理想的經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　迪爾德麗·N.麥克洛斯基，世界著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)史學(xué)家，被譽(yù)為當(dāng)代“百科全書(shū)式”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。曾著有多部經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)著作，本書(shū)是她繼《糟糕的經(jīng)濟(jì)學(xué)》后又一篇以“人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”為主題的重要著作，且進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了重視人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的必要性。書(shū)中，麥克洛斯基延續(xù)了上一部作品——《糟糕的經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的觀點(diǎn)，用幽默且不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作風(fēng)格主張對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究應(yīng)聚焦于人類(lèi)而非制度。她主張重新關(guān)注人文思想對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的意義，并提出人文經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)更理想的經(jīng)濟(jì)學(xué)。她認(rèn)為理想的經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅包含基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、實(shí)驗(yàn)、數(shù)學(xué)等問(wèn)題，還應(yīng)考慮到歷史、哲學(xué)、文學(xué)和所有人類(lèi)學(xué)科中相關(guān)的經(jīng)濟(jì)知識(shí)。此外，麥克洛斯基還詳細(xì)解讀并批判了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的威權(quán)主義，并科學(xué)論證了新制度主義失敗的原因，角度新穎且全面。麥克洛斯基通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌黾霸鷮?shí)的論據(jù)，重申了“經(jīng)過(guò)市場(chǎng)檢驗(yàn)的創(chuàng)新”思想具有持久性，但她反對(duì)憑空想你的缺陷需由完美無(wú)缺的政府來(lái)糾正這一論調(diào)。她憑借著標(biāo)志性的熱情和敏銳的智慧批判了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的不完整，反思和重建了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。

　　迪爾德麗·N.麥克洛斯基（Deirdre N.McCloskey）美國(guó)伊利諾伊大學(xué)芝加哥分校經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、英語(yǔ)和傳播學(xué)榮譽(yù)教授。她以《資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代》三部曲而聞名，《資產(chǎn)階級(jí)美德》《資產(chǎn)階級(jí)尊嚴(yán)》和《資產(chǎn)階級(jí)平等》解決了亞當(dāng)·斯密關(guān)于國(guó)家財(cái)富的本質(zhì)和原因以及現(xiàn)代性道德情感的困感。她認(rèn)為，世界變得富裕，主要不是由于物質(zhì)原因，而是由于一種思想和情感，一種對(duì)中產(chǎn)階級(jí)及其平等自由主義的新崇拜。她出版了二十多本書(shū)，包括《糟糕的經(jīng)濟(jì)學(xué)》《跨性別者回憶錄》《經(jīng)濟(jì)寫(xiě)作》等。