奈格里的自治主體思想研究

　　分析自治主體及其運(yùn)動(dòng)的能力，對理解當(dāng)代資本主義社會(huì)變革以及新解放道路的可能性問題具有重要意義。由于當(dāng)代資本主義的社會(huì)生產(chǎn)環(huán)境和生產(chǎn)形式都已經(jīng)轉(zhuǎn)變，社會(huì)生產(chǎn)不僅局限于產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)模式，而且深入到社會(huì)生活的生產(chǎn)中。傳統(tǒng)的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)被替代，取而代之的是以信息化、符號化以及情感化為主的非物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)。非物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)帶來了勞動(dòng)方式以及與之對應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革，從而產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑及其關(guān)系模式的新花樣。在新的資本主義客觀環(huán)境下，自治主體成為從事非物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)身份的主要承擔(dān)者，因而對自治主體進(jìn)行研究，有助于破解當(dāng)代資本主義社會(huì)關(guān)系復(fù)雜性的謎團(tuán)。此外，由客觀環(huán)境催生的當(dāng)代自治主體的運(yùn)動(dòng)具有超越資本主義界限的可能性，它能夠通向一種共產(chǎn)主義的解放道路。馬克思的共產(chǎn)主義道路雖然在指導(dǎo)人類前進(jìn)的過程中具有永恒的價(jià)值，但是其當(dāng)代實(shí)踐卻陷入了一定程度的困境。自治主體的運(yùn)動(dòng)表達(dá)了主體性的個(gè)人與共同體之間的融合，實(shí)現(xiàn)的是共同利益的發(fā)展，在這個(gè)意義上，蘊(yùn)含著通往共產(chǎn)主義道路的前景和希望。這對于西方在個(gè)人主義價(jià)值觀的視野下去理解作為中國方案的人類命運(yùn)共同體思想具有巨大的促進(jìn)作用。

　　李胤，哈爾濱工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，哲學(xué)博士，2010年6月畢業(yè)于吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)專業(yè)，主要研究方向?yàn)檎軐W(xué)基礎(chǔ)理論、西方馬克思主義，研究領(lǐng)域包括人類文明形態(tài)、當(dāng)代西方左翼社會(huì)思潮、生命政治學(xué)等。在《求是學(xué)刊》等刊物發(fā)表CSSCI學(xué)術(shù)論文5篇。主持并參與***、省部級課題多項(xiàng)，此書稿系國家社科基金“20世紀(jì)70年代美國后馬克思主義的社會(huì)批判理論研究（18BZX029）”的階段性成果。