明代福建陽(yáng)明學(xué)對(duì)朱子學(xué)的批評(píng)與融攝

　　首先考察宋代理學(xué)的崛起背景，以及程朱理學(xué)的譜系構(gòu)建；其次闡述朱子學(xué)自宋至明在福建的傳播模式，發(fā)展歷程，以及不同地域間的差異；最后探究陽(yáng)明心學(xué)與程朱理學(xué)、白沙之學(xué)的根本分歧，陽(yáng)明學(xué)傳入福建的模式，陽(yáng)明學(xué)者與朱子學(xué)者之間的交流，以及兩種群體間的影響與嬗變。結(jié)合日本內(nèi)閣文庫(kù)所藏《道南一脈》收錄的287位閩地學(xué)者，按照朝代及地域進(jìn)行分類(lèi)考察，歸納陽(yáng)明學(xué)傳入福建的三種主要模式及其代表人物思想，證明福建為宦與講學(xué)的外地學(xué)者才是傳播陽(yáng)明心學(xué)的主力軍，首次系統(tǒng)考證明代福建朱子學(xué)者對(duì)陽(yáng)明學(xué)的質(zhì)疑與抨擊。

　　王傳龍，山東諸城人，北京大學(xué)文學(xué)博士，廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院副教授、從事中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)、中國(guó)古代哲學(xué)研究。著有《陽(yáng)明心學(xué)流衍考》《歷史的佛教：從吠陀到大乘佛經(jīng)》等四部，校點(diǎn)《雙江聶先生文集》等種。