藝術(shù)身份重構(gòu)與精神回歸（阿瑟·丹托美學(xué)思想的當(dāng)下反思）

緒論
章  阿瑟·丹托美學(xué)思想來源
  節(jié)  當(dāng)代藝術(shù)狀況對(duì)丹托美學(xué)思想的影響
    一  現(xiàn)代藝術(shù)觀念的確立
    二  當(dāng)代藝術(shù)狀況對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的沖擊
    三  丹托對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)狀況的思考
  第二節(jié)  丹托美學(xué)思想產(chǎn)生的理論源流
    一  丹托對(duì)黑格爾思想的繼承與發(fā)展
    二  丹托對(duì)分析美學(xué)反本質(zhì)主義思想的質(zhì)疑
第二章  丹托的藝術(shù)終結(jié)論
  節(jié)  哲學(xué)對(duì)藝術(shù)的剝奪
    一  “哲學(xué)剝奪藝術(shù)”的緣起
    二  康德和黑格爾的“哲學(xué)對(duì)藝術(shù)的剝奪”
    三  被剝奪了的藝術(shù)與被剝奪了的哲學(xué)
  第二節(jié)  藝術(shù)史的終結(jié)
    一  瓦薩里敘事模式
    二  格林伯格敘事模式
    三  后歷史時(shí)代
  第三節(jié)  單一藝術(shù)樣式的解構(gòu)
    一  藝術(shù)品的多元化
    二  藝術(shù)批評(píng)與藝術(shù)家的多元化
  第四節(jié)  比較視野中的丹托藝術(shù)終結(jié)論
    一  黑格爾藝術(shù)終結(jié)觀
    二  海德格爾藝術(shù)終結(jié)觀
    三  阿多諾的藝術(shù)終結(jié)觀
    四  貝爾廷藝術(shù)史終結(jié)論
第三章  丹托的藝術(shù)本質(zhì)論
  節(jié)  “藝術(shù)界”理論
    一  “模仿理論”的缺陷
    二  “真實(shí)理論”的優(yōu)勢(shì)
    三  “藝術(shù)界”理論的提出
  第二節(jié)  藝術(shù)闡釋
    一  藝術(shù)品之為藝術(shù)品的兩個(gè)必要條件和闡釋的中介作用
    二  闡釋的文化氛圍和理論基礎(chǔ)
  第三節(jié)  藝術(shù)與美的關(guān)系
    一  藝術(shù)與美的分離
    二  美與道德的聯(lián)系及美的價(jià)值
    三  藝術(shù)的卓越性
  第四節(jié)  丹托的“藝術(shù)界”與喬治·迪基的“藝術(shù)慣例論”
    一  喬治·迪基的“藝術(shù)慣例論”
    二  丹托的“藝術(shù)界”與喬治·迪基的“藝術(shù)慣例論”異同
第四章  丹托藝術(shù)理論與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)
  節(jié)  丹托眼中的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫
    一  丹托眼中的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的再現(xiàn)
    二  丹托眼中的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的傳承形態(tài)
  第二節(jié)  中國(guó)藝術(shù)的終結(jié)問題
    一  敘事模式的終結(jié)
    二  高雅藝術(shù)的終結(jié)
  第三節(jié)  丹托關(guān)于中國(guó)藝術(shù)觀點(diǎn)的意義與局限性
    一  丹托關(guān)于中國(guó)藝術(shù)觀點(diǎn)的意義