論馬克思主義宗教學(xué)體系

第一編  馬克思主義宗教學(xué)學(xué)科體系
  第一章  馬克思主義宗教學(xué)的形成
    第一節(jié)  西方宗教學(xué)與馬克思主義宗教學(xué)
      一  宗教社會(huì)學(xué)與馬克思主義宗教學(xué)
      二  馬克思主義宗教社會(huì)學(xué)研究的基本出發(fā)點(diǎn)
    第二節(jié)  馬克思主義宗教學(xué)出現(xiàn)的歷史背景
      一  馬克思主義宗教學(xué)的古希臘思想資源
      二  馬克思主義宗教學(xué)的啟蒙思想?yún)⒄?br />      三  馬克思主義宗教學(xué)對(duì)費(fèi)爾巴哈人本主義宗教觀的批判
      四  馬克思主義宗教學(xué)對(duì)黑格爾思想體系的批判及超越
  第二章  馬克思主義宗教史學(xué)
    第一節(jié)  宗教在原始社會(huì)的產(chǎn)生及發(fā)展
      一  靈魂觀念的產(chǎn)生
      二  自然宗教的出現(xiàn)
      三  氏族、部落宗教的發(fā)展
    第二節(jié)  宗教在古代社會(huì)的發(fā)展演變
      一  古代社會(huì)的民族宗教
      二  從多神教到一神教的發(fā)展
    第三節(jié)  猶太教的歷史演變
    第四節(jié)  基督教的形成和發(fā)展
      一  基督教的起源及其早期發(fā)展
      二  基督教在中世紀(jì)前后的發(fā)展
      三  宗教改革運(yùn)動(dòng)與德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)
      四  基督教近代以來的歷史發(fā)展
    第五節(jié)  伊斯蘭教的形成和發(fā)展
      一  伊斯蘭教的形成
      二  伊斯蘭教的發(fā)展及其特點(diǎn)
    第六節(jié)  對(duì)佛教和印度教歷史的簡(jiǎn)論
      一  關(guān)于佛教
      二  關(guān)于印度教
  第三章  馬克思主義宗教哲學(xué)
    第一節(jié)  對(duì)宗教本質(zhì)問題的研討
      一  關(guān)于宗教的本質(zhì)
      二  關(guān)于宗教的界定
    第二節(jié)  對(duì)宗教哲學(xué)歷史的分析
      一  論啟蒙意蘊(yùn)的宗教哲學(xué)
      二  論德國(guó)思辨意蘊(yùn)的宗教哲學(xué)
  第四章  馬克思主義宗教社會(huì)學(xué)
    第一節(jié)  宗教的本質(zhì)在于人的社會(huì)本質(zhì)
    第二節(jié)  宗教產(chǎn)生的根源在于其社會(huì)處境
    第三節(jié)  宗教發(fā)生與發(fā)展的社會(huì)關(guān)聯(lián)
    第四節(jié)  對(duì)宗教社會(huì)作用的分析
      一  對(duì)宗教積極社會(huì)作用的分析
      二  對(duì)宗教消極社會(huì)作用的分析
  第五章  馬克思主義宗教政治學(xué)
    第一節(jié)  馬克思主義宗教政治學(xué)的政治理解
    第二節(jié)  宗教與政治關(guān)系之論
      一  宗教服務(wù)于相關(guān)政治目的及政治利益
      二  宗教在意識(shí)形態(tài)上與共產(chǎn)主義世界觀根本不同
      三  對(duì)宗教信仰自由權(quán)利的政治詮釋
    第三節(jié)  宗教與國(guó)家的關(guān)系
      一  宗教依附于國(guó)家而存在
      二  國(guó)家在一定程度上會(huì)受到宗教的約束
      三  國(guó)家允許宗教信仰自由
    第四節(jié)  宗教與政權(quán)的關(guān)系
      一  論“政教合-”
      二  論“政教分離”
    第五節(jié)  宗教與政黨的關(guān)系
      一  無產(chǎn)階級(jí)政黨不把宗教視為私人的事情
      二  無產(chǎn)階級(jí)政黨理應(yīng)對(duì)宗教展開思想斗爭(zhēng)
      三  無產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)待宗教信徒的態(tài)度
      四  對(duì)待宗教的態(tài)度必須服從無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本任務(wù)
  第六章  馬克思主義宗教文化學(xué)
    第一節(jié)  論宗教與人類文化形態(tài)
    第二節(jié)  論宗教與人類文明發(fā)展
    第三節(jié)  論宗教與民族文化精神的關(guān)系
    第四節(jié)  論宗教與人類思想文化發(fā)展的關(guān)系
第二編  馬克思主義宗教學(xué)學(xué)術(shù)體系
  第七章  歷史唯物主義的學(xué)術(shù)體系
    第一節(jié)  馬克思主義唯物史觀創(chuàng)立的意義
    第二節(jié)  歷史唯物主義的基本表達(dá)
      一  歷史唯物主義的基本原理
      二  歷史唯物主義與宗教學(xué)術(shù)的關(guān)聯(lián)
  第八章  辯證唯物主義的學(xué)術(shù)體系
    第一節(jié)  辯證唯物主義對(duì)思想傳統(tǒng)的辯證發(fā)展
      一  古希臘哲學(xué)辯證法
      二  近代德國(guó)古典哲學(xué)的辯證法
    第二節(jié)  辯證唯物主義宗教研究的學(xué)術(shù)特點(diǎn)
      一  把握辯證法的基本規(guī)律
      二  從物質(zhì)世界、現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā)來看待宗教等思維形式
  第九章  科學(xué)無神論的學(xué)術(shù)體系
    第一節(jié)  對(duì)馬克思主義學(xué)者無神論立場(chǎng)的宣示
    第二節(jié)  對(duì)無神論的科學(xué)理解
      一  對(duì)無神論與人道主義關(guān)系的探究
      二  無神論的意義與價(jià)值
    第三節(jié)  對(duì)無神論的科學(xué)運(yùn)用
      一  無神論宣傳對(duì)法國(guó)啟蒙及無神論思想的借鑒
      二  無神論宣傳應(yīng)注重策略并提高理論水平
  第十章  宗教社會(huì)批判的學(xué)術(shù)體系
    第一節(jié)  馬克思主義對(duì)傳統(tǒng)宗教批判的評(píng)價(jià)
    第二節(jié)  馬克思主義宗教批判的意義
      一  宗教批判是已經(jīng)結(jié)束還是在繼續(xù)
      二  不向宗教宣戰(zhàn)而加強(qiáng)社會(huì)革命實(shí)踐
第三編  馬克思主義宗教學(xué)話語(yǔ)體系
  第十一章  關(guān)于“宗教”的話語(yǔ)體系
    第一節(jié)  宗教話語(yǔ)與宗教意識(shí)
    第二節(jié)  關(guān)于宗教內(nèi)涵的話語(yǔ)表達(dá)
      一  對(duì)宗教話語(yǔ)的語(yǔ)源分析
      二  宗教話語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
      三  宗教話語(yǔ)幻想地反映了支配人之生存的外部力量
      四  宗教話語(yǔ)表達(dá)了人的自我意識(shí)及自我感覺
      五  宗教話語(yǔ)曲折地表達(dá)了人類本質(zhì)的永恒規(guī)定性
  第十二章  關(guān)于“神明”的話語(yǔ)體系
    第一節(jié)  “神明”理解的起源及發(fā)展
    第二節(jié)  “神明”觀念是對(duì)自然力量與社會(huì)力量的反映
    第三節(jié)  “神明”觀念是“人的本質(zhì)”的歪曲反映
    第四節(jié)  “神明”觀念是人的意識(shí)的產(chǎn)物