天回醫(yī)簡（上下）

　　2012年，四座漢墓在成都被搶救性發(fā)掘，在位于金牛區(qū)天回鎮(zhèn)的3號(hào)墓中，考古人員發(fā)現(xiàn)了大量醫(yī)學(xué)簡書，它們被稱為” 天回醫(yī)簡”。經(jīng)過近10年的研究整理，《天回醫(yī)簡》日前由文物出版社正式出版。 《天回醫(yī)簡》是國內(nèi)迄今為止發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容最豐富、體系最完整、最具理論和臨床價(jià)值的古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。它并非單篇醫(yī)書，包含《脈書•上經(jīng)》《脈書•下經(jīng)》《逆順五色脈臧驗(yàn)精神》《犮理》《刺數(shù)》《治六十病和齊湯法》《經(jīng)脈》《療馬書》等8種醫(yī)書，涉及經(jīng)脈、臟腑、腧穴、刺法、治療馬病等內(nèi)容，更有沿用至今的多個(gè)古代方藥。在出土的900多支醫(yī)簡上，粗略統(tǒng)計(jì)文字20000多字，兼見篆隸、古隸及隸書。竹書用語中還不乏齊地方言。它還是一部出色的書法作品。 和醫(yī)簡一同出土的還有一件髹漆經(jīng)脈人像，該人像的頭面、四肢、關(guān)節(jié)、小腹、腰背處刻有111個(gè)點(diǎn)和若干銘文，體表有縱貫全身的彩繪、刻劃經(jīng)脈線共63條。 《天回醫(yī)簡》反映的中醫(yī)經(jīng)典理論體系說明至少在漢代以前就已經(jīng)有了較為完整的中醫(yī)臨床診治體系。天回醫(yī)簡及醫(yī)藥文物的發(fā)現(xiàn)，為研究早期中國醫(yī)學(xué)的歷史提供了新史料，也將為當(dāng)代中國醫(yī)學(xué)研究和應(yīng)用提供新思路和新方法。 2012年，四座漢墓在成都被搶救性發(fā)掘，在位于金牛區(qū)天回鎮(zhèn)的3號(hào)墓中，考古人員發(fā)現(xiàn)了大量醫(yī)學(xué)簡書，它們被稱為” 天回醫(yī)簡”。經(jīng)過近10年的研究整理，《天回醫(yī)簡》日前由文物出版社正式出版。 《天回醫(yī)簡》是國內(nèi)迄今為止發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容最豐富、體系最完整、最具理論和臨床價(jià)值的古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。它并非單篇醫(yī)書，包含《脈書•上經(jīng)》《脈書•下經(jīng)》《逆順五色脈臧驗(yàn)精神》《犮理》《刺數(shù)》《治六十病和齊湯法》《經(jīng)脈》《療馬書》等8種醫(yī)書，涉及經(jīng)脈、臟腑、腧穴、刺法、治療馬病等內(nèi)容，更有沿用至今的多個(gè)古代方藥。在出土的900多支醫(yī)簡上，粗略統(tǒng)計(jì)文字20000多字，兼見篆隸、古隸及隸書。竹書用語中還不乏齊地方言。它還是一部出色的書法作品。 和醫(yī)簡一同出土的還有一件髹漆經(jīng)脈人像，該人像的頭面、四肢、關(guān)節(jié)、小腹、腰背處刻有111個(gè)點(diǎn)和若干銘文，體表有縱貫全身的彩繪、刻劃經(jīng)脈線共63條。 《天回醫(yī)簡》反映的中醫(yī)經(jīng)典理論體系說明至少在漢代以前就已經(jīng)有了較為完整的中醫(yī)臨床診治體系。天回醫(yī)簡及醫(yī)藥文物的發(fā)現(xiàn)，為研究早期中國醫(yī)學(xué)的歷史提供了新史料，也將為當(dāng)代中國醫(yī)學(xué)研究和應(yīng)用提供新思路和新方法。

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