黑格爾的康德批判：從二分到同一

定　價(jià)：￥75.00

作　者：	[美]薩利-西季維奇著，胡傳順譯
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787208183681	出版時(shí)間：	2023-08-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	290	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　薩利•西季維奇在本書(shū)中對(duì)黑格爾對(duì)康德理論哲學(xué)的批判進(jìn)行了全新的解讀。她論證了，黑格爾對(duì)康德在其批判哲學(xué)中所辯護(hù)的認(rèn)知概念進(jìn)行了令人信服的批判，并且提供了另一種認(rèn)知概念。這本書(shū)考察了康德所認(rèn)定的我們認(rèn)知模式的關(guān)鍵特點(diǎn)，也審視了黑格爾指控康德的理論哲學(xué)是懷疑主義和二元論的諸項(xiàng)理由。薩利•西季維奇以一種同情式的視角認(rèn)為黑格爾的主張其實(shí)源自某種康德的學(xué)說(shuō)，即一種更優(yōu)越的觀念論形式，這種形式能更好地理解我們認(rèn)知能力的本質(zhì)以及它們與對(duì)象的關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

　　作者薩利•西季維奇（Sally Sedgwick），現(xiàn)為波士頓大學(xué)哲學(xué)系主任。她的主要研究領(lǐng)域是德國(guó)觀念論，特別是康德和黑格爾的理論與實(shí)踐哲學(xué)。她先后獲得了國(guó)家人文科學(xué)基金（NEH）、美國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)體協(xié)會(huì)（ACLS）、德國(guó)學(xué)術(shù)交流中心（DAAD）、洪堡基金的資助。她發(fā)表了大量的論述康德和黑格爾的文章，以及出版了三部專(zhuān)著：《康德的：導(dǎo)論》（2008年）、《黑格爾的康德批判：從二分到同一》（2012年）以及《黑格爾思想和精神中的時(shí)間和歷史》（2023年）。她是文集《康德批判哲學(xué)的接受：費(fèi)希特、謝林和黑格爾》（2000年）的主編。譯者胡傳順，江西彭澤人，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，外國(guó)哲學(xué)博士，現(xiàn)為江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域：德國(guó)哲學(xué)。出版著作《伽達(dá)默爾倫理思想研究》，譯著《阿拉斯戴爾•麥金太爾》（合）以及《哲學(xué)是怎樣煉成的》。

圖書(shū)目錄

致謝一i
縮寫(xiě)—i
導(dǎo)論 1
第一章黑格爾批判導(dǎo)論：康德批判哲學(xué)中知性的直觀形式VS推理形式 21
一知性的直觀形式VS推理形式：導(dǎo)論 24
二《純粹理性批判》中體系性的統(tǒng)一、合目的性以及至高的存在者 35
三《判斷力批判》中體系性的統(tǒng)一、合目的性以及至高的存在者 44
四推理之為拯救形而上學(xué)之關(guān)鍵 49
五結(jié)論：黑格爾對(duì)康德理智直觀的描述 59
第二章有機(jī)統(tǒng)一之為理智直觀的“真正統(tǒng)一” 67
一《判斷力批判》中作為有機(jī)體的各種自然產(chǎn)品 71
二理智直觀所經(jīng)驗(yàn)的自然 78
三從異質(zhì)性到同一性 83
四康德“純?nèi)荒康恼摰?rdquo;自然概念 88
五主體科學(xué)和客體科學(xué)的同一 93
六主觀性之為自我規(guī)定和被規(guī)定 101
第三章黑格爾論康德觀念論的“主觀性”一105
一標(biāo)準(zhǔn)解釋 107
二反對(duì)標(biāo)準(zhǔn)解釋的證據(jù) 114
三人類(lèi)認(rèn)知的有限性：康德、費(fèi)希特、雅各比和洛克 116
四重思康德認(rèn)可的絕對(duì)對(duì)立 122
五重思康德的偶然性命題 126
六形式與質(zhì)料：洛克、休謨和康德 131
七論“獨(dú)立”于“共同實(shí)在”的理性137
第四章黑格爾論第一批判的先驗(yàn)演繹147
一康德“思辨地”處理此問(wèn)題：“先天綜合判斷如何可能？”149
二統(tǒng)覺(jué)的原初綜合統(tǒng)一之為“絕對(duì)同一” 153
三生產(chǎn)性的想象力之為一種“真正思辨性的理念” 161
四康德的“最高理念”：“主觀性的空洞” 174
五康德式辯解 181
六對(duì)概念形式需要一種新的解說(shuō)184
第五章作為原初統(tǒng)一之部分的主觀性189
一認(rèn)知作為一種手段 193
二作為“空洞的”和“外在的”思想形式 202
三康德的批判 205
四認(rèn)識(shí)之前認(rèn)識(shí)的不可能性216
五黑格爾論思維的開(kāi)端220
六黑格爾的批判227
七概念對(duì)直觀的雙重依賴(lài)232
第六章康德批判的循環(huán)論證式本性：康德論證二律背反237
一《純粹理性批判》中的二律背反論證241
二黑格爾論康德的二律背反：初探246
三重思黑格爾的批判251
四康德處理第三個(gè)二律背反的循環(huán)論證253
五康德哲學(xué)之為“惰性思想”的“靠墊”257
參考文獻(xiàn) 263
索引275