壯族詩(shī)性傳統(tǒng)與文化建設(shè)整合研究

緒論
    一  研究緣起與問(wèn)題提出
    二  文獻(xiàn)綜述與概念界定
    三  核心理念與研究方法
    四  調(diào)研過(guò)程與總體構(gòu)架
    五  理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義
上篇  壯族詩(shī)性傳統(tǒng)的多維審視
  章  何謂詩(shī)性？——詩(shī)性傳統(tǒng)的文化基因與精神特質(zhì)
    一  “詩(shī)性”與詩(shī)性基因的文化意涵
    二  詩(shī)性基因與詩(shī)性傳統(tǒng)的衍生機(jī)制
    三  詩(shī)性基因的核心特質(zhì)及其文化表征
    四  詩(shī)性傳統(tǒng)的文化譜系及其遺傳密碼
  第二章  何時(shí)飛歌？——壯族詩(shī)性基因與詩(shī)性傳統(tǒng)的歷史性審視
    一  審美感知與心靈啟悟
    二  壯族歷史進(jìn)程與情感表達(dá)
    三  社會(huì)文化演進(jìn)與詩(shī)性傳統(tǒng)的變遷
    四  人生旅程與情感體驗(yàn)
    五  壯族民歌中的時(shí)間認(rèn)知
  第三章  何處飛歌？——壯族詩(shī)性傳統(tǒng)的傳承空間
    一  壯族棲居空間與區(qū)域文化格局
    二  壯族詩(shī)性傳統(tǒng)的空間差異
    三  壯族民歌傳承語(yǔ)境的變遷
    四  壯族詩(shī)性空間轉(zhuǎn)移的文化機(jī)制
  第四章  誰(shuí)是歌者？——壯族詩(shī)性傳統(tǒng)的傳承主體
    一  從“劉三女太”到“印象·劉三姐”：真實(shí)主體與想象主體
    二  壯族民間歌者的構(gòu)成及其人生際遇
    三  壯族歌者的人文情懷與文化困惑
    四  壯族知識(shí)分子與壯族詩(shī)性傳統(tǒng)的延續(xù)
  第五章  所歌何事？——壯族詩(shī)性傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵
    一  宇宙形成：天地神人的認(rèn)知與想象
    二  家國(guó)情懷：民族歷史的記憶與表述
    三  社會(huì)倫理：道德準(zhǔn)則的熏染與建構(gòu)
    四  情感表達(dá)：喜怒哀樂的體驗(yàn)與宣泄
  第六章  何以迷人？——壯族詩(shī)性傳統(tǒng)的文化魅力
    一  詩(shī)性思維的孕育與詩(shī)性文化的習(xí)得
    二  民歌藝術(shù)的魅力與詩(shī)性文化的智慧
    三  詩(shī)性語(yǔ)境的變遷與詩(shī)性心韻的傳承
    四  詩(shī)性心靈習(xí)性與詩(shī)性傳統(tǒng)的保護(hù)
下篇  詩(shī)性整合與壯族文化建設(shè)
  第七章  詩(shī)心覺醒：壯族文化建設(shè)的理論觀照
    一  “文化建設(shè)”的原初真義與思想主軸
    二  壯族文化建設(shè)的時(shí)空語(yǔ)境與邏輯起點(diǎn)
    三  壯族文化建設(shè)的精神資源與歷史鏡鑒
    四  壯族文化建設(shè)的路徑選擇與核心策略
  第八章  詩(shī)志確立：壯族文化建設(shè)的目標(biāo)與愿景
    一  詩(shī)言志，志在何方？
    二  文化強(qiáng)國(guó)：國(guó)家話語(yǔ)的表述
    三  文化強(qiáng)區(qū)：廣西文化建設(shè)的總體思路
    四  由“立”而“行”：向目標(biāo)邁進(jìn)
    五  “文化壯都”暢想：文化發(fā)展的愿景