手藝？守藝：白銀流動(dòng)中的麻料

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	楊沁
出版社：	中央民族大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787566020918	出版時(shí)間：	2022-06-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)所要描述的是貴州黔東南一個(gè)世代以銀飾打造為生的苗族村寨—麻料村，從“空心村”到成為旅游村落的轉(zhuǎn)變。以振興苗族銀飾鍛造技藝來(lái)改變貧困狀況，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，這使得麻料村成為了傳統(tǒng)工藝助力精準(zhǔn)扶貧的典型案例，但事實(shí)上，我們不能以十分樂(lè)觀的態(tài)度去看待麻料村的銀飾手工藝發(fā)展，手藝是否能“守住”，終究是受到市場(chǎng)力量的驅(qū)動(dòng)。當(dāng)?shù)胤叫晕幕谌氲?ldquo;現(xiàn)代性”這個(gè)敘事結(jié)構(gòu)中，我們?cè)噲D從人類(lèi)學(xué)的角度去觀察麻料村的銀飾手工藝是如何發(fā)展的？在發(fā)展的過(guò)程中面臨哪些境遇？話語(yǔ)和民間力量在權(quán)力場(chǎng)域中的博弈是否能趨于平衡等問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　楊沁，1987年生，女，侗族，貴州省天柱縣人，凱里學(xué)院講師，2012年7月畢業(yè)于南京大學(xué)人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)，碩士研究生，現(xiàn)為凱里學(xué)院人文學(xué)院民族學(xué)專(zhuān)業(yè)專(zhuān)職教師，研究方向?yàn)樯鐣?huì)文化人類(lèi)學(xué)、苗侗民族文化。曾參與編寫(xiě)《神韻武陵：故事與文化》一書(shū)；主持凱里學(xué)院“貴州省區(qū)域內(nèi)一流建設(shè)培育學(xué)科·民族學(xué)”專(zhuān)項(xiàng)課題1項(xiàng)；發(fā)表有《豐裕與匱乏：對(duì)變革社會(huì)中經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)學(xué)闡釋》《貴州黔東南少數(shù)民族的婚姻禁忌與文化闡釋 ——以貴州兩個(gè)村寨為例》等論文。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言
第一章研究區(qū)域
一、地理概況
二、經(jīng)濟(jì)狀況
三、村莊的人
（一）李氏家族
（二）黃氏家族
（三）潘氏家族
第二章歷史與現(xiàn)狀
一、歷史沿革
二、現(xiàn)代化境況
第三章婚姻與家庭
一、婚姻與交往
（一）兩性的結(jié)合
（二）婚姻的締結(jié)
（三）離婚與入贅
（四）“光棍人數(shù)少之謎”
二、香火延續(xù)與財(cái)產(chǎn)繼承
（一）香火延續(xù)與基本三角
（二）家庭、財(cái)產(chǎn)與老人
（三）家庭內(nèi)部性別角色的重新定位
第四章擴(kuò)展的家庭關(guān)系
一、親屬稱(chēng)謂
（一）直接稱(chēng)謂與間接稱(chēng)謂
（二）父子連名制
二、親屬關(guān)系
（一）差序格局
（二）親屬關(guān)系的擴(kuò)展
第五章日常生活
一、住房
二、衣著
三、節(jié)慶活動(dòng)
（一）歲時(shí)節(jié)慶
（二）民族節(jié)日
四、禮儀開(kāi)支
五、教育
（一）學(xué)校教育
（二）成人教育
（三）家庭教育
……
第六章民間信仰
第七章農(nóng)業(yè)
第八章手工業(yè)
參考文獻(xiàn)
后記