《論語》與算盤

定　價：￥68.00

作　者：	[日]澀澤榮一
出版社：	天地出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787545572148	出版時間：	2023-02-01	包裝：	精裝
開本：	32開	頁數(shù)：		字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《〈論語〉與算盤》出版于1916年澀澤榮一宣布退出實業(yè)界之際，是他多年以來在學(xué)校、各個慈善機構(gòu)以及商會、協(xié)會所做演講的精選合集，主題涉及青年立志方法，如何應(yīng)對逆境，正確的工作態(tài)度，保持精神年輕之法，金錢觀，對商業(yè)道德教育的關(guān)注，對慈善事業(yè)和履行社會義務(wù)的鼓勵，對教育制度的思考甚至如何盡孝等諸多話題，包含了他七十多年來的人生經(jīng)驗和處世智慧。在書中，澀澤榮一主張將《論語》作為經(jīng)商和立身處世的準繩，他畢生經(jīng)驗和處世智慧，提倡“義利合一”“士魂商才”等儒商理念，指出不道德、欺瞞等所謂小聰明，決不是真正的商才，真正的商才當以仁義、人格、修養(yǎng)、情誼等道德準則為根基，將《論語》與“算盤”完美地結(jié)合于一體。澀澤榮一貫徹一生的理念、堅持一世的原則、平衡文化與商業(yè)的準繩，以及為人處世的態(tài)度和方法，今天仍然能給我們的思考、生活、行為提供很多寶貴的經(jīng)驗。

作者簡介

　　澀澤榮一（1840—1931）是日本近代產(chǎn)業(yè)先驅(qū)，工商業(yè)的精神領(lǐng)袖，被譽為“日本企業(yè)之父”“日本產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的指導(dǎo)者”“儒家資本主義的代表”。27歲受幕府之遣，赴歐洲考察其先進的產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟制度，感觸頗深。1868年回國，翌年出任明治新政府的大藏省長官，施行租稅、貨幣及銀行制度的改革。1873年，33歲時進入實業(yè)界。是日本早的銀行“國立銀行”、王子造紙廠、共同運輸公司（現(xiàn)日本郵船公司）的股東，他創(chuàng)立過500多家企業(yè)，是明治函大正時期日本的商界領(lǐng)袖。1916年退休后致力于社會福利事業(yè)，1931年去世，享年91歲。作為日本歷偉大的儒商，澀澤榮一一生崇拜孔子，并積極地致力于將《論語》思想運用到經(jīng)商實踐中。他反對所謂經(jīng)濟活動與倫理道德不相關(guān)的觀念，主張倫理道德與經(jīng)濟的統(tǒng)一，鼓勵人們修學(xué)向上。這些儒商精神對日本企業(yè)，乃至日本經(jīng)濟都產(chǎn)生了深遠影響。王中江，男，北京大學(xué)哲學(xué)博士；曾任河南省社會科學(xué)院研究員和哲學(xué)研究所所長、中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員、清華大學(xué)哲學(xué)系教授；現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，兼任中華孔子學(xué)會會長。

圖書目錄

一處世與信條
《論語》與算盤，遠在天邊，近在咫尺
士魂商才
天不罰人
觀察人物法
《論語》是大家共同的實用箴言
等待時機的訣竅
人應(yīng)該平等
爭之可否
大丈夫的試金石
關(guān)鍵是量力而行
得意之時與失意之時
二立志與學(xué)問
精神衰老預(yù)防法
立足現(xiàn)在
大正時代的維新精神
秀吉的長處和短處
親自動手
立大志和立小志的協(xié)調(diào)
君子要爭
社會與學(xué)問的關(guān)系
勇猛之心養(yǎng)成法
一生應(yīng)走的路
三常識與習慣
常識是什么
口為禍福之門
因惡而知美
習慣的感染力和傳播力
偉人和完人
貌似親切
何謂真才真智
動機與效果
人生在于努力
就正避邪之道
四仁義與富貴
真正的生財之道
效力的有無在于人
孔子的理財富貴觀
防富的根本
金錢無罪
誤用金錢力量的實例
確立義利合一的觀念
富豪與道德上的義務(wù)
能掙會花
五理想與迷信
保持美好的希望
需要熱誠
道德應(yīng)進化嗎
根絕如此的矛盾
人生觀的兩面
真的絕望了嗎
要日新
顯靈者的失敗
真正的文明
發(fā)展的一大要素
急需肅清的原因
六人格與修養(yǎng)
樂翁公的幼時
人格的標準是什么
真容易被誤解的氣魄
二宮尊德和西鄉(xiāng)隆盛
修養(yǎng)不是理論
重在平時留心
東照公的修養(yǎng)
駁被誤解的修養(yǎng)說
權(quán)威人格養(yǎng)成法
商業(yè)無國界
七算盤與權(quán)利
當仁不讓師
全門公園里的牌子
唯有仁義
競爭的善意與惡意
合理的經(jīng)營
八實業(yè)與士道
武士道即實業(yè)之道
文明人的貪婪
應(yīng)以相愛忠恕之道交往
征服自然的抗拒
告別模仿時代
這里也有提高效率法
責任究竟在誰
應(yīng)消除功利主義的弊病
有這樣一種誤解
九教育與情誼
孝不應(yīng)勉強
現(xiàn)代教育的得失
偉人和他的母親
過失何在
從理論到實際
不像是孝的孝
人才過剩的一大原因
十成敗與命運
唯有忠恕
好像失敗，實為成功
謀事在人，成事在天
湖畔的感慨
順逆二境從何而來
膽大心細
成敗身后事
格言十則
原書后記