中國(guó)社會(huì)學(xué)溯源論

定　價(jià)：￥128.00

作　者：	景天魁著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520399647	出版時(shí)間：	2022-04-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	337	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　該書(shū)論證了荀子群學(xué)就是中國(guó)古典社會(huì)學(xué)。群學(xué)是春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)巨變的產(chǎn)物，是世界歷史上罕有的百家爭(zhēng)鳴的結(jié)晶，是先秦中華學(xué)術(shù)高峰的理論碩果。由此證明了康有為、嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊?、英?guó)功能主義大師拉德克利夫·布朗以及費(fèi)孝通等的論斷——荀子是中國(guó)社會(huì)學(xué)的巨擘。從而糾正了120多年來(lái)所謂“中國(guó)本無(wú)社會(huì)學(xué)”的舊說(shuō)。群學(xué)作為合群、能群、善群、樂(lè)群之學(xué)，包含了解釋中國(guó)社會(huì)之所以繁盛不衰的密碼。繼承和發(fā)揚(yáng)群學(xué)，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)學(xué)具有重要意義。

作者簡(jiǎn)介

　　景天魁，男，1943年4月生于山東蓬菜。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)特聘教授、社會(huì)學(xué)研究所研究員。1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981、1987年先后在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院獲得碩土、博士學(xué)位。1981-1994年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作，1995- 2006年先后擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所副所長(zhǎng)、黨委書(shū)記、所長(zhǎng)?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)中國(guó)社會(huì)思想史專業(yè)委員會(huì)、社會(huì)福利研究專業(yè)委員會(huì)、時(shí)空社會(huì)學(xué)專業(yè)委員會(huì)榮譽(yù)理事長(zhǎng)。主要著作：《社會(huì)認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)和悖論》社會(huì)發(fā)展的時(shí)空結(jié)構(gòu)）底線公平：和諧社會(huì)的基礎(chǔ)》《福利社會(huì)學(xué)》《中國(guó)社會(huì)學(xué)：起源與綿延》《中國(guó)社會(huì)學(xué)史》等。

圖書(shū)目錄

Ⅰ 中國(guó)本有社會(huì)學(xué)
  中國(guó)社會(huì)學(xué)不可回避的根本問(wèn)題——從“社會(huì)學(xué)的春天”談起
    一九年回顧與評(píng)估
    二必須觸及社會(huì)學(xué)發(fā)展不可回避的根本問(wèn)題
    三唯有自主創(chuàng)新才能迎來(lái)“社會(huì)學(xué)的春天”
    四唯有回答實(shí)踐提出的新問(wèn)題才能有重大的自主創(chuàng)新
    五建議
  中國(guó)社會(huì)學(xué)源流辨
    一關(guān)于“社會(huì)學(xué)”學(xué)科性質(zhì)與現(xiàn)代性的關(guān)系
    二關(guān)于“中國(guó)歷史上有沒(méi)有社會(huì)學(xué)”的疑問(wèn)
    三關(guān)于“中國(guó)社會(huì)學(xué)”之“源”
    四關(guān)于“中國(guó)社會(huì)學(xué)”之“流”
    五兩條路徑，兩種結(jié)果
  中國(guó)本來(lái)就有社會(huì)學(xué)——2015年11月15日在南京市社會(huì)科學(xué)院舉辦的“生活方式討論會(huì)”上的講話
    一可喜的轉(zhuǎn)變
    二深刻的反思
    三一個(gè)焦點(diǎn)
    四一個(gè)假說(shuō)
    五一個(gè)關(guān)鍵
  關(guān)于中國(guó)社會(huì)學(xué)的起源問(wèn)題——2015年11月27日在山東大學(xué)的講座錄音整理加工稿（摘要）
    一山東文化的三大貢獻(xiàn)
    二轉(zhuǎn)移文化場(chǎng)景重新調(diào)整思路
    三運(yùn)用中國(guó)思維方式看待學(xué)科起源問(wèn)題
    四思維方式問(wèn)題背后是文化自覺(jué)問(wèn)題
    五文化自覺(jué)問(wèn)題背后是國(guó)運(yùn)問(wèn)題
  中國(guó)社會(huì)思想史研究的主軸
    一關(guān)于“中國(guó)社會(huì)思想史”學(xué)科含義的思考
    二中國(guó)社會(huì)思想史的主軸應(yīng)是中國(guó)社會(huì)學(xué)起源和發(fā)展史
    三 “中國(guó)社會(huì)思想史”要重新定位
  文化自覺(jué)與中國(guó)社會(huì)學(xué)研究
    一中國(guó)社會(huì)思想史的核心內(nèi)容
    二從根本上解決中國(guó)社會(huì)思想史被邊緣化的問(wèn)題
    三增強(qiáng)文化自覺(jué)是發(fā)展中國(guó)社會(huì)學(xué)的必要前提
Ⅱ 群學(xué)概念體系
  群學(xué)精義和基礎(chǔ)性概念
    一 “群”的屬性
    二 “群”的辨正
    三 “群學(xué)”的要旨
    四荀子“群學(xué)”的命題
  中國(guó)社會(huì)學(xué)崛起的歷史基礎(chǔ)
    一怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)學(xué)的學(xué)科史
    二怎樣對(duì)待中國(guó)社會(huì)學(xué)的學(xué)科史
    三怎樣探尋中國(guó)社會(huì)學(xué)崛起的歷史基礎(chǔ)
  史海拾貝——中國(guó)社會(huì)學(xué)概念體系的歷史資源
    一中國(guó)社會(huì)學(xué)起源問(wèn)題的根本性
    二以本土概念體系確證中國(guó)社會(huì)學(xué)
    三關(guān)于中國(guó)社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)性概念
    四關(guān)于中國(guó)社會(huì)學(xué)的基本概念
    五研究中國(guó)社會(huì)學(xué)概念體系對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)學(xué)崛起的重要意義
    六結(jié)語(yǔ)