陽明學研究新論（第五輯）

當代國學教育中的四大問題(代序)
編  王陽明心學思想
  本體與工夫之辯
    ——兼論王陽明思想的內(nèi)在邏輯
  道德覺悟與道德行動的源初相融之在
    ——王陽明知行合一論之道德一生存論意蘊
  陽明“致良知”論與社會文明
  篤信、踐履：“致良知”內(nèi)在支點芻析
  從生態(tài)哲學角度看朱熹之理生態(tài)主義
  王陽明“心體”的現(xiàn)象學解讀
第二編  王陽明心學與心理學
  論陽明學的心靈治療學意義
  智慧咨詢的理念與實作：陽明心學對心理咨詢的啟發(fā)
  龍場悟道與格式塔頓悟?qū)W習論
    ——陽明心學與心理學之辨析二
第三編  陽明學研究方法論
  陽明學研究的政治之維
  陽明心學的研究應多采用社會科學的視角和方法
  陽明學詮釋理論建構的問題與思考
  神秘主義視域下的陽明學研究
第四編  陽明后學研究
  論王陽明及其后學的“狂者胸次”
  王艮對王陽明心學的獨特貢獻
    ——兼及若干相關的問題
  “南中王門”的學派構成及其思想特征
  陽明后學袁黃師承、交游及著述考略
第五編  陽明學的傳播
  陽明后學在北京講學活動述論
  略論王陽明書院辦學的實踐與理念
  “孝弟慈”
    ——論泰州學派平民講學的“實落處”
第六編  陽明學傳承與發(fā)展
  李贄《論語評》的詮釋特色
  主靜功夫的發(fā)展與豐富
    ——從萬廷言到劉宗周
  唐君毅對陽明“樂是心之本體”的解讀
第七編  陽明學與朱子學比較
  作為人格存在的良知：王陽明論未發(fā)已發(fā)
    ——兼論與朱子中和說之區(qū)別
  主敬與尚誠：比較視域下朱熹與王陽明的童蒙教育觀
  黃道周論朱王之異同
    ——以《王文成公碑》等三文為中心
  黔中王門孫應鰲“仁本”心學思想探析
    ——以《四書近語》為中心的研究
  陳北溪與楊慈湖