西方新薩滿(mǎn)教研究

第一章  緒論
    一  幾個(gè)重要概念的說(shuō)明
    二  選題的目的和意義
    三  研究現(xiàn)狀
    四  研究思路與方法
第二章  16—20世紀(jì)中葉西方視野中的薩滿(mǎn)（教）形象
  第一節(jié)  16—18世紀(jì)：異教、魔鬼、騙子
    一  16—17世紀(jì)基督教王國(guó)來(lái)客眼中的異教徒與魔鬼代理人
    二  18世紀(jì)啟蒙主義者眼中的理性之?dāng)撑c退化的宗教
  第二節(jié)  19世紀(jì)：自然之子、文化殘存
    一  浪漫主義眼中的自然之子
    二  早期人類(lèi)學(xué)眼中的遺留物
  第三節(jié)  20世紀(jì)上半葉：文化的載體與精神治療師引
    一  作為土著文化承載者的薩滿(mǎn)
    二  作為歇斯底里癥“病人”的薩滿(mǎn)
    三  為集體福利工作的治療者
第三章  西方新薩滿(mǎn)教的孕育
  第一節(jié)  戰(zhàn)后的豐裕社會(huì)及精神危機(jī)
    一  20世紀(jì)50年代的豐裕社會(huì)
    二  豐裕社會(huì)下的陰影與動(dòng)蕩
    三  多元文化的興起
  第二節(jié)  薩滿(mǎn)神圣的藥草與迷幻年代的意識(shí)革命
    一  重新發(fā)現(xiàn)薩滿(mǎn)的神圣藥草
    二  致幻物下的薩滿(mǎn)式“意識(shí)革命”
第四章  西方新薩滿(mǎn)教的開(kāi)啟
  第一節(jié)  卡斯塔尼達(dá)與巫士唐望之爭(zhēng)
    一  在西方引起轟動(dòng)的印第安巫士師徒
    二  卡斯塔尼達(dá)之爭(zhēng)
  第二節(jié)  “虛構(gòu)”的民族志開(kāi)啟西方新薩滿(mǎn)教
    一  卡斯塔尼達(dá)的巫術(shù)之旅：從反文化到新時(shí)代
    二  唐望故事推動(dòng)下的薩滿(mǎn)文化熱潮
第五章  西方新薩滿(mǎn)教的主要類(lèi)型
  第一節(jié)  偽印第安薩滿(mǎn)、白人偽薩滿(mǎn)引領(lǐng)下的西方新薩滿(mǎn)教
    一  太陽(yáng)熊等偽印第安薩滿(mǎn)的西方新薩滿(mǎn)教
    二  “白人偽薩滿(mǎn)”的西方新薩滿(mǎn)教
  第二節(jié)  邁克·哈納的核心薩滿(mǎn)教
    一  核心薩滿(mǎn)教的創(chuàng)建背景
    二  何謂核心薩滿(mǎn)教
    三  作為治療的核心薩滿(mǎn)教
    四  薩滿(mǎn)研究基金會(huì)對(duì)傳統(tǒng)薩滿(mǎn)教的貢獻(xiàn)
    五  對(duì)核心薩滿(mǎn)教的評(píng)價(jià)
  第三節(jié)  青少年的電子薩滿(mǎn)教
    一  作為青少年亞文化現(xiàn)象的電子銳舞
    二  作為靈性實(shí)踐的電子薩滿(mǎn)教銳舞
    三  作為集體歡騰、宣泄與治療的電子薩滿(mǎn)教銳舞
第六章  西方新薩滿(mǎn)教的影響
  第一節(jié)  核心薩滿(mǎn)教對(duì)傳統(tǒng)薩滿(mǎn)教的影響
    一  核心薩滿(mǎn)教影響下的圖瓦薩滿(mǎn)教
    二  薩滿(mǎn)研究基金會(huì)資助巴尼瓦人復(fù)興傳統(tǒng)的薩滿(mǎn)教
  第二節(jié)  西方新薩滿(mǎn)教對(duì)印第安文化的影響