致命的自負(fù)

定　價(jià)：￥33.00

作　者：	（英）哈耶克著，馮克利等譯
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	西方現(xiàn)代思想?yún)矔?/td>
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787500427933	出版時(shí)間：	2000-08-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是哈耶克生前后一部作品，也是他重要和*有代表性的著作之一。這部著作不同于以往，在某種程度上，它實(shí)際上是“哈耶克對(duì)自己畢生所反對(duì)‘極權(quán)社會(huì)主義’的思想努力的總結(jié)”。正是由于本書集中體現(xiàn)了哈耶克全面而系統(tǒng)地批判他所謂的“社會(huì)主義”的主題，認(rèn)為“社會(huì)主義”的思想主張是一種“致命的自負(fù)”、“一種謬誤”，它的譯介出版勢(shì)必會(huì)在中國(guó)讀者中產(chǎn)生影響。事實(shí)上，哈耶克的“所謂‘極權(quán)社會(huì)主義’是指20世紀(jì)上半葉出現(xiàn)在歐洲的那種‘社會(huì)主義’，它與20世紀(jì)后半葉在亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中崛起的‘第三世界社會(huì)主義’有本質(zhì)的不同。歐洲的社會(huì)主義，與它的對(duì)立物—歐洲資本主義一樣，被韋伯定義為‘理性社會(huì)主義’，與‘理性資本主義’構(gòu)成一對(duì)政治范疇。在這樣的思想視角下，哈耶克以這本書的副標(biāo)題—‘社會(huì)主義的謬誤’挑明了對(duì)‘社會(huì)主義’的批判，就應(yīng)當(dāng)被理解為是對(duì)‘理性社會(huì)主義’及其思想根源—‘建構(gòu)理性’的批判”。哈耶克的矛頭所向?qū)嶋H上是指韋伯等代表人物鼓吹的西方國(guó)家中的多數(shù)“左派”政黨所吹捧的那個(gè)“社會(huì)主義理想”。

作者簡(jiǎn)介

　　弗里德里希·奧古斯特·馮·哈耶克是20世紀(jì)西方著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家，當(dāng)代新自由主義思潮的代表人物，原籍奧地利，后于1931年遷居英國(guó)，并于1938年獲得英國(guó)國(guó)籍。他一生從事教學(xué)和著述，自20世紀(jì)20年代以來(lái)，先后執(zhí)教于奧地利維也納大學(xué)、英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院、美國(guó)芝加哥大學(xué)和聯(lián)邦德國(guó)弗賴堡大學(xué)等著名學(xué)府。1974年，鑒于哈耶克“在經(jīng)濟(jì)學(xué)界自亞當(dāng) 斯密以來(lái)受人尊重的道德哲學(xué)家和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家至高無(wú)上的地位”，他和岡納繆爾達(dá)爾一起獲得“諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”。

圖書目錄

編者前言
序
導(dǎo)論：社會(huì)主義是個(gè)錯(cuò)誤嗎？
章在本能和理性之間
生物進(jìn)化和文化進(jìn)化
既合作又沖突的兩種道德
不適應(yīng)擴(kuò)展秩序的自然人
智力不是文化進(jìn)化的向?qū)Ф撬漠a(chǎn)物，它主要是以模仿而不是見(jiàn)識(shí)和理性為基礎(chǔ)
文化進(jìn)化機(jī)制不是達(dá)爾文主義的機(jī)制
第二章自由、財(cái)產(chǎn)和公正的起源
自由和擴(kuò)展秩序
歐洲文明的古典遺產(chǎn)
“沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的地方亦無(wú)公正”
不同的財(cái)產(chǎn)形式和對(duì)象及其改善之道
作為自發(fā)秩序要素的組織
第三章市場(chǎng)的進(jìn)化：貿(mào)易和文明
秩序向未知領(lǐng)域擴(kuò)展
貿(mào)易使世界居住密度的增加成為可能
貿(mào)易比國(guó)家更古老
哲學(xué)家的盲目性
第四章本能和理性的反叛
向財(cái)產(chǎn)挑戰(zhàn)
我們的知識(shí)分子及其理性社會(huì)主義的傳統(tǒng)
道德和理性：若干實(shí)例
錯(cuò)誤序列
積極自由與消極自由
“解放”和秩序
第五章致命的自負(fù)
傳統(tǒng)道德無(wú)法滿足理性主義的要求
傳統(tǒng)道德的證明和改進(jìn)
受事實(shí)知識(shí)引導(dǎo)的局限性；觀察我們道德作用的不可能性
目標(biāo)不明：在擴(kuò)展秩序中行為的大多數(shù)目標(biāo)
都不是自覺(jué)的或深思熟慮的
未知事物的有序化
為何不知道的也是不能計(jì)劃的
第六章貿(mào)易和貨幣的神奇世界
對(duì)商業(yè)現(xiàn)象的鄙視
邊際效用和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
知識(shí)分子對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的無(wú)知
對(duì)貨幣和金融的懷疑
對(duì)利潤(rùn)的指責(zé)和對(duì)貿(mào)易的輕蔑
第七章被毒化的語(yǔ)言
語(yǔ)言是行為的指南
詞語(yǔ)含混不清和協(xié)作系統(tǒng)的差別
我們的泛靈論詞匯和混亂的“社會(huì)”概念
模棱兩可的概念――“社會(huì)的”
“社會(huì)公正”和“社會(huì)權(quán)利”
第八章擴(kuò)展秩序和人口增長(zhǎng)
第九章宗教與傳統(tǒng)的守護(hù)者
文獻(xiàn)目錄
人名索引
主題索引
譯名對(duì)照表