南海百詠·瀛海論

　　《南海百詠》，南宋方信孺撰，約成書于南宋開禧二年（1206），不分卷，清抄本。 此書收輯作者詠廣州名勝史跡七絕詩100首，在詩題下并敘該處名勝史跡所在地及沿革等。當(dāng)時方信孺任番禺縣尉，書中記廣州名勝，應(yīng)多為作者親眼所見，故頗具史料價值。此書比阮豐九域志》晚百余年，所記名勝比《元豐九域志》多五六倍，屬今越秀區(qū)地域的名勝有：.番山、禺山、任器城、三城、清海軍樓、五仙觀、廣平堂、石屏堂、十賢祠、鐵柱、藥洲、九曜石、越樓、南濠、法性寺等39處名勝，比前代文獻所記載的有了大幅增加，這反映出當(dāng)時廣州社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、人口增加，旅游風(fēng)氣漸盛。對我們研究“海上絲綢之路”有著非常重要的價值。《瀛海論》清代張自牧撰，三卷，清光緒十三年蒲圻但氏?？?。從內(nèi)容上來看，可以分為三個部分，部分為世界地理，概括敘述了各國的總體情況，如日本、土耳其、瑞士、西班牙，葡萄牙，印度等一些作者認為比較重要的國家的歷史和地理。第二部分為全書的核心內(nèi)容，強調(diào)西方勢力的進人對中國的威脅。第三部分以一問一答的方式，駁斥了當(dāng)時士大夫中較為流行的八個洋務(wù)觀點，再一次闡述了自己的思想主張。此書是清代對域外國家介紹以及研究的文獻史料，其中也有很多與中國交往過程的資料，是非常珍稀的史料文獻，對于我們研究“海上絲綢之路”也有著非常重要的意義。

　　方信孺（1177-1222），字孚若，自號詩境，又號好庵、紫帽山人，宋代興化軍莆田縣人。人。生于宋孝宗淳熙四年，以父蔭補官，踏上仕途?？犊覟椋虏晦o難，蔭補番禺尉時，治盜有異績，頗有政治聲譽。在出使金朝時，以大智大勇，舌折敵酋，不愧為古代一位杰出的外交家。而且有雋才，未冠能文，周必大、楊萬里頗贊善之。著有《南海百詠》、《南冠萃稿》、《南轅拾稿》、《曲江嘯詠》、《九疑漫編》、《桂林丙三集》、《擊缶編》、《好菴游戲集》、《詩文》三卷，《壽湖稿》一卷，《通問語錄》二卷等。張自牧（1833 -1886），字笠臣，湖南湘陰人田。以生員籌貴州餉有功，授候選道，加布政使銜;據(jù)說為官時備極奢侈，后以事去官，回長沙。他的生命歷程，尚待多方尋覓史料，予以完整重建。不過，后人即便尚難完全知悉其生平，他的觀點，則早為史家重視，特別在解析晚清“西學(xué)源出中國說"這個課題方面，在“歐風(fēng)美雨”的侵襲下，中國士人的思經(jīng)歷了重大的變化，他在1870年代末竭盡心力，廣泛搜集資料，企望對時代提出自己的看法。他的兩部論著： 《瀛海論》與《測卮言》，眾所矚目，屢為史家引征。他的名諱，遂得以流傳至今，這兩部書，遂亦得在晚清文獻的巨流中居一席之地。