《十三經(jīng)注疏?？庇洝费芯?/h1>

　　校勘之學(xué)是古典文獻(xiàn)學(xué)的基石，而對于儒家經(jīng)典文本的校勘，更是經(jīng)學(xué)乃至中國古典學(xué)術(shù)的核心內(nèi)容。儒家經(jīng)典相沿有“五經(jīng)”“九經(jīng)三傳”諸說，南宋之后，十三經(jīng)的組合方式，逐漸形成固定搭配，《十三經(jīng)注疏》遂成為士人閱讀的最基本文獻(xiàn)，影響深遠(yuǎn)。然而由于經(jīng)疏文字率而搭配，相互遷就改易，人為造成經(jīng)典文本的混淆。宋板《十三經(jīng)注疏》在宋、元、明三朝不斷刷印，但后印本多有補(bǔ)板、修板，字跡漫漶，明代又據(jù)之翻刻為閩本、監(jiān)本、毛本諸本，文本訛誤更甚。清代著名學(xué)者阮元廣羅善本，延納學(xué)界菁英，纂成《十三經(jīng)注疏?？庇洝罚瑐淞兄T本異同，廣采清儒校經(jīng)成果，堪稱經(jīng)典文本校訂的典范之作，迄今恐尚無出其右者。阮元本身即為清考據(jù)學(xué)巨擘戴震門生，《?？庇洝穮⑴c者還包括段玉裁、顧廣圻等清代考據(jù)學(xué)派的重要學(xué)者?！缎？庇洝肥乾F(xiàn)代經(jīng)學(xué)研究繞不開的一部著作，起著案頭工具書的作用，但有關(guān)此書的編纂緣起、編纂過程、后續(xù)修訂等問題一直沒有清晰的文章論述，甚至學(xué)界一直延用的《校勘記》文本實際是一不完整、錯謬亦多的摘錄本。本書作者于2015年對初刻完本文選樓本《十三經(jīng)注疏?？庇洝愤M(jìn)行整理，學(xué)界稱便。今作者又在整理工作的基礎(chǔ)上對《?？庇洝芬粫M(jìn)行全面梳理研究，以《十三經(jīng)注疏校勘記研究》為題出版，填補(bǔ)了有關(guān)《?？庇洝费芯款I(lǐng)域的學(xué)術(shù)空缺，是一部具有相當(dāng)學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的研究著作，已被預(yù)收入“北京大學(xué)人文學(xué)科庫”項目

　　劉玉才，男，北京大學(xué)中文系教授、中國古文獻(xiàn)研究中心副主任，兼任國家古籍整理出版領(lǐng)導(dǎo)小組成員，國家社科基金重大項目“國家圖書館藏未刊稿整理研究”首席專家。主要研究方向為中國古典文獻(xiàn)學(xué)、中國文化史和東亞文化交流史。有《清代書院與學(xué)術(shù)變遷研究》、《中國古代文化史》（主編之一）、《傳承與新變》、《十三經(jīng)注疏?？庇洝罚ㄕ恚┑日撝?/div>