愛(ài)利萬(wàn)民

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	張萬(wàn)強(qiáng)
出版社：	東方出版中心
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787547321690	出版時(shí)間：	2023-06-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	592	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　王道蕩蕩，不偏不黨。墨家的志向，就是兼愛(ài)天下，興利萬(wàn)民。作者著眼治道，舉“民本”為綱領(lǐng)，貫通墨家倡導(dǎo)的“兼愛(ài)”“尚賢”“尚同”“天志”“明鬼”“貴義”“節(jié)葬”等具體理念，從政治哲學(xué)角度考察和敘說(shuō)了墨家的治道理想與為政主張，進(jìn)而廓清歷代大家墨家詮釋研究之理路，梳理墨學(xué)思想史之流變，會(huì)通儒墨政治理想之異同。“愛(ài)利萬(wàn)民”的理想祈盼著人民的幸福，社會(huì)的和諧，從墨家思想中汲取力量，我們的社會(huì)將更加仁愛(ài)和文明。

作者簡(jiǎn)介

　　張萬(wàn)強(qiáng)，甘肅鎮(zhèn)原人，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任教于西安電子科技大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系，主要研究方向?yàn)槟珜W(xué)、邏輯史與中西邏輯思想比較研究，學(xué)術(shù)專長(zhǎng)為邏輯學(xué)與先秦名辯學(xué)的比較研究。著有學(xué)術(shù)論文《墨家辯學(xué)中的“真”觀念》《中國(guó)古代有邏輯學(xué)嗎？》《舉物比類與屬種歸謬：中西哲學(xué)論辯原理比較——從墨家辯學(xué)和古希臘論辯術(shù)說(shuō)起》《“利民”與“明故”：墨家哲學(xué)的基本精神》等。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論政治哲學(xué)視域中的墨家學(xué)說(shuō)/001
章 “政治”與“政治哲學(xué)”略說(shuō)／013
節(jié) “政治”含義略說(shuō)/014
第二節(jié) 政治哲學(xué)的定位與問(wèn)題/018
第三節(jié) 中國(guó)古代政治哲學(xué)的研究前設(shè)/027
第二章中國(guó)政治思想史中的墨學(xué)/030
節(jié) 《墨子》與墨學(xué)／030
第二節(jié) 墨學(xué)的中國(guó)古代政治思想史定位/036
第三節(jié) 墨學(xué)與中國(guó)近代政治思想/043
第四節(jié) 墨學(xué)研究的當(dāng)代價(jià)值/050
第三章 “民本”理念的墨學(xué)表述/056
節(jié) 先秦“民本”觀念略說(shuō)/057
第二節(jié) “利民”與“貴義”的價(jià)值理念/066
第三節(jié) “愛(ài)民”“利民”的為政舉措/073
第四章墨學(xué)的治道原則論/099
節(jié) 作為一種治道規(guī)范的“兼愛(ài)”學(xué)說(shuō)/100
第二節(jié) “尚同”的天下秩序觀／123
第三節(jié)尚賢使能的為政原則/156
第五章墨學(xué)的權(quán)力約束觀/176
節(jié) 以圣王為榜樣的道義約束/178

第二節(jié) “天”的道義約束機(jī)制／198
第三節(jié) “鬼神”的威權(quán)約束／212
第六章儒、墨政治哲學(xué)的比較與會(huì)通／224
節(jié) 重思墨家的“非儒”主張/226
第二節(jié) 從政治哲學(xué)看儒、墨會(huì)通/233
余論以利民為本的墨學(xué)基本精神/246
附錄舉物比類與屬種歸謬：中西哲學(xué)論辯原理比較/251
參考文獻(xiàn)／267
后記／278