)建具有自身民族學(xué)和人類(lèi)學(xué)學(xué)術(shù)體系的重要?jiǎng)?chuàng)新方向。本書(shū)是我國(guó)第一本以斯里蘭卡為國(guó)別研究的海外民族志。斯里蘭卡因擁有豐富的自然文化遺產(chǎn)和地處航路交匯的十字路口，被譽(yù)為“印度洋上的珍珠”。本書(shū)以斯里蘭卡古城阿努拉達(dá)普勒到圣城康提的歷史進(jìn)程為線索，以文化三角為切面提煉斯里蘭卡的核心文化元素，具象文化遺產(chǎn)累疊之形制分析人們對(duì)核心文化元素的具體實(shí)踐和文化語(yǔ)法。繼而基于康提寺、城、鄉(xiāng)的儀式、空間和社會(huì)生產(chǎn)所呈現(xiàn)的三元結(jié)構(gòu)樣態(tài)，展示斯里蘭卡社會(huì)從僧伽羅王朝時(shí)期村民向國(guó)王單向維度的朝圣與供養(yǎng)，衍化為當(dāng)代地方性知識(shí)和現(xiàn)代化需要的聯(lián)動(dòng)與共生模式，從而書(shū)寫(xiě)斯里蘭卡遺產(chǎn)累疊與生長(zhǎng)的民族志。

作者簡(jiǎn)介

　　余媛媛，碩士導(dǎo)師。畢業(yè)于廈門(mén)大學(xué)，獲博士學(xué)位?，F(xiàn)任職云南師范大學(xué)，云南大學(xué)雙一流學(xué)科民族學(xué)博士后，主要從事文化人類(lèi)學(xué)、南亞等相關(guān)領(lǐng)域的研究工作。云南省高層次人才，教育BU國(guó)別與區(qū)域研究中心孟加拉灣地區(qū)研究中心核心團(tuán)隊(duì)成員，桂林旅游學(xué)院南亞旅游戰(zhàn)略研究中心特約研究員，主持國(guó)家社科基金、教育BU等課題5項(xiàng)，著作3本，在《世界民族》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇。

圖書(shū)目錄

第一章導(dǎo)論
第一節(jié) 研究緣起
第二節(jié) 學(xué)術(shù)史回顧
第三節(jié) 田野概況
第四節(jié) 研究思路
第二章遺產(chǎn)的累疊
第一節(jié) 遺產(chǎn)累疊的背景
第二節(jié) 遺產(chǎn)累疊的“巖層”
第三節(jié) 遺產(chǎn)累疊的方式
第四節(jié) 本章小結(jié)
第三章累疊和生長(zhǎng)的交界點(diǎn)：遺產(chǎn)在儀式中的實(shí)踐
第一節(jié) 佛牙的背景
第二節(jié) 佛牙寺的遺產(chǎn)化過(guò)程
第三節(jié) 遺產(chǎn)的實(shí)踐
第四節(jié) 寺—城—村的供養(yǎng)與共生
第五節(jié) 本章小結(jié)
第四章累疊和生長(zhǎng)的交界點(diǎn)：遺產(chǎn)在生活中的實(shí)踐
第一節(jié) 維瓦泰納（Wewatenna）概況
第二節(jié) 親屬稱(chēng)謂和社區(qū)結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 遺產(chǎn)傳承者（主體）的實(shí)踐
第四節(jié) 本章小結(jié)
第五章旅游人類(lèi)學(xué)視域下的遺產(chǎn)生長(zhǎng)
第一節(jié) 生長(zhǎng)背景：中斯三部曲
第二節(jié) 中斯“旅游外交”的人類(lèi)學(xué)研究
第三節(jié) 遺產(chǎn)的生長(zhǎng)：“一帶一路”中遺產(chǎn)旅游的反思
第四節(jié) 本章小結(jié)
第六章結(jié)語(yǔ)
第一節(jié) 圣城康提遺產(chǎn)累疊的形態(tài)及其關(guān)聯(lián)
第二節(jié) 古城生長(zhǎng)的機(jī)理：遺產(chǎn)累疊的特征
第三節(jié) 遺產(chǎn)在累疊中的生長(zhǎng)
參考文獻(xiàn)
附錄一
后記
Abstract