英國維多利亞意識形態(tài)研究：福音主義與達爾文主義

上編  福音主義：從英國國教改革到“統(tǒng)治英國公共生活的道德霸權(quán)”
  章  英國福音主義的興起
    節(jié)  國教危機與福音運動
    第二節(jié)  福音主義：低教會派的信念與改革策略
  第二章  從宗教意識形態(tài)到社會意識形態(tài)
    節(jié)  福音派：宗教精神與社會倫理
    第二節(jié)  福音主義：改造功利主義
    第三節(jié)  “體面可敬”背后的反智主義
  第三章  福音主義與英國國民性
    節(jié)  英國國民性理論：“文明等級”論
    第二節(jié)  皮普們的循規(guī)蹈矩與格林維格們的特立獨行
    第三節(jié)  《如果》和《笨拙》：維多利亞人的堅忍克己與幽默感
    第四節(jié)  庇護馬克思，拒絕易卜生
  第四章  福音主義與維多利亞小說
    節(jié)  福音主義家庭倫理與維多利亞小說家的道德意識光譜
    第二節(jié)  穆迪流通圖書館：維多利亞時代的小說審查
    第三節(jié)  維多利亞小說中的福音派信徒
  第五章  福音主義話語與維多利亞時代的女性主義：以《簡·愛》為中心
    節(jié)  夏洛蒂·勃朗特的宗教觀：透視《簡·愛》中的福音派人物
    第二節(jié)  簡的女性主義意識與福音主義話語
    第三節(jié)  辨別“撒旦”和“亞當”
    第四節(jié)  反抗圣徒
  第六章  福音主義與羅斯金的藝術(shù)批評：以如畫美學(xué)為中心
    節(jié)  如畫美之由來
    第二節(jié)  華茲華斯的風景
    第三節(jié)  羅斯金的如畫批判
    第四節(jié)  藝術(shù)拯救社會：羅斯金的福音主義美學(xué)
下編  達爾文主義：從科學(xué)知識共同體到文化代理人
  第七章  維多利亞時代的知識圖景
    節(jié)  圣經(jīng)批評的興起
    第二節(jié)  神創(chuàng)論的黃昏：《創(chuàng)世記》與地質(zhì)學(xué)
    第三節(jié)  達爾文的發(fā)現(xiàn)
  第八章  從達爾文主義到社會達爾文主義
    節(jié)  赫伯特·斯賓塞的宇宙進化論與達爾文進化論
    第二節(jié)  斯賓塞的社會政治進化論：為個人主義與自由主義辯護
    第三節(jié)  斯賓塞的社會達爾文主義：邏輯悖謬
  第九章  危機與斡旋：達爾文、有神進化論與維多利亞文學(xué)知識分子的信仰替代
    節(jié)  有神進化論：觀點與問題
    第二節(jié)  自然神論進化說
    第三節(jié)  文學(xué)知識分子的信仰替代：19世紀中后期現(xiàn)實主義小說話語管窺
  第十章  “瘋狂科學(xué)家”的三宗罪：19世紀科學(xué)小說中的思想辯論與文化競爭
    節(jié)  “瘋狂科學(xué)家”的傲慢之罪：有機主義與機械唯物主義之爭
    第二節(jié)  “瘋狂科學(xué)家”的異化之罪：業(yè)余主義與專業(yè)主義之爭
    第三節(jié)  “瘋狂科學(xué)家”的異端之罪：另一個上帝？
  第十一章  制造科學(xué)共同體：科學(xué)的意識形態(tài)功能及其文化權(quán)威的起源與影響
    節(jié)  從英國皇家學(xué)會到英國科學(xué)促進會：構(gòu)建科學(xué)共同體
    第二節(jié)  從科學(xué)家到文化場域的公共知識分子：以赫胥黎為例
    第三節(jié)  擺在貨架上的幸福：科學(xué)崇拜的當代后果
結(jié)語  維多利亞社會的人魅與祛魅
主要參考書目