文化大傳統(tǒng)與中國(guó)早期文論精神（上、下冊(cè)）

　　根據(jù)中國(guó)本土文化的實(shí)際材料與田野經(jīng)驗(yàn)，文學(xué)人類學(xué)將文字還沒(méi)有出現(xiàn)以前的文化傳統(tǒng)與文明狀態(tài)稱為文化大傳統(tǒng)。本書(shū)立足于文化大傳統(tǒng)的文化基因與神話圖像，重新對(duì)中國(guó)早期文論及其潛藏的精神價(jià)值展開(kāi)本土語(yǔ)境的知識(shí)建構(gòu)與跨學(xué)科文化闡釋，綜合運(yùn)用早期巖畫(huà)、神話圖像、出土實(shí)物、出土文獻(xiàn)等新材料，彰顯文化文本的神話敘事功能，結(jié)合傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)的文字文本，整合比較神話學(xué)、文化人類學(xué)、知識(shí)考古學(xué)、民族學(xué)、物質(zhì)文化研究、神話圖像研究、古典學(xué)、比較宗教學(xué)等諸多學(xué)科的交叉知識(shí)，運(yùn)用四重證據(jù)法，進(jìn)行參證互釋，實(shí)現(xiàn)整體釋古，善于在多個(gè)學(xué)科場(chǎng)域之間迂回穿梭，深度認(rèn)知中國(guó)早期文論不為人知的文化編碼和精神價(jià)值。本書(shū)認(rèn)為中國(guó)早期文論的本土價(jià)值和原型編碼在于史前文化大傳統(tǒng)的神話信仰與文化基因，只有跳出以文字書(shū)寫(xiě)文本為中心的單一片面的傳統(tǒng)文論研究模式，才能打破西方文論以作者、讀者、書(shū)寫(xiě)文本、世界為核心要素的文論認(rèn)知模式，建構(gòu)以文化文本、神話編碼、文化基因?yàn)樾滦头妒降闹袊?guó)文論模式與價(jià)值體系。本書(shū)所建構(gòu)的文論新范式對(duì)探討新時(shí)代中國(guó)文論價(jià)值的價(jià)值取向與話語(yǔ)體系具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

暫缺《文化大傳統(tǒng)與中國(guó)早期文論精神（上、下冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介