收拾精神，自作主宰：陸九淵誕辰880周年暨心學(xué)傳承與發(fā)展論文集

定　價(jià)：￥268.00

作　者：	楊柱才,張新國(guó) 主編
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787522722320	出版時(shí)間：	2023-09-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本論文集在會(huì)議論文基礎(chǔ)上結(jié)集而成。與會(huì)議主題一致，本書(shū)以“心學(xué)的傳承與發(fā)展”為總主題，此處“心學(xué)”有指作為義理內(nèi)容者，也有指作為方法形式者；既有將心學(xué)與狹義的理學(xué)融貫起來(lái)進(jìn)行描述，也有將作為哲學(xué)的心學(xué)與作為文化的人心的意義進(jìn)行對(duì)比詮釋?zhuān)患扔忻}絡(luò)化的時(shí)間理路梳理，也有注重立體性地把握心學(xué)的意義者。在總主題之下分設(shè)“心學(xué)與經(jīng)學(xué)研究”“心學(xué)與理學(xué)研究”“心學(xué)的多元開(kāi)展”“心學(xué)的比較研究”“心學(xué)傳承與發(fā)展”5個(gè)分主題，共收錄4篇賀信以及與上述主題密切相關(guān)的55篇論文，以饗讀者。

作者簡(jiǎn)介

　　楊柱才，男，1966年生，江西高安人，北京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)博士，現(xiàn)為南昌大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，江右哲學(xué)研究中心主任，兼任中華朱子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)陸九淵研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)朱子學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、江西省哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，主要研究方向?yàn)槿寮艺軐W(xué)、宋明理學(xué)，近年側(cè)重于宋明理學(xué)尤其是朱子學(xué)方面的相關(guān)研究。已出版?zhèn)€人專(zhuān)著《道學(xué)宗主：周敦頤哲學(xué)思想研究》，合著《宋明時(shí)期江西儒學(xué)研究》《江右思想家研究》《中國(guó)儒學(xué)史》（宋元卷）等著作，發(fā)表論文50余篇，2014年國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“朱子門(mén)人后學(xué)研究”首席專(zhuān)家。張新國(guó)，男，1984年生，河北邯鄲人，清華大學(xué)中國(guó)哲學(xué)博士，華東師范大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系博士后，現(xiàn)為南昌大學(xué)哲學(xué)系副教授、碩士生導(dǎo)師，哲學(xué)系副主任、南昌大學(xué)谷霽光人文高等研究院副院長(zhǎng)，國(guó)家社科基金“永嘉朱子學(xué)”首席專(zhuān)家，江西省贛江青年學(xué)者、井崗青年學(xué)者，已在《哲學(xué)研究》《中國(guó)哲學(xué)史》《道德與文明》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。

圖書(shū)目錄

賀信
杜維明先生賀信
張立文先生賀信
陳來(lái)先生賀信
郭齊勇先生賀信
心學(xué)與經(jīng)學(xué)研究
陸九淵《春秋》“講義”的經(jīng)學(xué)思辨
“皇極根乎人心”——陸象山的《洪范》學(xué)
“吾之深信者《書(shū)》”——從《尚書(shū)》之論管窺象山學(xué)的經(jīng)學(xué)底色
陸九淵“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”說(shuō)的詮釋學(xué)意義
陸九淵的“皇極”說(shuō)
“建用皇極”：陸九淵的華夷觀初探
心學(xué)與理學(xué)研究
朱子對(duì)鵝湖之會(huì)“堯舜之前何書(shū)可讀”說(shuō)的回應(yīng)
陸象山的人心道心之說(shuō)
從朱熹、陸九淵、呂祖謙的思想互動(dòng)看“陸學(xué)”的確立
深喻由乎志習(xí)——程朱與陸九淵對(duì)“君子喻于義，小人喻于利”之解釋的演進(jìn)
朱陸異同的禮學(xué)詮釋
和會(huì)朱陸本體論工夫論的陽(yáng)明心學(xué)
陸王心學(xué)中的居敬工夫——兼論宋明理學(xué)的敬論分類(lèi)和意義
論朱陸治學(xué)工夫的異同與沖突
陸王心學(xué)對(duì)“敬”的理解與批評(píng)
李二曲對(duì)朱陸的融合何以可能——以“為學(xué)之方”的檢討為視角
心學(xué)的多元開(kāi)展
陸九淵象山講學(xué)述略
象山人學(xué)思想的心學(xué)旨趣
論陸九淵的世界觀與唯心主義
陸九淵的義利之辨及其現(xiàn)代意義
心的救贖與性的隱略——論陸九淵心性學(xué)說(shuō)的側(cè)重
論陸九淵對(duì)異端之批判
本末先后：象山學(xué)闡釋之綱要——兼論其心學(xué)依據(jù)與特色
陸九淵君子人格思想述論
大轉(zhuǎn)型背景下的北宋哲學(xué)：兼論中國(guó)思想的第二期軸心時(shí)代
“鵝湖之會(huì)”的文化意義
從《陸氏家制》看陸氏家風(fēng)
陸九淵政治思想探析
陸象山的“主民”思想及其對(duì)晚明“覺(jué)民行道”的開(kāi)啟
從中國(guó)文化的此岸取向看心性儒學(xué)的境界論——為紀(jì)念陸象山先生誕辰880周年而作
心學(xué)與國(guó)人的信仰哲學(xué)
心學(xué)的比較研究
論陸九淵心學(xué)的思想史地位
象山學(xué)在日本
儒家的知性傳統(tǒng)與象山心學(xué)的知性
從knowing that與knowing how看知與德之辯——以陸象山思想為考察中心
陸九淵論“天理人欲”來(lái)自道家之補(bǔ)證
陸九淵哲學(xué)中對(duì)語(yǔ)言的討論
日本陽(yáng)明學(xué)的發(fā)生原因及早期特征
程敏政和王陽(yáng)明的朱、陸及其歷史影響
精神哲學(xué)與陸王心學(xué)——以徐梵澄《陸王學(xué)述》為中心
圣學(xué)之果：心學(xué)、理學(xué)與公羊?qū)W
心學(xué)傳承與發(fā)展
陽(yáng)明學(xué)時(shí)代何以“異端”紛呈？——以楊慈湖在明代的重新出場(chǎng)為例
陸九淵心學(xué)及其對(duì)儒學(xué)發(fā)展的新突破
論“心即理說(shuō)”的發(fā)展歷程
陸象山“本心”說(shuō)的再闡釋
陸王心學(xué)實(shí)際影響初探
“效驗(yàn)”問(wèn)題與陸王心性學(xué)說(shuō)的裂變——兼談明清之際儒學(xué)轉(zhuǎn)型的契機(jī)和可能
張立文先生的象山學(xué)研究
由“真我”到“良知”——牟宗三關(guān)于“良知”本體的建構(gòu)
呂枘對(duì)陽(yáng)明心學(xué)的辯難及其思想史意義
王陽(yáng)明孝禮思想
從推崇到批判：黃綰論陸九淵
身體、心靈與自然的融通——王陽(yáng)明心學(xué)主體性的結(jié)構(gòu)
“修身為本即是性學(xué)”：李材的止修工夫詮釋
后記